مختارات الجمعة 2015

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 18 مارس 2022
1\التواضع
سهولة الاخلاق وتجنب العظمة والكبرياء والتباعد عن الاعجاب والخيلاء وهى حلية يتحلى بها الانسان ان كان عاطلا ويرفع ذكره ان كان خاملا وبه يسمو فى الدنيا قدره ويعظم فيه خطره يمتلك صاحبه مودة القلوب وينال كل مرغوب ومحبوب وبه يجتلب المجد ويكتسب الحمد..
2\الكبر
وهو ضد التواضع ,وهو اقبح وصف يسلب من الانسان الفضائل ويكسبه الرذائل يوغر صدور الاخوان ويبعد مودة الخلان يظهر السيئة ويخفى الحسنة ويهدم كل فضيلة مستحسنة , يثير الحقد والحسد ويوجب لصاحبه الذم والنكد , ويرى صاحبه علو همته وان كانت ساقطة ويظن الرضى من الناس ولو كانت ساخطة..
3\معنى كلمة{مبروك}
تعتبر كلمة مبروك من التهانى المتداولة الشائعة بيننا ونقصد به الدعاء بالبركة والنماء عند الناسبات السارة , لكن الصحيح من جهة اللغة ان نقول {مبارك} او{بارك الله لك او فيك او عليك]. اما {مبروك} فانها مشتقة من :برك البعير يبرك بروكا اى: استناخ البعير وقام وثبت . فقولنا لشخص {مبروك } يعنى :برك عليك البعير واستقر وثبت,فهذه العبارة فى الحقيقة دعاء على الشخص لا دعاء له. واختلاف المعنى واضح وضوح الشمس . اما قول: الف الف مبروك يعنى الف الف بعير يبرك عليك..
4\تسمية سور القرآن
ليس هناك نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على تسمية السور جميعها ولكن ورد فى بعض الاحاديث الصحيحة تسمية بعضها من النبى صلى الله عليه وسلم كالبقرة وآل عمران , اما بقية السور فالاظهر ان تسميتها وقعت من الصحابة رضى الله عنهم .{اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء}
5\ الرجاء سلم لعفو الله\من درر الامام الشافعى
اليك اله الخلق ارفع رغبتى وان كنت يا ذا المن والجود مجرما
ولما قسى قلبى وضاقت مذاهبى جعلت الرجاء منى اعفوك سلما
تعاظمنى ذنبى فلما قرنته بعفوك ربى كان عفوك اعظما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منه تكرما
فلولاك لم يصمد لابليس عابد فكيف وقد اغوى صفيك آدما
فيا ليت شعرى هل اصبر لجنة اهنأ واما للسعير فاندما
@المصدر @مختارات سابقة

أعلى

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 25\3\2022
1\فوض امرك الى الله
عند نزول البلاء يلجأ الانسان لكل سبب ويسعى سعيا حثيثا ولكن في خضم هذا كله قد ينسى ان يبث شكواه لله ويفوض امره اليه , تأمل قول الله:{وأفوض أمرى الى الله } وقوله:{فوقاه الله}فبقدر ما في قلبك من قوة التفويض والتخلى الكلى عن الشعور بالقلق تجاه امر فوضته لله بقدر ما تكون الوقاية..
2\التيسير على اهل الاعسار والفاقة
من وصايا الشريعة الاسلامية التيسير على اهل الاعسار والفاقة والتسهيل لاهل الفقر والحاجة فمن واجبات الاسلام امهال المعسر عن اداء الدين والالزام بانظار المدين الى ميسرة , قال تعالى:{وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة}والعسرة هى ضيق الحال بانعدام المال, وفى الحديث:{ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة}مسلم..
3\نعمة الامن في البلاد
من النعم التى تفوق الاحصاء والتعداد والتى يسبغها علينا الكريم الجواد , نعمة الامن في البلاد , وفى الحديث:{من اصبح منكم معافى في جسده , آمنا في سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا} الترمذى, فالآمن في الاوطان والمعافاة في الابدان سبب لتفرغ الانسان لعبادة الرحمن{فليعبدوا رب هذا البيت×الذى أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}..
4\من اقوال ابن القيم
أبحث عن قلبك في ثلاث مواطن: اولها عند سماع القرآن الكريم او قراءته , ثانيها: في مجالس الذكر والعلم, ثالثها: عند الخلوة مع نفسك ومحاسبتها... فان وجدته فاحمد الله على هذه النعمة, فان لم تجده في هذه المواطن الثلاثة فأسأل الله ان يمن عليك بقلب فانه ليس لك قلب..
5\يا رب جئتك ارتجى
واضرع وقل يا رب جئتك ارتجى× عفوا ومغفرة بها كى اسعدا
فلعل رحمته تعم فانها × تسع العباد ومن بغى ومن اعتدى
واذا اردت ان تفوز وتتقى×نار الجحيم وحرها المتوقدا
أخلص لمن خلق الخلائق واعتلى×فوق السموات العلى وتفردا

