أبوحنيفة و الملحدون

قال الملحدون لأبي حنيفة : في أي سنة وجد ربك ؟
قال : الله موجود قبل التاريخ والازمنة لا أول لوجوده ..
قال لهم أبو حنيفة : ماذا قبل الاربعة ؟؟
قالوا : ثلاثة ..
قال لهم :ماذا قبل الثلاثة ؟
قالوا : إثنان ..
قال لهم : ماذا قبل الاثنين ؟
قالوا : واحد ..
قال لهم : وما قبل الواحد ؟
قالوا : لا شئ قبله ..
قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي .. لا شئ قبله، فكيف بالواحد
الحقيقي وهو الله ! إنه قديم لا أول لوجوده
قالوا : في أي جهة يتجه ربك ؟؟
قال : لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور ؟
قالوا : في كل مكان ..
قال : إذا كان هذا النور الصناعي فكيف بنور السماوات والارض
قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة
كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟؟
فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الاخير ؟
قالوا : جلسنا ..
قال : هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟
قالوا : لا.
قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟
قالوا : نعم .
قال : ما الذي غيره ؟
قالوا : خروج روحه .
قال : أخرجت روحه ؟
قالوا : نعم .
قال : صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة
كالماء ؟؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟؟
قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!
قال : إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنها فكيف
تريدون مني أن أصف لكم الذات الالهية !!

رحم ربى الرحيم المنان الامام أبوحنيفة وأسكن روحه وجسده الجنان

وألف شكر حبيبنا أبوهمام على هذاالنقل الرائع

ودمت بألف خير

[read]

قال : لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور ؟ قالوا : في كل مكان .. قال : إذا كان هذا النور الصناعي فكيف بنور السماوات والارض بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي رسوله الامين ثم اما بعد قال تعالي الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم ان الناظر الي هذه المقوله يجد فيها ما يخالف الشرع لان عقيدة السلف والتي يعتنقها ابي حنيفه نجد فيها في حق الله انه ليس كمثله شي اى لا تشبيه ولا تمثيل اما الموضوع التحليلي لهذه الايه هي نور الايمان الذي يقذفه الله عز وجل في قلب المؤمن وهي الهداية الي الحق اذن هذا القول ليس لابي حنيفة وهذا ما وقع في قلبي وانا متاكد من ذلك ومن كان له راي اخر ارجو التوضيح]

][/size]واما في المساله الاوله اجد ريحة العقيدة الاشعريه ظاهره لانهم يعتمدون علي علم الكلام والنظر الي منظور الفكر قبل النص الشرعي وكانوا يستدولون بالمنطق قبل الدليل الشرعى
لا حظ هذا النص
قال الملحدون لأبي حنيفة : في أي سنة وجد ربك ؟
قال : الله موجود قبل التاريخ والازمنة لا أول لوجوده ..
قال لهم أبو حنيفة : ماذا قبل الاربعة ؟؟
قالوا : ثلاثة ..
قال لهم :ماذا قبل الثلاثة ؟
قالوا : إثنان ..
قال لهم : ماذا قبل الاثنين ؟
قالوا : واحد ..
قال لهم : وما قبل الواحد ؟
قالوا : لا شئ قبله ..
قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي .. لا شئ قبله، فكيف بالواحد



يعتقد الأشاعرة تأويل الصفات والذات ترد الي الله تعالى في معانيها
أما مذهب السلف فإنهم يثبتون النصوص الشرعية دون تأويل معنى النص اوتحريفه النص أو تمثيل

.

هلا ومرحبا بشيخى أيوب

وألف شكر على التوضيح

وجعلك ربى من أهل الذكر

ودمت بنعمة العلم من السعداء

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي رسوله الامين ثم اما بعد
اخي الحبيب حاتم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسال ان يجزك عنا الف خير وبارك الله فيك وان يمتعنا واياك بالصحه والعافيه