مطارحة شعرية

ي اخونا
بعد السلام عليكم ورحمة الله
رايكم شنو نعمل مطارحة شعرية
وطبعاً شروطها معروف أن الاتي يبدأ باخر حرف انتهى به من سبقه ولايرد الفرد حتى يأتي غيره ببيت شعر
ولو الناس وافقت مطارحة شعرية ما مطارحة غنائية

الاستاذة أم عبدو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أقتراحك بطرح مطارحة شعرية أقتراح جميل يضيف الى الحصيلة الشعرية للمشاركين في المنتدى ولا شك في أن هناك من قرأ ابيات من الشعر مميزة ظلت عالقة بذاكرته لقوة تعبيرها وربما لم يطلع عليها المشاركون وهذا مما يثري اطلاع الاعضاء علي الشعر العربي بصفة عامة والسوداني بصفة خاصة فالشعر يحمل التاريخ والحكم ويحمل مأثور القول والنغم وهو قبل كل هذا المصدر الاعلامي الثابت علي مر العصور ينقل الينا صورة عن المجتمعات التى سبقت وكيف كانت حياتها في عزائها وهجائها كرمها وجمالها وحربها وسلمها فنستلهم منهم العبر ولأهمية العبر في التاريخ فقد أوردها المولى عز وجل في كتابه العزيز في سياق القصص القرآني الكريم مخاطباً رسوله عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم بقوله ( نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْك أَحْسَن الْقَصَص بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْك هَذَا الْقُرْآن وَإِنْ كُنْت مِنْ قَبْله لَمِنَ الْغَافِلِينَ }
وظل الماضي من التاريخ ومازال مكان صراع بين الحضارات المختلفة فقدحلل الشيوعيون التاريخ بطريقة مادية بحته إختصروها في صراع الطبقات قادت هذه النظرية فيما بعد الى كل ما شهد المعسكر الشرقي من أحداث.
وصور الغرب التاريخ بطريقة أخرى معاكسة تماما أدت في النهاية الي ادعاء فوكوياما بنهاية التاريخ عندما نشر كتابه
" نهاية التاريخ" قائلا إن نهاية تاريخ الاضطهاد والنظم الشمولية قد ولى وانتهى إلى دون رجعة مع انتهاء الحرب الباردة وهدم سور برلين ، لتحل محله الليبرالية وقيم الديمقراطية الغربية. وقد أضاف وشرح فوكوياما نظريته المثيرة للجدل في كتاب أصدره عام 1992 بعنوان " نهاية التاريخ وخاتم البشر"
وقد قصد فوكوياما أن يعارض فكرة نهاية التاريخ في نظرية كارل ماركس الشهيرة "المادية التاريخية" ، والتي اعتبر فيها أن نهاية تاريخ الاضطهاد الانساني سينتهي عندما تزول الفروق بين الطبقات. كما تأثر فوكوياما في بناء نظريته بأراء الفيلسوف الشهير هيغل واستاذه الفيلسوف ألن بلوم، حيث ربط كلاهما بين نهاية تاريخ الاضهاد الانساني واستقرار نظام السوق الحرة في الديمقراطيات الغربية. وللمسلمون آرائهم في كل هذا المطروح وأهم من تناول التاريخ بالتحليل هو ابن خلدون وهو من أعلام الفكر التاريخي و الإسلامي. ولد سنة 1332 و توفي سنة 1406.
من مؤلفاته: كتاب العبر و ديوان المبتدأ و الخبر.
يربط ابن خلدون بين السيرورة التاريخية و العمران البشري. و ضرورة العودة إلى أصل الماضي من اجل التحقق و التعليل.
فالتاريخ لا غني عنه لفهم الحاضر واستشراف المستقبل ولا يوجد في الحضارة العربية مصادر موثوقة للنص التاريخي سوى المصدر الديني وما سجله الشعراء عبر التاريخ لنطل من خلال اشعارهم الى تاريخ أحداث ليست لها صفة القدسية كما في النص الديني وبذلك يكتمل المشهد للقارئ للتاريخ معتبراً
ولنبدأ هذه المطارحة بأبيات شعر للشاعر عبدالرحمن العشماوى ييقول في بعض قصيدته "شاهد التاريخ"
"شاهد التاريخ
أيُّها المسجدُ، ما زلنا نرى شاهدَ التاريخ فوقَ المنبرِ
أنتَ أقصى أيُّها المسجدُ في داخلِ القلبِ عميقُ الأَثَرِ
لم تزل تُلقي علينا خُطبةً لَفظُها الصادقُ لم ينحدرِ
أيُّها الناسُ اسمعوني إنني سوف استنهضكم بالنُّذُرِ
أبحرت بي سُفُنُ الأيام في لُجَّةٍ ممزوجةٍ بالَخطَر
كان للأمواج فيها قصصٌ أسهبت فيها ولم تختصرِ
كم رأت عينايَ من جيلٍ مضى وطوى أيَّامَه في سَفَرِ
هكذا الدنيا، كما جرَّبتُها طولُ ما فيها شديدُ القِصَرِ

تقلبي مرورى الاستاذة الفاضلة والى الامام

رب هل قدرت ألا ينجلي ما أصاب الشرق من خطب عمم؟
عاث فيه القـــوم ، حتى مــاله حرمة ترعى ، وحق يحترم

مالكم مافي زول مبارز الغريبة محبين الشعر والمطارحة في المجتمع كثيرين لكن عموما هو اقتراح ربما لم يجد قبولا
ولكم شكري