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 1\4\2022
1\مشروعية الصيام
شرع الصيام تطهيرا للارواح وحفظا لها من طغيان الجسد وشهواته ولم يشرع لمقاساة آلام الجوع والعطش وذلك من اجل الوصول للغاية الكبرى التى شرع من اجلها الصيام وهى تقوى الله عز وجل ومراقبته في السر والعلن , وفى الحديث:{من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه }البخارى..
2\رمضان مدرسة ومستشفى
رمضان مدرسة للمستفيدين ومستشفى لمرضى القلوب والشهوات وشهر ترابط اجتماعى وتكاتف اسرى يأخذ فيه المسلمون جميعا دورة تدريبية في رفع روح المحبة والرحمة والتكاتف والتآلف ونبذ الخصومة والعداء والبغضاء, وفى الحديث:{فاذا كان صوم يوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل: انى صائم انى صائم} البخارى..
3\رمضان شهر جهاد وعبادة وعمل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض}الترمذى.
هذا الحديث في بيان فضل الصيام في الجهاد وقد جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم الجيوش وفتح الفتوح في رمضان وهذا اعظم درس ان رمضان شهر جهاد وعبادة وعمل .. لا شهر خمول ونوم وكسل..
4\ما اعظم رمضان وما اروع الصيام!!
كيف لا...وخلوف فم الصائم اعظم من دم الشهيد لان رسول الله صلى الله عليه وسلم شبه دم الشهيد بريح المسك..بينما قال في خلوف فم الصائم ..رائحة فمه:{والذى نفسى بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك}البخارى .. فيا لها من مكانة عالية وشرف للصائمين دون غيرهم..فلتهنأ برمضان ولتسعد بالصيام..
5\حباب الشهر االكريم
الشهر الكريم الف مرحب بيهو حبابو
فيهو الخير كتيروصومك بتلقى ثوابو
كتر في الذكر قدوتك الحبيب واصحابو
واطلب العفو من رب كريم فاتحة ابوابو
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 8\4\2022
1\من صفات الله
الود هو خالص الحب والطفه وارقه وهو من الحب بمنزلة الرأفة من الرحمة والودود من صفات الله سبحانه وتعالى اصله من المودة فقد قال الله سبحنه وتعالى عن نفسه في القرآن:{وهو الغفور الودود}فسبحانه من إله غفور ودود يتلطف على خلقه ويمن عليهم وكثير منهم عنه معرضون..
2\صلة الرحم
قال عليه الصلاة والسلام:{من احب ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره فليصل رحمه}متفق عليه.. ومعنى ينسأ له في اثره اى يبارك له في اجله وعمره فالحديث افاد ان صله الرحم تورث سعة الرزق ورغد العيش والبركة في العمر وحفظ الصحة والذكر الحسن بعد الموت والذرية الصالحة والتوفيق لطاعة الله والشعور بالسعادة وطمأنينة القلب..
3\ من تدبير الله للمؤمن
حين تتوقف لاداء الصلاة لا تتوقف الحياة حولك فيدبر الله امرك حين انشغلت انت بصلاتك .. انظر الى زكريا عليه السلام لما قام لله يصلى وترك الدنيا وراء ظهره حينها دبر الله له امره وجاءته بشارة من ربه , قال الله تعالى:{فنادته الملائكة وهو قائم يصلى في المحراب أن الله يبشرك بيحيى}..
4\االحياء
الحياء اصل الخير والعقل . وتركه اصل الشر والجهل. فالحياء يدل على كمال عقل صاحبه فمتى ما وجد في الانسان الحياء وجد فيه الخير كله ومتى فارقه الحياء قادته نفسه وشيطانه الى الهلاك واورده موارد الفساد . وفى الحديث:{الحياء لا يأتى إلا بخير}متفق عليه. وفى رواية لمسلم:{الحياء خير كله}..
5\قصيدة الفرزدق في الإمام علي بن الحسين زين العابدين رضى الله عنهم
قدم هشام بن عبد الملك للحج برفقة حاشيته وقد كان معهم الشاعر الفرزدق وكان البيت الحرام مكتظاً بالحجيج في تلك السنه ولم يفسح له المجال للطواف فجلب له متكأ ينتظر دوره وعندما قدم الإمام علي بن الحسين زين العابدين رضى الله عنهما انشقت له صفوف الناس حتى أدرك الحجر الأسود فثارت حفيظة هشام بن عبد الملك ولما سأله أحد مرافقيه من أهل الشام عن هوية ذلك الشخص أجابه هشام أنه لا يعرفه مع أنه كان يعرفه جيداً و لكن خشي أن ينبهر به أهل الشام فلم يتمالك الشاعر الفرزدق من كتم تبجيله واحترامه العميقين للإمام السجاد رضى الله عنه فقام امام هشام بن عبد الملك مرتجلاً أقصيدته المشهورة متحدياً قائلاً:
يا سائلي أيـــن حل الجود والكرم ...عــنـــدي بـــــيان إذا طــــلابه قدموا
هذا الذي تعـــرف البطحاء وطأتهو...البــيت يعــرفه والحــل والحـــــرم
‏هــذا ابــن خــــير عــباد الله كلهم...هــــذا التــــقي النــقي الطاهر العلم‏
هــــذا الـــذي أحمد المختار والده ...صلى عــــليه إلهـــي ما جرى القلم
‏لو يعــلم الركن من قد جاء يلثمه ...لخر يلثــــم منــــه مـوطــئ الـــــقدم‏
هــــذا عــــلي رســــول الله والده ...أمســــت بــــنور هــداه تهتدي الأمم‏
هــــذا الــــذي عـمه الطيار جعفر ...والمقــــتــــول حــمزة ليث حبه قسم‏
هــــذا ابـن سيدة النسوان فاطمة ...وابــــن الــوصي الذي في سيفه نقم‏
إذا رأتــــه قــــريش قــــال قائلها ...إلــــى مكــــارم هــــذا ينــتهي الكرم‏
يكــــاد يمســــكه عـــرفان راحته ...ركــــن الحــــطيم إذا ما جـاء يستلم‏
وليــــس قـــولك من هذا بضائره ...العرب تعــــرف مـــن أنكرت والعجم‏
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 15\4\2022
1\غض البصر
قال تعالى:{قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم} غض البصر يورث القلب سرورا وفرحة وانشراحا اعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر فلذة العفة اعظم من لذة الذنب والنظر من اهم المنافذ الى القلب واطلاقه بغير ضابط قد يوقع الهوى فى قلب صاحبه لذا امر الله بغض البصر حتى يأمن العبد عواقب السؤ ...
2\التسويف
قال تعالى:{حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلى أعمل صالحا فيما تركت} ان المسوف يقضى دهره متعديا على حدود الله مفرطا فى جنبه مؤجلا للتوبة حتى اذا جاءه الموت وكشف عنه الغطاء تحسر وندم وتمنى التاخير او الرجعة الى الدنيا ليتدارك امره وأنى له ذلك . فلنبادر بالتوبة والاكثار من العبادات والتزود بالطاعات قبل الممات..
3\صلة الرحم
على الرغم من وصية الله ورسوله بالاقارب ’ وعد الاسلام صلة الرحم من الحقوق العشرة التى امر الله بها ان توصل الا ان جل المسلمين اضاعوا هذا الحق مثل اضاعتهم لغيره من الحقوق ,
قال القرطبى رحمه الله:{اتفقت الملة على ان صلة الرحم واجبة وان قضيعتها محرمة} وقال ابن عابدين الحنفى :{صلة الرحم واجبة ولو كانت بسلام وتحية وهدية ومعاونة ومجالسة ومكالمة وتلطف واحسان وان كان غائبا يصلهم بالمكتوب اليهم فان قدر على السير كان افضل}..
4\القدوة الحسنة
قال تعالى:{لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر } من رحمة الله تعالى بعبده ان يوفقه للتأسى بالاخيار والصالحين ومن يقرأ سيرة النبى المصطفى ويرى ما كان عليه من هدى قويم وخلق نبيل ويرى الرحمة التى اودعها الله فى قلبه تجاه امته يحبه حبا عظيما ويتمنى لو يوفق الى الاقتداء به فى كل صغيرة وكبيرة..
5\الشهر العظيم فرصة لترك تعاطى التمباك
مدمن ودعمارى هاك منى نصيحة
بقولا ليك بعبارة صادقة صريحة
التمباك مرض وعادة ذميمة قبيحة
بمرض بالسرطان وبخلى زولو كسيحة
مدمن الصعوط هاك الكلام الجد
التمباك مرض وبلاويهو ما بتتعد
وشانق السفة مبالاتو فايتة الحد
لو ادينو السلام ما بتلقى منو الرد
مدمن الصعوط ديمة ماسكاهو الرجفة
وخرمة التمباك بتسوى دوشة ولفة
وبنسى الناس جميع بتغابى فيها العرفة
وما عندو هم غير بس إقنطر سفة
مدمن التمباك لا بعرف اهل لا اصحاب
منبوذ فى المجتمع لا صديق لا احباب
فى شكلو عجوز واندادو لسه شباب
جسمو هزيل بالسرطان قالوا مصاب
مدمن ودعمارى يا ناس حالتو عصيبة
نفسيا مريض مصاب بالظنون والريبة
كايس العرس وما لافى ليهو خطيبة
رفضن البنات وبقت مصيبتو مصيبة
مدمن الصعوط أذكر ياخى عيالك
واعقل شوية وراعى ظروفك وحالك
التمباك مرض ببدد وقتك ومالك
وفشلك فى الحياة بكون بسبب اهمالك
مدمن التمباك وسخانة ديمة هدومو
بساهر الليالى وبهضرب كتير فى نومو
تصرفاتو طائشة ويومى زائدة همومو
ضيع عمرو كلو وراجى تمامة يومو
@مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 22\4\2022
1\القراءة بتدبر وتفهم
قام النبى صلى الله عليه وسلم ليلة كاملة بآية يرددها حتى اصبح وهى:{إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} لذا قال ابن القيم:{فاذا مر بآية وهو محتاج اليها فى شفاء قلبه كررها ولو مائة مرة ولو ليلة!} فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم , وانفع للقلب وادعى الى حصول الايمان وذوق حلاوة القرآن..
2\نفحات
قال صلى الله عليه وسلم:{ان لربكم فى ايام دهركم لنفحات ألا فتعرضوا لها} آما آن للقلوب ان تخشع لذكر الله وما نزل من الحق وتتعرض لنفحات المولى فى هذه العشر فان لله فيها نفحات يصيب بها من يشاء فمن اصابته سعد ونجا , ومن الطاعات العظيمة التوبة الى الله اقلاعا عن الذنب وندما على ما مضى وعزما على عدم العودة وترك ما يعيد الى المعصية..
3\واقبلت العشر
قال صلى الله عليه وسلم:{التمسوها فى العشر الاواخر , فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن على السبع البواقى}هاهى العشر الاواخر من رمضان قد اقبلت وفرص غالية من الخير قد فتحت , فيا من من عليك مولاك بالانفاس وغيرك قد واره التراب اشكر نعمة الله واغنم لنفسك فى هذه الليالى وافر الغنائم..
4\الصوم موجب للرحمة والعطف
الصوم موجب للرحمة والعطف على المساكين , فان الصائم اذا ذاق الم الجوع فى بعض الاوقات ذكر من هذا حاله فى جميع الاوقات فتسارع اليه الرقة والرحمة والاحسان , فكان الصوم سببا للعطف على المساكين , قال ابن القيم:{الصوم عبادة تذكر الاغنياء بشأن المساكين واحوالهم , وانهم قد اخذوا بنصيب من عيشهم , فتعطف قلوبهم عليهم ويعلمون ما هم فيه من نعم الله فيزدادوا له شكرا}..
5\مد يدك للرحمن دوما
وكم فى الدنيا من ملك عظيم
*و قد ملك الدنا برًا و بحرا*
*فبعد العز وافتہ المنايا*
*و أدخل في ظلام الليل قبرا*
*هي الدنيا فلا تر***1706;ن إليها*
*و لا تجعل لها في القلب قدرا*
*و مد يديك للرحمن دوماً*
*فربك لن يرد يديك صفرا×

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 29\5\2022
1\ زكاة الفطر
حكمها واجبة والاصل فى وجوبها ما روى عن ابن عمر رضى الله عنهماقال:{زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر او صاعا من شعير على كل حر او عبد ذكر او انثى صغير او كبير}
وتجب على المسلمين بنهاية شهر رمضان ووقت وجوبها هو غروب شمس اخر يوم من رمضان او بطلوع الفجر من اول يوم من شوال واستحب مالك ان تؤدى بعد الفجر من يوم الفطر قبل الغدو الى المصلى ,
وشرعت تطهيرا للصائم عن اللغو والرفث واغناءا للفقراء عن ذل السؤال فى يوم العيد.
ويجب اخراجها من غالب قوت البلد والكيلة تجزىء عن ستة افراد.
2\صيام الست من شوال
هى سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجوز صيامها ثابتة ومتفرقة حيث قال صلى الله عليه وسلم:{من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر}رواه مسلم
ومن الفوائد المهمة لصيام ستة من شوال تعويض النقص الذى حصل فى صيام الفريضة فى رمضان اذ لا يخلو الصائم من حصول تقصير او ذنب مؤثر سلبا فى صيامه ويوم القيامة يؤخذ من النوافل لجبران نقص الفرائض.
3\الطاعة بعد رمضان
على المؤمن ان يستديم على الطاعة بعد رمضان فقد صام وقام شهرا ورأى اثر هذا على نفسه من الراحة والطمأنينة والبعد عن المنقصات وليعلم ان الله تعالى رحيم لم يأمره بما يشق عليه وان من علامات القبول الثبات على الاعمال الصالحة وفى الحديث:{سئلت عائشة رضى الله عنها هل كان يخص يوما من الايام؟ فقالت: لا كان عمله ديمة} رواه البخارى..
4\من السنن النبوية
كان صلى الله عليه وسلم اذا سلم من الوتر قال:{سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ويمد بها صوته ويرفع صوته بالثالثة ويقول:{رب الملائكة والروح} زاد المعاد
والقدوس: اى الطاهر و المنزه عن كل نقص وعيب فلنحرص على هذا الدعاء عقب السلام من
الوتر...
5\وداع رمضان
تبكي القلوب على وداعك حرقةً
كيف العيون إذا رحلت ستفعلُ؟
مابال شهر الصوم يمضي مسرعاً
وشهور باقي العام كم تتمهلُ!
ها أنت تمضي ياحبيبُ وعمرنا
يمضي ومن يدري أأنت ستقبلُ؟؟
فعساك ربي قد قبلت صيامنا
وعساك كل قيامنا تتقبلُ!
يا ليلة القدر المعظم أجرها
هل إسمنا في الفائزين مسجلُ؟
كم قائمٍ كم راكعٍ كم ساجدٍ
قد كان يدعو الله بل يتوسل!ُ
أعتق رقاباً قد أتتك يزيدها
شوقاً إليك فؤادها المتوكلُ
يامن تحب العفو جئتك مذنباً
هلا عفوت فما سواك سأسألُ

[COLOR="Green"

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة6\5\2022
1\ غنى النفس
قال صلى الله عليه وسلم:{ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس}ان الغنى النافع للمؤمن هو غنى النفس, وبيانه انه اذا استغنت نفسه كفت عن المطامع فعزت وعظمت وحصل لها من الحظوة والنزاهة والشرف والمدح اكثر من الغنى الذى يناله من يكون فقير النفس لحرصه فانه يورطه فى رذائل الامور وخسائس الافعال لدناءة همته وبخله ..
2\الجد والاجتهاد
يعلم النبى صلى الله عليه وسلم امته الجد والاجتهاد بوسائل مختلفة فتراه يحثهم على التكسب والاكل من عمل اليد:{ما اكل احدا طعاما قط خيرا من ان يأكل من عمل يده وان نبى الله داود كان يأكل من عمل يده} البخارى. كما يوصى بالجد والاجتهاد وعدم الاستسلام لمشاعر الاحباط واليأس:{احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز} مسلم..
3\أنصر اخاك ظالما او مظلوما
قال تعالى:{يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا} ما أجمل ان يكون داخل المؤمن نقيا بريئا من الشكوك أبيض يكن لاخوانه المودة التى لا يخدشها ظن السؤ المفضى للاثم والبراءة التى لا تلوثها الريبة والطمأنينة التى لايعكرها القلق لان الناس عنده ابرياء حتى يتبين بوضوح انهم ارتكبوا ما يؤاخذون عليه..
5\من سواك لالآمى وخيباتى
هذى دموعى وهذى بعض زلاتى
فاغفر لعبدك يا نور السموات
اتيت اطرق باب العفو منتظرا
اذن الدخول فجد بالاذن للاتى
ضاقت بى الارض والدنيا بما رحبت
وخانتنى الى قصدى اتجاهاتى
كل الذين رجاهم قلبى انقلبوا
فمن سواك لالآمى وخيباتى
@المصدر مختارات سابقة

[/COLOR]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 13\5\2022
1\تقوى الله وتيسير الامور
قال تعالى:{ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا}اذا رأيت امورك متيسرة ومسهلة وان الله يعطيك من الخير وان كنت لا تحتسبه فهذه لا شك بشرى واذا رأيت عكس ذلك فصحح مسارك فان فيك بلاء ..
2\لذة العبادة
قال عليه الصلاة والسلام:{اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا} قالوا وما رياض الجنة؟ قال:{حلق الذكر}ان طيب النفس وسرور القلب وفرحه ولذته وابتهاجه وطمأنينيته وانشراحه ونوره وسعته وعافيته لهى ثمرة من ثمار العبودية لله تعالى وما ينتاب العبد من شعور بالطمأنينة والسكينة والراحة بعد تأديته العبادة والطاعة هى جنة الدنيا ورياضها..
3\نعيم الدنيا
قال تعالى:{إن الأبرار لفى نعيم×وإن الفجار لفى جحيم} هذا النعيم والجحيم لا يختص بيوم المعاد فقط بل هم في نعيم اوجحيم في الدنيا والبرزخ والآخرة فأى لذة ونعيم في الدنيا للابرار اطيب من بر القلب وسلامة الصدر ومعرفة الرب تعالى ومحبته والعمل على طاعته..
4\حبل الله المتين
قال صلى الله عليه وسلم:{أبشروا أبشروا ,أليس تشهدون ألا إله إلا الله وأنى رسول الله؟}قالوا :بلى, قال:{فان هذا القرآن سبب,طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فتمسكوا به فانكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده ابدا}القرآن الكريم هو حبل الله المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم من عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى..
5\ابيات من فصيدة ارسلها الشهيد على عبد الفتاح لامه

أماه هل أرتاح بعد رحيلهم
يعتادني الأحباب والسمّار
أماه هل يَهدا فؤادي بعدهم
ويروقني الترحال والتسفار؟
وأكون موفور المطاعم متخمًا
والجوع هدَّ عظامهم والنار
أنفي تضمخ بالشذا وأنوفهم
قد مسَّهنَّ من المسير غبار
ورفلتُ في خضر الثياب وبيضها
وعليهمُ إثْرَ البِلى أطمار
أمَّاهُ لو خُيِّرتُ بين كفافهم
ونعيمنا فنعيمَهم أختار
أماه لا أرضى مقامًا خلفهم
إن القعود عن الجهاد صَغَار

يا سلام عليك
ويا سلاااام
ربنا يجزيك خير والف خير وكل الخير
دمت كما نود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر تمساح

يا سلام عليك
ويا سلاااام
ربنا يجزيك خير والف خير وكل الخير
دمت كما نود

تسلم من كل شر والامنيات لك بالصحة والعافية

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 20\5\2022
1\الكلمة الطيبة
قال تعالى:{وقل لعبادى يقولوا التى هى أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا}الشيطان ينزغ بين الاخوان والمتحابين بالكلمة الخشنة والرد السىء ويقلب جو المودة والالفة الى خلاف ثم عداء وبغضاء بين المرء واخيه والكلمة الطيبة تسد عليه الثغرات وتقطع عليه الطريق وتحفظ حرم الاخوة آمنا من نزغاته ونفثاته..
2\من اقوال ابن القيم
أبحث عن قلبك في ثلاث مواطن: اولها عند سماع القرآن الكريم او قراءته , ثانيها: في مجالس الذكر والعلم, ثالثها: عند الخلوة مع نفسك ومحاسبتها... فان وجدته فاحمد الله على هذه النعمة, فان لم تجده في هذه المواطن الثلاثة فأسأل الله ان يمن عليك بقلب فانه ليس لك قلب..


3\سعادة المرء فى الدنيا
من سعادة المرء فى الدنيا ان يكون مجاب الدعوة او ان يحبه الناس الى مرتبة الدعاء له فى ظهر الغيب , فان دعوة المرء لاخيه بظهر الغيب مستجابة تعود له ولاخيه بالخير العميم والاجر الجزيل,
وفى الحديث:{ دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة , عند رأسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل}رواه مسلم
4\فضل السجود
لو يعلم المسلم فضل السجود لاطاله فاعضاء السجود عزيزة حرام على النار ان تأكلها, قال عليه الصلاة والسلام فى الحديث:{اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الله الملائكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله على النار ان تأكل اثر السجود, فيخرجون من النار , فكل ابن آدم تأكله النار الا اثر السجود}..
5\ إبليس اللعين
إبليس اللعين معاهو صعبة التوبة
لعديم اليقين الارادتو جد مسلوبة
ببقى لابليس رفيق وفى إيدو بصير العوبة
وبنسيهو الذكر وحتى الصلاة المكتوبة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 27\5\2022
1\الدعاء عند الرخاء
قال صلى الله عليه وسلم :{تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة} من علامات كمال التوحيد في قلب العبد ان يلجأ الى الله تعالى في احواله كلها في سرائه وضرائه وشدته ورخائه وصحته وسقمه وان لا يقتصر على ذلك في حال الشدة فمواظبته على ذلك في حال السراء سبب عظيم لاجابة دعائه عند الشدائد والمصائب والكرب..
2\الاحسان
الاحسان هو الامارة الدالة على الفوز والنجاة فمن كان من اهل السعادة عمل عمل المحسنين ومن كان من اهل الشقاء عمل عمل المسيئين , فهو طريق العبد وهدفه ومحل كده ونصبه , وفى الحديث:{قلت : يا رسول الله اوصنى, قال: اعبد الله كأنك تراه واعدد نفسك في الموتى واذكر الله عند كل حجر وعند كل شجر واذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة , السر بالسر والعلانية بالعلانية}حسنه الالبانى..
3\انتهاك محارم الله في الخلوة
قد يبتعد الانسان عن المعاصى والذنوب اذا كان يحضره الناس لكنه اذا خلا بنفسه اطلق لها العنان فعصى الله تعالى , وفى الحديث:{لاعلمن اقواما من امتى يأتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباءا منثورا قيل : يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا الا نكون منهم ونحن لا نعلم؟ قال:اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم قوم اذا خلو بمحارم الله انتهكوها}رواه ابن ماجة..
4\الدنيا
قال تعالى:{وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله اليك}اجعل الدنيا ميدانا للايمان وفرصة للاحسان وبستانا للطاعات ومرتعا للقربات وازرع فيها لآخرتك واودع فيها ما ينفعك هناك فهى سعادة ومغنم ورفعة ومكسب لمن يعمرها بالطاعة ويحييها بالدين ويعيشها بالتقوى ويتزود فيها للآخرة..
5\لم يسلم المرء من قال ومن قيلا
والله لوصحب الانسان جبريل لم يسلم المرء من قال ومن قيلا
قد قيل في الله اقوالا مصنعة تتلى اذا رتل القرآن ترتيلا
قد قيل ان له ولد وصاحبة زورا عليه وبهتانا وتضليلا
هذا قولهم في الله خالقهم فكيف اذا قيل فينا بعض ما قيلا
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 3\6\2022
1\اداب قراءة القرآن
ذكر ابن كثير اداب منها: الا يمس القرآن ولا يقرأه الا وهو طاهر, وان يستاك قبل تلاوته, وان يلبس احسن لباسه, وان يستقبل القبلة, وان يمسك عن القراءة اذا تثاءب,والا يقطع القراءة بكلام الا لحاجة , وان يكون حاضر الذهن, وان يقف على اية الوعد فيسأل واية الوعيد فيستعيذ, والا يضع المصحف منشورا ولا يضع فوقه شيئا,والا يجهر القراء بعضهم على بعض فى القراءة, والا يقرأ فى الاسواق واماكن اللغط...
2\ترتيب الدعاء
يستحب ان يرتب الداعى دعاءه كما يلى: اولا : الحمد والثناء. ثانيا: الصلاة والسلام على النبى صلى الله عليه وسلم.ثالثا:التوبة والاقرار بالذنب. رابعا:شكر الله على نعمه. خامسا:الشروع فى الدعاء والحرص على جوامعه وما ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم او السلف.سادسا: ختم الدعاء بالصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم...
3\إلا اللمم
قال تعالى:[الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة ] اللمم هى الصغائر التى لا يسلم من الوقوع فيها الا من عصمه الله ومن رحمة الله سبحانه ان وعد المؤمنين بغفران ذلك لهم اذا اجتنبوا الكبائر ولم يصروا على الصغائر والكبائر هى المعاصى التى فيها حد فى الدنيا او وعيد فى الاخرة بغضب من الله او لعنة او نار...
4\اقتناء الكلاب
يحرم على المسلم اقتناء الكلاب الا ما فيه مصلحة ككلب صيد او ماشية او زرع لقوله عليه الصلاة والسلام:[من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قيراطان كل يوم ]متفق عليه
5\اغثنى الهى واعف
تذكرت ايامى وما كان فى الصبا من الذنب والعصيان والجهل والجفا
وكيف قطعت العمر سهوا وغفلة فاسكبت دمعى حسرة وتلهفا
وناديت من لا يعلم السر غيره ومن وعد الغفران من كان قد جفا
وعاد اليه من كبار ذنوبه فجاد عليه بالجميل تعطفا
اغثنى الهى واعف عنى فاننى اتيت كئيبا نادما متلهفا
وخذ بيدى من ظلمة الذنب سيدى وجد لى بما ارجوه منك تلطفا

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 10\6\2022
1\نعمة العقل
ان من افضل نعم الله على عباده نعمة العقل فلولا العقل لما عرف الانسان دين الاسلام والنبوة والخير والشر والحق والباطل والمعروف والمنكر , قيل لعبد الله ابن المبارك رحمه الله:{ما خير ما اعطى الرجل ؟ قال: غريزة عقل, قيل:فان لم يكن؟ قال: ادب حسن, قيل: فان لم يكن قال: اخ صالح يستشيره , قيل: فان لم يكن ؟ قال: صمت طويل, قيل ؟فان لم يكن؟ قال: موت عاجل }..
2\الصلاة
الصلام من اكبر العون على تحصيل مصالح الدنيا والاخرة وهى منهاة عن الاثم ودافعة لادواء القلوب ومطردة للداء عن الجسد ومنورة للقلب ومبيضة للوجه ومنشطة للجوارح والنفس وجالبة للرزق ودافعة للظلم.
قال ابن القيم :{ واما الصلاة فشأنها فى تفريح القلب وتقويته وشرحه وابتهاجه ولذته اكبرشأن وفيها من اتصال القلب والروح بالله وقربه والتنعم بذكره والابتهاج بمناجاته والوقوف بين يديه }..
3\الاحسان
الاحسان اعلى مقامات الرفعة الانسانية واسمى هدف تصبو اليه نفوس العابدين وهو طريق الوصول لمحبة الله تعالى ومعيته ورحمته بل ورؤيته جل وعلا فى جنة الخلد فى مقعد صدق عند مليك مقتدر . ومن ابلغ الاقوال فى الاحسان قول من اوتى جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم:{ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك} متفق عليه..
4\السعادة قرينة الهداية
قال تعالى:{فمن اتبع هداى فلا يضل ولا يشقى ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا} الهداية والسعادة امران متلازمان وقرينان لا ينفكان والشقاء قرين الضلال فمتى ما وجدت الهداية وجدت السعادة ومتى وجد الضلال وجد الشقاء ومن كان فى بعد عن الله وطاعته ثم استقام يجد فى قلبه لذة كانت مفتقدة وحلاوة وطعما لم يشعر به من قبل ..

5\ زيد بن عمرو بن نفيل نصير المرأة في الجاهلية

نصير المرأة في الجاهلية وأحد حكمائها ، وهو ابن عم عمر بن الخطاب لم يدرك الاسلام، وكان يكره عبادة الأوثان ولا يأكل ما ذبح عليها.
هو زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى القرشي العدوي. رحل إلى الشام وسأل عن عبادات اهلها، فلم ترقه اليهودية ولا النصرانية فعاد الى مكة فعبد الله على دين ابراهيم. جاهر الجاهليين في عدائه لعبادة الأوثان ، فتأل عليه القوم واخرجوه من مكة، فانصرف الى حراء، فأرسل إليه عمه الخطاب شبابا يحذرونه من دخول مكة، فكان يدخلها سرا، كان عدوا لوأد البنات، فما علم ببنت يراد وأدها إلا ذهب الى أهلها وكفاهم مؤنتها، حتى إذا كبرت عرضها على أبيها فإذا رفضها بحث لها عن رجل كفوء فزوجها به.

رأى النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة، وسئل النبي عنه بعدها فقال: يبعث يوم القيامة أمة واحدة. مات سنة (17) قبل الهجرة اي سنة ( 606م)
له اشعار كثيرة في الدنيا وأحوالها والأصنام وأسمائها:

عزلت اللات والعزى جميعاً * كذلك يفعل الجلد الصبور
فلا العزى أدين ولا ابنتيها * ولا صنمي بني عمرو أزور
ولا عتما أدين وكان ربا * لنا في الدهر إذ حلمي يسير
أرب واحد أم ألف رب * أدين إذا تقسمت الأمور
عجبت وفي الليالي معجبات * وفي الأيام يعرفها البصير
الم تعلم بأن الله قد أفنى =رجالاً كان شأنهم الفجور
وأبقى آخرين ببر قوم * فيربو منهم الطفل الصغير
رأينا المرء يعثر ذات يوم * كما يتروح الغصن النضير
ولكن أعبد الرحمن ربي * ليغفر ذنبي الرب الغفور
فتقوى الله ربكم احفظوها * متى ما تحفظوها لا تبوروا
ترى الأبرار دارهم جنان * وللكفار حامية سعير
وخزي في الحياة وإن يموتوا * يلاقوا ما تضيق به الصدور

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 17\6\2022
1\زاد المحبين
قال تعالى:[يأيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا]
الذكر زاد المحبين به يستدفعون الافات والكربات وتهون عليهم به المصيبات اذا اظلهم البلاء فهو ملجؤهم واذا نزلت بهم النوازل فاليه مفزعهم فهو رياض جنتهم التى فيها يتقلبون ورؤوس اموال سعادتهم التى بها يتجرون منه يتزودون واليه دائما يترددون...
2\الاحسان
الاحسان بجميع معانيه وكل جزئياته من الاسباب الجالبة لرحمة الله تعالى فاذا احسن المسلم فيما بينه وبين الله فكمل عبادته واتقنها وراقب الله تعالى فى السر والعلن واحسن الى الناس بما يستطيع بالقول والفعل والمال والجاه كان اهلا لرحمة ربه:[إن رحمة الله قريب من المحسنين]..
3\ الرحمة بالجار
كان النبى صلى الله عليه وسلم رحيما بالجار وقد اوصى ابا ذر رضى الله عنه بتعاهد جيرانه بالهدية فقال:[يا ابا ذر اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك]
فيا من تمتلىء مائدتك بالوان الملذات واصناف الطعام والشراب هلا تفقدت جيرانك ..وتعاهدتهم بالهدية!!
4\اركان صلاة الجنازة
أ/النية وهى قصد الصلاة على هذا الميت ولا يشترط معرفة كونه ذكرا او انثى
ب/القيام لها لمن كان قادرا ويندب ان يقف الامام عند وسط الميت ان كان رجلا وعند المنكبين فى الانثى
ج/التكبيرات الاربع بتكبيرة الاحرام فاذا زاد الامام عمدا او سهوا لا ينتظرونه بل يسلمون قبله وصحة الصلاة , ولايرفع يده الا عند التكبيرة الاولى فقط والرفع فيما سواها خلاف الاولى
د/الدعاء للميت وذلك بعد كل تكبيرة بما اتفق ولا يستحب دعاء معين واقله اللهم اغفر له ويندب الاسرار بالدعاء وبدؤه بالتحميد والصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم
ه/السلام يجهر به الامام بقدر التسميع ويسر به المامومون ...
5\ الورقة التى رفعتها امرأة لسفيان الثورى رحمه الله

صعد سفيان الثورى رحمه الله يوما منبره على عادته فلما اراد ان يتكلم رفعت اليه امراة ورقة فلما قرًًأها بكى بكاءا شديدا ثم نزل ولم يتكلم فلما ساله اصحابه قرأها عليهم فاذا فيها مكتوب ما يلى:
يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذى السقام من الضنى كيما يصح به وانت سقيم
ونراك تلقح بالرشاد عقولنا عظت وانت من الرشاد عديم
فأبدأ بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم
فهناك يقبل ما تقول ويقتدى بالرأى منك وينفع التعليم
@مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 24\6\2022
اعمال العشر الاوائل من ذى الحجة
الأول :
أداء الحج والعمرة ، وهو أفضل ما يعمل ، ويدل على فضله عدة أحاديث منها قوله : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) وغيره من الأحاديث الصحيحة .

الثاني :
صيام هذه الأيام أو ما تيسر منها – وبالأخص يوم عرفة – ولاشك أن جنس الصيام من أفضل الأعمال وهو مما اصطفاه الله لنفسه ، كما في الحديث القدسي : ( الصوم لي وأنا أجزي به ، انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ) وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله : ( ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله ، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً ) متفق عليه . ( أي مسيرة سبعين عاماً ) ، وروى مسلم رحمه الله عن أبي قتادة عن النبي قال : ( صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده ) .

الثالث :
التكبير والذكر في هذه الأيام . لقوله تعالى : ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ) وقد فسرت بأنها أيام العشر ، واستحب العلماء لذلك كثرة الذكر فيها لحديث ابن عمر ما عن أحمد رحمه الله وفيه : ( فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) وذكر البخاري رحمه الله عن ابن عمر وعن أبي هريرة م انهما كانا يخرجان إلى السوق في العشر ، فيكبرون ويكبر الناس بتكبيرهم . وروى إسحاق رحمه الله عن فقهاء التابعين رحمة الله عليهم انهم كانوا يقولون في أيام العشر : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد . ويستحب رفع الصوت بالتكبير في الأسواق والدور والطرق والمساجد وغيرها ، لقوله تعالى : ( وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ) ولا يجوز التكبير الجماعي وهو الذي يجتمع فيه جماعة على التلفظ بصوت واحد ، حيث لم ينقل ذلك عن السلف وانما السنة أن يكبر كل واحد بمفرده ، وهذا في جميع الأذكار والأدعية إلا أن يكون جاهلاً فله أن يلقن من غيره حتى يتعلم ، ويجوز الذكر بما تيسر من أنواع التكبير والتحميد والتسبيح ، وسائر الأدعية المشروعة .

الرابع :
التوبة والإقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب ، حتى يترتب على الأعمال المغفرة والرحمة ، فالمعاصي سبب البعد والطرد ، والطاعات أسباب القرب والود ، وفي الحديث عن أبي هريرة أن النبي قال : ( ان الله يغار وغيرة الله أن يأتي المرء ما حرم الله عليه ) متفق عليه .

الخامس :
كثرة الأعمال الصالحة من نوافل العبادات كالصلاة والصدقة والجهاد والقراءة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحو ذلك فانها من الأعمال التي تضاعف في هذه الأيام ، فالعمل فيها وان كان مفضولاً فأنه أفضل وأحب إلى الله من العمل في غيرها وان كان فاضلاً حتى الجهاد الذي هو من أفضل الأعمال إلا من عقر جواده واهريق دمه .

السادس :
يشرع في هذه الأيام التكبير المطلق في جميع الوقت من ليل أو نهار إلى صلاة العيد ويشرع التكبير المقيد وهو الذي يعد الصلوات المكتوبة التي تصلى في جماعة ، ويبدأ لغير الحاج من فجر يوم عرفة ، وللحجاج من ظهر يوم النحر ، ويستمر إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق .

السابع :
تشرع الأضحية في يوم النحر وأيام التشريق ، وهو سنة أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين فدى الله ولده بذبح عظيم ، ( وقد ثبت أن النبي ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبّر ووضع رجله على صفاحهما ) متفق عليه .

الثامن :
روى مسلم رحمه الله وغيره عن أم سلمة ا أن النبي قال : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضّحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) وفي رواية ( فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي ) ولعل ذلك تشبهاً بمن يسوق الهدي ، فقد قال الله تعالى : ( وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ) وهذا النهي ظاهره انه يخص صاحب الأضحية ولا يعم الزوجة ولا الأولاد إلا إذا كان لأحدهم أضحية تخصه ، ولا بأس بغسل الرأس ودلكه ولو سقط منه شيء من الشعر .

التاسع :
على المسلم الحرص على أداء صلاة العيد حيث تصلى ، وحضور الخطبة والاستفادة . وعليه معرفة الحكمة من شرعية هذا العيد ، وانه يوم شكر وعمل بر ، فلا يجعله يوم أشر وبطر ولا يجعله موسم معصية وتوسع في المحرمات كالأغاني والملاهي والمسكرات ونحوها مما قد يكون سبباً لحبوط الأعمال الصالحة التي عملها في أيام العشر .

العاشر :
بعد ما مر بنا ينبغي لكل مسلم ومسلمة أن يستغل هذه الأيام بطاعة الله وذكره وشكره والقيام بالواجبات والابتعاد عن المنهيات واستغلال هذه المواسم والتعرض لنفحات الله ليحوز على رضا مولاه والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .
@منقووووول من مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 1\7\2022
الا ضحية من شعائر الاسلام العظيمة ومن اعظم القربات والطاعات وهى شعار اخلاص العبادة لله وحده وامتثال اوامره ونواهيه ويمكن اجمال احكامها فى الاتى:
مشروعيتها:
الأضحية هي ما يذبح من بهيمة الأنعام في يوم النحر وأيام التشريق تقرباً إلى الله تعالى ، وهي عبادة مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع .
فأما الكتاب فقوله تعالى: {فصل لربك وانحر } (الكوثر: 2) ، وأما السنة فقوله عليه الصلاة والسلام : ( من ذبح بعد الصلاة تم نسكه ، وأصاب سنة المسلمين ) رواه البخاري ، وثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - " ضحَّى بكبشين أملحين أقرنين ، ذبحهما بيده ، وسمَّى وكبَّر ، ووضع رجله على صفاحهما " متفق عليه. وأجمع المسلمون على مشروعية الأضحية ، وكونها من شعائر الدين .
وقد وردت أحاديث عديدة في فضلها وعظم أجرها ، وهذه الأحاديث وإن كانت لا تصل إلى درجة الصحة ، إلا أن الأضحية تبقى من شعائر الله التي أمر بتعظيمها ، كما أن فيها تأسياً بسنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - الذي واظب على فعلها ولم يتركها .
حكمها:
الذي عليه جمهور أهل العلم أن الأضحية سُنَّة مؤكدة في حق القادرين ، لقوله عليه الصلاة والسلام في حديث أم سلمة : ( إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا ) رواه مسلم ، فقد فوَّض- صلى الله عليه وسلم - الأضحية إلى إرادة المكلف ، ولو كانت الأضحية واجبة لم يكل ذلك إلى الإرادة .
ثم إنه ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - ضحى عمن لم يضح من أمته كما في سنن الترمذي وغيره ، فأسقط بذلك الوجوب عنهم .
وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها مستدلين بحديث ( على أهل كل بيت أضحية ) ، وحديث ( من وجد سعة ولم يضحِّ فلا يقربن مصلانا ) رواهما أحمد في مسنده .
ولذلك فإن الاحتياط للمسلم أن لا يترك الأضحية مع القدرة عليها ، لما فيها من تعظيم الله وذكره ، ولما في ذلك من براءة الذمة .
شروط الأضحية
وللأضحية شروط لا بد من توفرها حتى تكون مجزئة مقبولة :
الشرط الأول : أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل ، والبقر ، والغنم ، ضأنها ومعزها لقول الله تعالى: {ولكل أمة جعلنا منسكاً ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام } (الحج: 34) ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تذبحوا إلا مسنة ، إلا أن تعسُر عليكم ، فتذبحوا جذعة من الضأن ) رواه مسلم ، والمسنة هي : الثنية من الإبل والبقر والغنم ، ولم ينقل عنه عليه الصلاة والسلام أنه ضحى بغير هذه الأجناس ، ولا أمر أصحابه بأن يضحوا بغيرها ، فوجب اتباعه فيها .
الشرط الثاني : أن تبلغ السن المعتبر شرعاً ، بأن تكون ثنياً إذا كانت من الإبل أو البقر أو المعز ، وجذعاً إذا كانت من الضأن ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث المتقدم : ( لا تذبحوا إلا مسنة ، إلا أن تعسُر عليكم ، فتذبحوا جذعة من الضأن ) رواه مسلم .
والثني من الإبل ما تم له خمس سنين ، والثني من البقر ما تم له سنتان ، و الثني من الغنم ما تم له سنة ، والجذع من الضأن ما تم له نصف سنة ، وأفضل الأضحية الإبل ، ثم البقر ، ثم الضأن ، وتُجزئ الإبل والبقر عن سبعة أفراد ، ولا يُجزئ الضأن إلا عن واحد فحسب ، والانفراد بذبيحة أفضل من الاشتراك مع غيره فيها .
الشرط الثالث : أن تكون خالية من العيوب التي تمنع من الإجزاء ، وهي الواردة في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه مرفوعاً : ( أربع لا تجوز في الأضاحي ) - وفي رواية ( لا تجزئ )- ( العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين ضلعها ، والكسيرة التي لا تُنقي )، وجاء في رواية ذكر ( العجفاء ) بدل ( الكسيرة ) رواه أصحاب السنن بسند صحيح .
وهناك عيوب مكروهة ولكنها لا تمنع من الإجزاء يفَضَّل أن تخلو الأضحية منها ، كأن تكون مقطوعة القرن ، أو الأذن ، أو الذنب ونحو ذلك .
والأفضل في الأضحية ما توافرت فيها صفات التمام والكمال كالسمن ، وكثرة اللحم ، وجمال المنظر ، وغلاء الثمن لقوله تعالى: {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب } (الحج: 32) قال ابن عباس رضي الله عنهما : " تعظيمها: استسمانها، واستعظامها ، واستحسانها " .
الشرط الرابع : أن يكون الذبح في الوقت المعتد به شرعاً ، ويبتدئ من بعد صلاة العيد إن كان المضحي في موضع تُقام فيه الصلاة ، وأما من لا يستطيع الصلاة لسفر ونحوه ، فوقتها قدر ما يكفي للصلاة، فمن ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله ، كما في حديث البراء رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ، ثم نرجع فننحر ، فمن فعل هذا فقد أصاب سنتنا ، ومن نحر قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله ، ليس من النسك في شيء ... ) رواه البخاري ، وفي رواية ( من ذبح قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تمَّ نُسُكَه وأصاب سنة المسلمين ).
ويمتد وقت الذبح على الصحيح حتى غروب شمس آخر يوم من أيام التشريق ، وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، فتكون مدة الذبح أربعة أيام ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - ( كل أيام التشريق ذبح ) رواه أحمد وحسنه الألباني .
ذبح الأضحية
الأولى للمضحي أن يذبح أضحيته بنفسه إن كان يحسن الذبح ، لأن الذبح قربة وعبادة ، وله أن ينيب عنه غيره ، فقد نحر - صلى الله عليه وسلم - بيده ثلاثاً وستين بَدَنة ، واستناب علياً في نحر ما تبقى .
وينبغي أن يراعي آداب الذبح كالإحسان إلى الذبيحة وإراحتها ، وأن يستقبل القبلة ، وإن كانت الأضحية من الإبل فإنها تنحر قائمة معقولة يدها اليسرى ، وهو معنى قوله تعالى : { فاذكروا اسم الله عليها صواف } ، وإن كانت من غير الإبل فإنها تذبح مضجعة على جنبها الأيسر .
ويستحب وضع الرجل على صفحة عنقها ، ويقول : بسم الله الله أكبر ، ويسأل الله القبول .
وتجزئ الأضحية الواحدة عن الرجل وأهل بيته وإن كثروا ، لحديث أبي أيوب رضي الله عنه قال : " كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون " رواه الترمذي .
ويستحب للمضحي أن يأكل من أضحيته ، ويهدي ، ويتصدق ، والأمر في ذلك واسع من حيث المقدار ، لكن المختار عند أهل العلم أن يأكل ثلثاً، ويهدي ثلثاً، ويتصدق بثلث.
ويحرم بيع شيء من الأضحية من لحم أو جلد أو صوف أو غيره لأنها مال أخرجه العبد لله تعالى ، فلا يجوز الرجوع فيه كالصدقة .
ولا يعطى الجزار شيئاً منها في مقابل أجرته ، لحديث عليٍّ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمره ألاَّ يعطي في جزارتها شيئاً كما عند البخاري ، ولأن ذلك بمعنى البيع ، وأما إن أعطاه شيئاً على سبيل الصدقة أو الهدية بعد أن يعطيه أجرته فلا حرج في ذلك .
والسنة لمن أراد أن يضحي - إذا دخلت عشر ذي الحجة - أن لا يأخذ من شعره ولا من بشرته ، ولا من أظفاره شيئاً ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة ، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) ، وفي رواية : ( فلا يمس من شعره وبشره شيئاً ) ، وفي رواية : ( حتى يضحي ).
وعلى المضحي أن يستحضر نية التقرب إلى الله بفعله ، فيخرجها طيبةً بها نفسُه ، وأن يتتبع في هديته وصدقته أقرب الناس إليه ، وأحوجهم إلى الصدقة .
المصدر:مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم

مختارات الجمعة 8\7\2022
فضل يوم عرفة

د. راشد بن معيض العدواني


إن الليالي والأيام، والشهور والأعوام، تمضي سريعا، وتنقضي سريعا؛ هي محط الآجال؛ ومقادير الأعمال فاضل الله بينها فجعل منها: مواسم للخيرات، وأزمنة للطاعات، تزداد فيها الحسنات، وتكفر فيها السيئات، ومن تلك الأزمنة العظيمة القدر الكثيرة الأجر يوم عرفة تظافرت النصوص من الكتاب والسنة على فضله وسأوردها لك أخي القارئ حتى يسهل حفظها وتذكرها :

1- يوم عرفة أحد أيام الأشهر الحرم قال الله- عز وجل- : (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) [سورة التوبة : 39]. والأشهر الحرم هي : ذو القعدة ، وذو الحجة ، ومحرم ، ورجب ويوم عرفه من أيام ذي الحجة.

2- يوم عرفة أحد أيام أشهر الحج قال الله - عز وجل- : (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ) [سورة البقرة : 197] وأشهر الحج هي : شوال ، ذو القعدة ، ذو الحجة.

3- يوم عرفة أحد الأيام المعلومات التي أثنى الله عليها في كتابه قال الله - عز وجل- : (لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ) [سورة الحج:28]. قال ابن عباس –رضي الله عنهما : الأيام المعلومات : عشر ذي الحجة.

4- يوم عرفة أحد الأيام العشر التي أقسم الله بها منبها على عظم فضلها وعلو قدرها قال الله - عز وجل- : (وَلَيَالٍ عَشْرٍ ) [سورة الفجر:2]. قال ابن عباس – رضي الله عنهما - : إنها عشر ذي الحجة قال ابن كثير: وهو الصحيح.

5- يوم عرفة أحد الأيام العشرة المفضلة في أعمالها على غيرها من أيام السنة: قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ما من عمل أزكى عند الله - عز وجل- ولا أعظم أجرا من خير يعمله في عشر الأضحى قيل: ولا الجهاد في سبيل الله - عز وجل- ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله - عز وجل- إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء) رواه الدارمي وحسن إسناده الشيخ محمد الألباني في كتابه إرواء الغليل.

6- يوم عرفة أكمل الله فيه الملة، وأتم به النعمة، قال عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- : إن رجلا من اليهود قال : يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال : أي آية؟ قال: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا) [ سورة المائدة:5]. قال عمر – رضي الله عنه- : قد عرفنا ذلك اليوم الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة.

7- صيام يوم عرفة : فقد جاء الفضل في صيام هذا اليوم على أنه أحد أيام تسع ذي الحجة التي حث النبي صلى الله عليه وسلم على صيامها فعن هنيدة بن خالد-رضي الله عنه- عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر : أول اثنين من الشهر وخميسين) صححه الألباني في كتابه صحيح أبي داود.
كما جاء فضل خاص لصيام يوم عرفة دون هذه التسع قال الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن صيام يوم عرفة : يكفر السنة الماضية والسنة القابلة) رواه مسلم في الصحيح وهذا لغير الحاج وأما الحاج فلا يسن له صيام يوم عرفة لأنه يوم عيد لأهل الموقف.

8- أنه يوم العيد لأهل الموقف قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام ) رواه أبو داود وصححه الألباني .

9- عظم الدعاء يوم عرفة قال النبي صلى الله عليه وسلم: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة ) صححه الألباني في كتابه السلسة الصحيحة. قال ابن عبد البر – رحمه الله - : وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره.

10- كثرة العتق من النار في يوم عرفة قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة) رواه مسلم في الصحيح.

11- مباهاة الله بأهل عرفة أهل السماء قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء) رواه أحمد وصحح إسناده الألباني .

12- التكبير : فقد ذكر العلماء أن التكبير ينقسم إلى قسمين : التكبير المقيد الذي يكون عقب الصلوات المفروضة ويبدأ من فجر يوم عرفة قال ابن حجر –رحمه الله- : ولم يثبت في شيء من ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث وأصح ما ورد عن الصحابة قول علي وابن مسعود _ رضي الله عنهم_ أنه من صبح يوم عرفة إلى آخر أيام منى) .
وأما التكبير المطلق فهو الذي يكون في عموم الأوقات ويبدأ من أول ذي الحجة حيث كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهم يخرجون إلى السوق يكبرون ويكبر الناس بتكبيرهما) والمقصود تذكير الناس ليكبروا فرادى لا جماعة .

13- فيه ركن الحج العظيم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الحج عرفة) متفق عليه.
هذا ما تيسر جمعه سائلا الله أن يتقبل منا ومن المسلمين أعمالهم وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم.

[SIZE="3"][COLOR="Green"]بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 15\7\2022
يُراد بموت الفجأة؛ الموت الذي يأتي بغتةً على حين غفلةٍ، ووقوعه بلا سببٍ سابقٍ مؤدي له؛ كمرضٍ وغيره،[***1633;] ودون حدوث معاناةٍ أو مشقّةٍ؛ من مقدّماته أو سَكَراته،[***1634;] كما يُعرف موت الفجأة بموت الفوات، أو موت السكتة؛ أي أنّه يأخذ الإنسان من حياته الدنيا على غفلةٍ.[***1635;] علاقة موت الفجأة بالخاتمة لا يصحّ القول بأنّ موت الفجأة دلالةٌ على سوء الخاتمة، فقد يكون شخصٌ ما طيباً، طائعاً لأوامر الله، مجتنباً نواهيه طوال حياته، إلّا أنّه مات فجأةً، وقد يقع عكس ذلك، أي أنّه لا يُحكم على صلاح الإنسان أم لا بحالته حين موته،[***1636;] وتجدر الإشارة إلى أنّ الإنسان يُبعث يوم القيامة على حالته التي توفي فيها، كما ثبت ذلك في صحيح مسلم عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: (يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ علَى ما ماتَ عليه)،[***1637;] وموت الفجأة رفقٌ ورحمةٌ بالمؤمنين من الله -سبحانه-؛[***1638;] فالموت قد يكون خيراً لصاحبه إن كان من الصالحين، والملتزمين بأداء الطاعات والصالحات التي تقرّبه من الله -سبحانه-، سواءً مات بشكلٍ مفاجئٍ أو لسببٍ ما؛ ويكون ذلك رحمةً به من الله -تعالى-، ومغفرةً له، فلا يشعر بألمٍ أو شدّةٍ قبل موته، وإن شعر بشدةٍ ما قبل موته، وصبر عليها؛ فيكون صبرة سببٌ لرفع منزلته ومكانته عند الله، وتكفيراً لسيئاته وذنوبه، قال النبي -عليه الصلاة والسلام- فيما يتعلّق بما سبق: (العَبْدُ المُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِن نَصَبِ الدُّنْيَا وأَذَاهَا إلى رَحْمَةِ اللَّهِ)،[***1639;] ولذلك كان جديراً بالعبد المسارعة إلى ربه دائماً بالتوبة، والإقبال إلى أعمال البرّ والخير.[***1634;] دعاء موت الفجأة لم يرد عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- أي دعاءٍ بخصوص موت الفجأة، ولم يثبت أيٍ منها في كتب السنة النبوية، ويجدر بالمسلم أن يدعو بما ورد وصحّ عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- من أدعيةٍ، منها: ما رواه الإمام مسلم عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-: (كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ)،[***1640;][***1634;] أما ما ورد من استعاذة النبي -عليه الصلاة والسلام- من موت الفجأة، فقد بيّن العلماء أنّ في إسناد ذلك الحديث ضعفٌ ولا يصحّ.[***1641;] كيفية الاستعداد للموت يستعدّ العبد للقاء ربه بالعديد من الطاعات والعبادات، التي ينال بها القرب من ربه ورضاه، يُذكر منها:[***1633;***1632;] الالتزام بالفرائض: يتوجّب على كل مسلمٍ أداء ما افترضه الله عليه من الأوامر والواجبات والفرائض، وعدم التقصير بأيٍ منها؛ كالصلاة، والصيام، والزكاة، والحج، كما أمر الله -سبحانه- باتّباع أوامر النبي -عليه الصلاة والسلام-، قال الله -تعالى-: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّـهَ إِنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ).[***1633;***1633;] تذكير النفس بالموت: قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: (أكثِروا ذِكْرَ هاذمِ اللَّذاتِ الموتِ)،[***1633;***1634;] فالإكثار من تذكّر الموت؛ يُعين العبد على الإكثار من التوبة إلى الله دائماً، وأداء العبادات والطاعات دون فتورٍ أو مللٍ. التوبة الصادقة: فعلى المسلم أن يكون دائم التوبة عن ذنوبه، والإنابة إلى ربه، ويكون ذلك بالإقلاع التام عن المعصية، وعدم العودة إليها أبداً، والندم على ارتكابها، وأداء حقّ غيره من المال وغيره؛ إن كان الحق متعلّقاً بشخصٍ ما، وتُعرف صحّة التوبة بأن يكون حال التائب بعد التوبة أفضل من حاله قبلها، وأن يبقى خوفه من الله -سبحانه- ملازماً له، مع إكثاره من الاستغفار والدعاء. حُسْن الظن بالله -عزّ وجلّ-: ويكون ذلك بأن يعلم العبد أنّ الله -سبحانه- سيغفر له ذنوبه، ويتجاوز عنها، قال رسول الله فيما يرويه عن ربّه -عزّ وجلّ-: (أنا عندَ ظنِّ عبدي بي فلْيظُنَّ بي ما شاء).[***1633;***1635;]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 22\7\2022
1\صلاة الضحى
هى سنة مؤكدة وهى ركعتان وحول ذلك يقول الشيخ ابن باز:يدخل وقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح الى وقوف الشمس قبل الزوال والافضل صلاتها بعد اشتداد الحر وهذه صلاة الاوابين لقول النبى صلى الله عليه وسلم:{صلاة الاوابين حين ترمض الفصال}صحيح مسلم, الفصال اولاد الابل وترمض تشتد عليها الرمضاء وهى حرارة الشمس . والمهم المحافظة والعناية بها لفضلها. وفى الحديث:{من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة, تامة,تامة}صحيح الجامع
2\السعادة الحقيقية
لا سعيد الا من اسعده الله فالله هو الذى اضحك وابكى وهو الذى اسعد واشقى وهو الذى اغنى واقنى..فالسعادة ليست بالزواج ولا الاولاد ولا الاصدقاء ولا بالشهادات ولا بالمناصب ولا بالرفاهية..السعادة كل السعادة في اتصالك بالله ..درب نفسك على كثرة طرق باب الله حتى يبقى الحبل ممدودا بينك وبين الله..هذه هى السعادة الحقيقية..
3\من اقوال ابن القيم رحمه الله
لا تحسب ان نفسك هى التى ساقتك الى فعل الخيرات بل اعلم انك عبد احبك الله فالهمك فعل الخيرات ..فلا تفرط في هذه المحبة فينساك..
4\النفس ثلاثة
{نفس امارة..ونفس لوامة..ونفس مطمئنة} النفس الامارة:هى التى لا تـأمر الا بكل سؤ ومن ثم فهى مصدر الشر كله..وانفس اللوامة:هى التى تبث الندم على فعل الشر داخل القلب ولذلك فهى صحوة ضمير العبد..والنفس المطمئنة:هى التى تعبد الله على احسان, فلا تطمئن الا بالخير وذكر الله ..فاستعن بنفسك اللوامة على جهاد نفسك الامارة لتصل الى نفسك المطمينة..
5\من درر الامام الشافعى رحمه الله
أنا يا إلهي عائد من وحدتي
أنا هارب من كثرة الأشجان

من لي سواك يجيرني ويعيدني
من عالم الأهواء.. والشيطان

سدت بوجهي كل أبواب المنى
فأتيت بابك طالب الغفران

يارب إني قد أتيتك تائبا"
فاقبل بعفوك توبة الندمان

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 29\7\2022
1\الكلمة الطيبة
قال تعالى:{وقل لعبادى يقولوا التى هى أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا}الشيطان ينزغ بين الاخوان والمتحابين بالكلمة الخشنة والرد السىء ويقلب جو المودة والالفة الى خلاف ثم عداء وبغضاء بين المرء واخيه والكلمة الطيبة تسد عليه الثغرات وتقطع عليه الطريق وتحفظ حرم الاخوة آمنا من نزغاته ونفثاته..
2\لاحسان
الاحسان بجميع معانيه وكل جزئياته من الاسباب الجالبة لرحمة الله تعالى فاذا احسن المسلم فيما بينه وبين الله فكمل عبادته واتقنها وراقب الله تعالى فى السر والعلن واحسن الى الناس بما يستطيع بالقول والفعل والمال والجاه كان اهلا لرحمة ربه:[إن رحمة الله قريب من المحسنين]..
3\سعادة المرء فى الدنيا
من سعادة المرء فى الدنيا ان يكون مجاب الدعوة او ان يحبه الناس الى مرتبة الدعاء له فى ظهر الغيب , فان دعوة المرء لاخيه بظهر الغيب مستجابة تعود له ولاخيه بالخير العميم والاجر الجزيل,
وفى الحديث:{ دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة , عند رأسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل}رواه مسلم
4\فضل السجود
لو يعلم المسلم فضل السجود لاطاله فاعضاء السجود عزيزة حرام على النار ان تأكلها, قال عليه الصلاة والسلام فى الحديث:{اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الله الملائكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله على النار ان تأكل اثر السجود, فيخرجون من النار , فكل ابن آدم تأكله النار الا اثر السجود}.
5\ابيات رائعة لاحمد شوقى
ما كان فى ماضى الزمان محرما
للناس فى هذا الزمان مباح
صاغوا نعوت فضائل لعيوبهم
فتعذر التمييز والاصلاح
فالفتك فن والخداع سياسة
وغنى اللصوص براعة ونجاح
والعرى ظرف والفساد تمدن
والكذب لطف والرياء صلاح
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 5\8\2022
1\من اسباب الرزق الوفير
المؤمن ينتفع برزقه غيره من قرابته ومجتمعه وامته, ومن اسباب الرزق الوفير ايمان المؤمن واستقامته على امر الله تعالى والتقوى واقامة الصلوات والعمل باحكام الكتاب واقامة امره وتحكيمه ولو على نطاق الفرد, والاستغفار وصلة الرحم وفى الحديث:{ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة من الدنيا واما المؤمن فان الله يدخر له حسناته فى الاخرة ويعقبه رزقا فى الدنيا على طاعته } رواه مسلم
2\سكينة القرآن
قال تعالى:{وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين}
للقرآن العظيم اثر كبير فى راحة البال وهدوء النفس وطمأنينة القلب وسكينة الروح فى زمن كثرت فيه الهموم والاحزان فاثقلت النفس واوهنت القلب واقعدت الجوارح حتى يصير المؤمن عاجزا كسلانا مهموما محزونا ..
3\تدبر القرآن
بتدبر القرآن الكريم يزداد الايمان فى القلب ويصل العبد الى درجة اليقين فالتدبر من اعظم اسباب التعريف بالرب المعبود وبالطريق الموصلة اليه ومن تدبر القرآن الكريم حق التدبرحصل من المنافع والمصالح الدنيوية والاخروية ما لا يعلمه الا الله , قال العلامة السعدى:{من فوائد التدبر لكتاب الله:انه بذلك يصل العبد الى درجة اليقين والعلم بانه كتاب الله لانه يراه يصدق بعضه بعضا ويوافق بعضه بعضا}..
4\هنيئا للمستغفرين
قال النبى صلى الله عليه وسلم:{طوبى لمن وجد فى صحيفته استغفارا كثيرا} امر الله عباده وحثهم على كثرة ذكره واستغفاره والتوبة اليه سبحانه والالتجاء اليه فى كل حال فى العسر واليسر فالاستغفار سبب لحلول الخيرات وكثرة البركات ونزول الغيث والامداد بالاموال والبنين...
5\ ابيات من شعر الشاعر ابراهيم على البديوى رحمه الله
رباه ها أنذا خلصت من الهوى .. واستقبل القلب الخلي هواكا !
وتركت أنسي بالحياة ولهوها .. ولقيت كل الأنس في نجواكا !

ذقت الهوا مراً ولم أذق الهوى .. يارب حلواً قبل أن أهواكا !

أنا كنت ياربي أسير غشاوة .. رانت على قلبي فضل سناكا !

واليوم ياربي مسحت غشاوتي .. وبدأت بالقلب البصير أراكا !
@مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة8 يناير 12\8\2022
1\ غنى النفس
قال صلى الله عليه وسلم:{ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس}ان الغنى النافع للمؤمن هو غنى النفس, وبيانه انه اذا استغنت نفسه كفت عن المطامع فعزت وعظمت وحصل لها من الحظوة والنزاهة والشرف والمدح اكثر من الغنى الذى يناله من يكون فقير النفس لحرصه فانه يورطه فى رذائل الامور وخسائس الافعال لدناءة همته وبخله ..
2\الجد والاجتهاد
يعلم النبى صلى الله عليه وسلم امته الجد والاجتهاد بوسائل مختلفة فتراه يحثهم على التكسب والاكل من عمل اليد:{ما اكل احدا طعاما قط خيرا من ان يأكل من عمل يده وان نبى الله داود كان يأكل من عمل يده} البخارى. كما يوصى بالجد والاجتهاد وعدم الاستسلام لمشاعر الاحباط واليأس:{احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز} مسلم..
3\أنصر اخاك ظالما او مظلوما
نصر المسلم لاخيه المسلم يكون بتقديم العون له متى احتاج اليه ودفع الظلم عنه متى كان مظلوما وردعه عن الظلم ان كان ظالما , تحقيقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:{انصر اخاك ظالما او مظلوما , فقال رجل: يا رسول الله! أنصره ان كان مظلوما , أرأيت ان كان ظالما كيف انصره؟ قال: {تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره} رواه البخارى..
4\الظن
قال تعالى:{يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا} ما أجمل ان يكون داخل المؤمن نقيا بريئا من الشكوك أبيض يكن لاخوانه المودة التى لا يخدشها ظن السؤ المفضى للاثم والبراءة التى لا تلوثها الريبة والطمأنينة التى لايعكرها القلق لان الناس عنده ابرياء حتى يتبين بوضوح انهم ارتكبوا ما يؤاخذون عليه..
5\الزول البخيل
الزول البخيل هاكم بعض طباعو
ما بخسر قرش خدمو يوم يضراعو
وفقد القرش بزيد المو وبزيد اوجاعو
ولو زاروهو ضيوف هلكوا بعد ما جاعوا
الزول البخيل عديم شعور واحساس
وفى الطريق لو مر بضارا من الناس
لاطفالو الصغار ببخل بحق كراس
ولتفادى الضيوف ساعيلو كلب جرقاس
الزول البخيل دوام صعبا جلدة
وفقد القرش بسيلو حمى ووردة
بيتو جالوص وفى كل خريف بتهد
ومسكينة مرتو لا دولاب لا هدوم لا عدة
الزول البخيل بنسى الموت ونهاية اجلو
وفى الدنيا ام قدود يومى زائد املو
بجمع الفلوس و ما بصدق تب على اهلو
ولو سألو مسكين بغضب وبظهر زعلو
الزول البخيل لا تسيهو ليك صديق
بضطر ابيعك وما بتلقاهو ساعة الضيق
بكتلك بالمقس وبولع جواك حريق
وما بتابعو زول الا اكون شليق
الزول البخيل احذر ياخى لا تباريهو
فى جيبو عقرب وكل قرش لاميهو
وبطبعو البخيل عايزك تصرف انت عليهو
ولو يوم مرض بشحدلو قرض اتعالج بيهو

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 27\11\2020
1\لا يولى غير الكفء


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يولى من استشرفت نفسه الى تولى المناصب وقال لمن سأله ان يوليه {انا والله لا نولى على هذا العمل احدا سأله ولا احدا حرص عليه}رواه مسلم والحكمة في ذلك ان من سأل الولاية

لم تكن معه اعانة واذا لم تكن معه اعانة لم يكن كفئا ولا يولى غير الكفء ولان في طلب الامارة تهمة للطالب لها الحريص عليها..

2\رسالة نبوية

بعث النبى صلى الله عليه وسلم رسالة نبوية الى اؤلئك الذين انعم الله عليهم بالاموال ان التفتوا الى حال امتكم المنكوبة التفاتة صدق فهى احوج ما تكون اليوم لمن يتأثر لحالها فيتحرك ليشبع جائعها ويسقى ظمأنها ويكسو عاريها , وفى الحديث:{اعينوا ضعفاءكم فانكم انما ترزقون وتنصرون بضعفائكم}رواه احمد..

3\\الكرم
الكرم يقرب من الجنة ويبعد عن النار ويبارك فى المال وهو عز الدنيا وشرف الاخرة يحسن الصيت ويخلد جميل الذكر ويعظم المثوبة والجزاء يوم القيامة,
وفى الحديث:{ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما: اللهم اعطى منفقا خلفا ويقول الاخر: اللهم اعطى ممسكا تلفا } البخارى
وفى حديث:{من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه}البخارى..
4\الذكر انيس الذاكرين

قال صلى الله عليه وسلم :{لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل }الذكر به يستدفع الذاكرين الافات ويستكشفون به الكربات وتهون به عليهم المصائب اذا اظلهم البلاء فاليه ملجؤهم واذا نزلت النوازل فاليه مفزعهم فهو رياض جنتهم التى فيها يتقلبون فالذكر يدع القلب الحزين ضاحكا مسرورا..


5\ابيات من شعر الدكتور الشاعر عبد الرحمن العشماوى
قل للكلاب النابحات : ***** أنا الفتى رغـم النباح

واصرخ بها في وجه كل ***** مضلل صعـب الجماح

ردوا عليكم ما صنعتـــم ***** إن قرآني سلاحي

إن الدم الجاري بذكـر ***** الله ليس بمستباح
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 26\8\2022
1\القرآن
قال تعالى:{يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما فى الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين} إقرأ القرآن بقلبك قبل اللسان لتجد عذوبة معان ترويك من ماء البيان ورقة تستروح منها نسيم الجنان , الفاظ اذا اشتدت فامواج البحار الزاخرة واذا لانت فانفاس الحياة الآخرة نور القلوب التى لا تستضىء الا به وحياة الارواح وشفاؤها..
2\الاسلام
الاسلام دين متكامل فى جميع جوانبه وشامل يشمل جميع مناحى الحياة واسوأ ما يمكن ان يسىء الى الاسلام هو سؤ فهم اتباعه او الاخذ ببعض جوانبه وترك بعضها, قال ابن كثير:{امرهم الله ان يأخذوا بجميع عرى الاسلام وشرائعه والعمل بجميع اوامره وترك جميع زواجره ما استطاعوا من ذلك} وقال مجاهد:{والصحيح انهم امروا كلهم ان يعملوا بجميع شعب الايمان وشرائع الاسلام وهى كثيرة جدا ما استطاعوا منها}..
3\كان خلقه القرآن
جميع ما فى القرآن الكريم من اخلاق واداب وفضائل ومكارم متمثلة فى شخصيته وحياته صلى الله عليه وسلم فقد تأدب بادابه وتخلق باخلاقه فما مدحه القرآن كان فيه رضاه وما ذمه القرآن كان فيه سخطه .
قالت عائشة رضى الله عنها:{كان خلقه القرآن يرضى لرضاه ويسخط لسخطه}رواه البخارى..
4\خير واعظ
قال تعالى:{ثم إنكم بعد ذلك لميتون @ثم إنكم يوم القيامة تبعثون}ان تأمل سكرات الموت ورؤية المحتضرين وشهود الجنائز وزيارة القبور وتذكر صورة الميت بعد مماته يقطع على النفوس لذاتها ويطرد عنها مسراتها ويوقظ القلوب من سباتها وغفلاتها ويزجرها عن التمادى فى غيها وشهواتها..
5\ازف الرحيل
يا نفس قد ازف الرحيل واظلك الخطب الجليل
فتأهبى يا نفس لا يلعب بك الامل الطويل
فلتنزلن بمنزل ينسى الخليل به الخليل
وليركبن به عليك من الثرى ثقل ثقيل
قرن الفناء بنا فما يبقى العزيز ولا الذليل
@المصدر من مختارات سابقة

[color="green"]بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 2\9\2022
1\الاخلاص
قال تعالى:{قل إنى أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين} الاخلاص من ثمرات مراقبة الله فلو راقبنا الله لاخلصنا له , وجعلنا الصلاة له والنسك له والحياة له والموت له والقول له والعمل له والظاهر له والباطن له, بالاخلاص لله تبارك وتعالى يقبل الله العمل ويفوز العبد بالمطلوب وينجو من المرهوب..
2\من مراعاة مشاعر الآخرين
من مراعاة مشاعر الآخرين في السيرة والسنة النبوية عدم ازعاجهم برفع الصوت ولو كان ذلك بقراءة القرآن الكريم, عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال:{اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة , فكشف الستر وقال: ألا ان كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة او قال في الصلاة}ابو داود..
3\اخراج الصدقات
قال تعالى:{الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم}ما من شىء اشق على الشيطان وابطل لكيده واقل لوساوسه من اخراج الصدقات, ولذلك يقذف في النفوس الوهن حتى يثبطها عن البذل ويعلقها بحطام الدنيا الفانى..
4\طريق الجنة
قال صلى الله عليه وسلم:{من نسى الصلاة على خطىء طريق الجنة} على المؤمن ان يكثر من الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم , حتى لا يخطىء طريق الجنة فان كثرة الصلاة على رسول الله هى من اكبر علامات محبته عليه الصلاة والسلام , ومن فرط في هذا فقد فرط في طريق الجنة..
5\ابيات من وصية ابى اسحاق الالبيرى لابنه ابوبكر
تفت فؤادك الأيام فتا * * * وتنحت جسمك الساعات نحتا
وتدعوك المنون دعاء صدق * * * ألا يا صاح أنت أريد أنتا
أراك تحب عرسا ذات خدر * * * أبتَّ طلاقها الأكياس بتا
تنام الدهر ويحك في غطيط * * * بها حتى إذا مت انتبهتا
فكم ذا أنت مخدوع وحت * * * متى لا ترعوي عنها وحتى
أبا بكر دعوتك لو أجبتا * * * إلى ما فيه حظك لو عقلتا
إلى علم تكون به إماما * * * مطاعاً إن نهيت وإن أمرتا
ويجلو ما بعينك من غشاها * * * ويهديك الطرق إذا ضللتا
وتحمل منه في ناديك تاجا×××ويكسوك الجمال اذا عريتا
ينالك نفعه ما دمت حيا ×××ويبقى ذكره لك ان ذهبتا[/color]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 9\9\2022
1\[الله] اول اسم من اسماء الله الحسنى
قال تعالى:[الله خالق كل شىء] ومعناه علم على ذات الحق الجامع لكل الصفات انفرد به الحق وكل الاسماء تابعة له وهو الاسم الاعظم المتفق عليه عند خواص العارفين..
2\اشياء سبعة من لازمها عاش سعيدا ومات شهيدا
×ان يقول: ابتداء كل شىء بسم الله
×وعند الفراغ منه الحمد لله
×واذا رأى ما يكره يقول: لا حول ولا قوة الا بالله
×واذا رأى ما يستعظم قال: لا اله الا الله
×واذا اصابته مصيبة قال:انا لله وانا اليه راجعون
×واذا اذنب ذنبا قال: استغفر الله
×واذا اراد ان يفعل شيئا قال:ان شاء الله
3\عدم اجابة الدعاء
قال رجل لابراهيم بن ادهم قال الله عز وجل:[أدعونى أستجب لكم ] فما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا؟ فقال ابراهيم:من اجل خمسة اشياء:
×عرفتم الله فلم تؤدوا حقه
×وقرأتم القرأن فلم تعملوا به
×وقلتم نحب رسول الله وتركتم سنته
×وقلتم نلعن ابليس واطعتموه
×وتركتم عيوبكم واخذتم فى عيوب الناس
4\دعاء يجمع سعادة الدنيا والاخرة
علم الرسول صلى الله عليه وسلم عمه العباس دعاء يجمع سعادة الدنيا والاخرة وهو قوله صلى الله عليه وسلم:[اللهم انى اسألك العفو والعافية]
وهذا جامع مانع شاف كاف فيه خير العاجل والاجل
[فآتهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة] [فلا يضل ولا يشقى]
5\الا كل ما خلا الله باطل\لبيد بن ربيعة
الا كل ما خلا الله باطل × وكل نعيم لامحالة زائل
وكل ابن انثى لو تطاول عمره×الى الغاية القصوى فللقبر آيل
وكل اناس سوف تدخل بيتهم×دويهة تصفر منها الانامل
وكل امرىء يوما سيعرف سعيه×اذا حصلت عند الاله الحصائل
@مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 16\9\2022
1\لا تترك الاستغفار ابدا
يقول عمر بن الخطاب رضى الله عنه:لقد كان في الارض أمانان من عذاب الله ..رفع الاول وبقى الثانى..فأما الاول :فكان وجود رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الناس{وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم}الانفال 33 واما الثانى فهو {الاستغفار}{وما كان الله معذبهم وهم بستغفرون}الانفال 33 فلا تترك الاستغفار ابدا...
2\شكر وصبر ودعاء
قال لصاحبه: ما سر هدوء قلبك؟ قال: منذ عرفت الله ما اتانى خير إلا توضأت وصليت شكرا وما اصابنى ضر الا توضأت وطلبت صبرا وما حارنى امرا الا توضأت واستخرت خيرا.. وهكذا تقلب حياتى بين شكر وصبر ودعاء . كن مؤدبا في حزنك حامدا في دمعتك انيقا في ألمك . فالحزن كالفرح هدية من رب العباد سيمكث قليلا ويعود الى ربه حاملا معه تفاصيل صبرك..
3\الصلاة على الحبيب تكفى همك وتغفر ذنبك
من اعظم مصائب الدنيا كفاية الهم ومن اعظم مصائب الاخرة غفران الذنب وهما مضمونان بالصلاة على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم اذن تكفى همك وتغفر ذنبك..
4\ساعة الخلوة
قيل: ان افضل الطاعات ما كان في السر واسوأ المعاصى ما كان في السر ايضا !! لذلك اذا اردت ان تتعرف على حقيقة نفسك .. فانظر اليها ساعة الخلوة..
5\تزود من التقوى للامام الشافعى
وكم من صحيح مات من غير علّة
وكم من سقيم عاش حيناً من الدّهر
وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكاً
وقد نسجت أكفانه وهو لا يدري
وكم ساكنٍ عند الصباح بقصره
وعند المساء قد كان من ساكن القبر
فداوم على تقوى الإله فإنّها
أمان من الأهوال في موقف الحشر
تزود من التقوى فانك لا تدري
إذا جن ليل هل تعيش إلى الفجر
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 7\10\2022
1\القرآن
قال تعالى:{يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما فى الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين} إقرأ القرآن بقلبك قبل اللسان لتجد عذوبة معان ترويك من ماء البيان ورقة تستروح منها نسيم الجنان , الفاظ اذا اشتدت فامواج البحار الزاخرة واذا لانت فانفاس الحياة الآخرة نور القلوب التى لا تستضىء الا به وحياة الارواح وشفاؤها..
2\الاسلام
الاسلام دين متكامل فى جميع جوانبه وشامل يشمل جميع مناحى الحياة واسوأ ما يمكن ان يسىء الى الاسلام هو سؤ فهم اتباعه او الاخذ ببعض جوانبه وترك بعضها, قال ابن كثير:{امرهم الله ان يأخذوا بجميع عرى الاسلام وشرائعه والعمل بجميع اوامره وترك جميع زواجره ما استطاعوا من ذلك} وقال مجاهد:{والصحيح انهم امروا كلهم ان يعملوا بجميع شعب الايمان وشرائع الاسلام وهى كثيرة جدا ما استطاعوا منها}..
3\كان خلقه القرآن
جميع ما فى القرآن الكريم من اخلاق واداب وفضائل ومكارم متمثلة فى شخصيته وحياته صلى الله عليه وسلم فقد تأدب بادابه وتخلق باخلاقه فما مدحه القرآن كان فيه رضاه وما ذمه القرآن كان فيه سخطه .
قالت عائشة رضى الله عنها:{كان خلقه القرآن يرضى لرضاه ويسخط لسخطه}رواه البخارى..
4\خير واعظ
قال تعالى:{ثم إنكم بعد ذلك لميتون @ثم إنكم يوم القيامة تبعثون}ان تأمل سكرات الموت ورؤية المحتضرين وشهود الجنائز وزيارة القبور وتذكر صورة الميت بعد مماته يقطع على النفوس لذاتها ويطرد عنها مسراتها ويوقظ القلوب من سباتها وغفلاتها ويزجرها عن التمادى فى غيها وشهواتها..
5\الله فى القرآن قد زكاك
رباك ربك جل من رباك×ورعاك فى كنف الهدى وحماك
وسواك فى خلق عظيم وارتقى×فيك الجمال فجل من سواك
سبحانه اعطاك فيض فضائل×لم يعطها فى العالمين سواك
وحباك فى يوم الحساب شفاعة×محمودة ما نالها إلاك
الله ارسلك الينا رحمة×ما ضل من تبعت خطاه خطاك
كنا حيارى فى الظلام فاشرقت×شمس الهداية يوم لاح سناك
ماذا يزيدك مدحنا وثناؤنا×والله فى القرآن قد زكاك
@المصدر مختارات سابقة