مَغَاني الشِّعْبِ طِيباً في المَغَاني
بمَنْزِلَةِ الرّبيعِ منَ الزّمَانِ
وَلَكِنّ الفَتى العَرَبيّ فِيهَا
غَرِيبُ الوَجْهِ وَاليَدِ وَاللّسَانِ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السمحة

مَغَاني الشِّعْبِ طِيباً في المَغَاني
بمَنْزِلَةِ الرّبيعِ منَ الزّمَانِ
وَلَكِنّ الفَتى العَرَبيّ فِيهَا
غَرِيبُ الوَجْهِ وَاليَدِ وَاللّسَانِ

نسينا ما عهدنا غير أنّا - يذكّرنا نداهُ ما نسينا

أأبيت ألهو والهموم تحيط بي وأنام عن قومي وقومي في خطر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبدو

أأبيت ألهو والهموم تحيط بي وأنام عن قومي وقومي في خطر

راجيك تبلي الشوق تجي في موسم الغنا والزهر

رأيت الحر يجتنب المعاصي ويحميه عن الغدر الوفاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبدو

رأيت الحر يجتنب المعاصي ويحميه عن الغدر الوفاء

ألا كل شئ ما خلاا الله باطل ......وكل نعيم لا محالة زائل

لقد دب الهوى لك في فؤادي........... دبيب دم الحياة إلى عروقي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رونق

لقد دب الهوى لك في فؤادي........... دبيب دم الحياة إلى عروقي

يا سلام لو شفت حالي يو م تجيني رسالة منك انسي ظلم الدنيا كلو ولي حروفك احكى عنك

كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعاً يرمى بصخر فيلقي خير اثمار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبدو

كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعاً يرمى بصخر فيلقي خير اثمار

رب ليل كأنه الصبح * وإن كان أسود الطيلسان

نم يا صغيري لاتشاركني المرارة والمحن فلسوف ارضعك الجراح مع اللبن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبدو

نم يا صغيري لاتشاركني المرارة والمحن فلسوف ارضعك الجراح مع اللبن

نصحتُ ونحنُ مختلِفونَ داراً ولكن كُلُنا في الهمَِ شرقُ

قف بالسلام على قبر ٍ به عشمي وانزل بفيكَ وقبّل موضــــع القدم ِ
يا خير خلق الله إن احتصـــوا عددا صغرت شمائلهم في بحرك العرِم ِ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبدو

قف بالسلام على قبر ٍ به عشمي وانزل بفيكَ وقبّل موضــــع القدم ِ
يا خير خلق الله إن احتصـــوا عددا صغرت شمائلهم في بحرك العرِم ِ

محمد نبينا ...بنوره هادينا

من مكه حبيبي نوره.... ساطع في المدينة

تغرب عن الاوطان في طلب العلا وسافر ففي الاسفار خمس فوائد
تـفـــرج هـم واكـتـسـاب معيشة وعـلـــم واداب وصـحــبـة مـاجــد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبدو

تغرب عن الاوطان في طلب العلا وسافر ففي الاسفار خمس فوائد
تـفـــرج هـم واكـتـسـاب معيشة وعـلـــم واداب وصـحــبـة مـاجــد

داوي مهجتي يا فاتني 00كفى هجرا زمان الوصل جاء

أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي .............. وأسمعت كلماتي من به صمم

كم تطلــــبون لنا عيـــــبًا فيعجزكم ............ويكره المجد ما تأتون والكرم

ما أبعد العيب والنقصان عن شرفي ...........أنا الثّريا وذان الشيب والهرم

وإذا أتــــتك مذمتي من نـــــاقصٍ .............فهي الشــــهادةُ لي بأني كامــلُ

أنام ملء جفونــــي عن شواردها ..............ويسهرُ الخلقُ جراها ويختصـم

من أية الطرق يأتي نحوك الكرم
أين المحاجم ياكافور والجلم جازا الأولى ملكت كفاك قدرهم
فعرفوا بك أن الكلب فوقهم لا شيء أقبح من فحل له ذكر
تقوده أمة ليست لها رحم سادات كل أناس من نفوسهم
وسادة المسلمين الأعبد القزم أغاية الدين أن تحفوا شواربكم
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم ألا فتى يورد الهندي هامته
كما تزول شكوك الناس والتهم

الاخت رونق
تحايا بلا حدود انبه الى انه من شروط المطارحة الشعرية ان ياتي قبلك اخر فياتي ببيت من الشعر فتبدأ انت بما انتهى به
مع مودتي.
مالي وللنجم يرعاني وارعاه امسى كلانا يجافي الغمض عيناه

هي يد المنون والآجال تتري = تحملها الاقدار نافذة القضاء
رباه رحماك لكل الورى = وسعت خلقك الأموات والاحياء
فبعطفك يا الاهي وعزك =ثبت ذووه وارحم شهيد الداء
فبكاء الطير لما عوى الفتى= دعاء وتسبيح لمنعم الأَلاءُ
والدهر على الطير ما جنى =لكنه يخشى من الله ابتلاء
عوى الصبي فناح له الكون إذ عوى=وبكى لعوائه أمر بكاء

اذا انت لم تهوى ولم تدر مالهوى........فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبدو

اذا انت لم تهوى ولم تدر مالهوى........فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا

انوم احلم معاها احلام جميله

حلوه بنيتي كم يعجب حويله

هي الايام كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبدو

هي الايام كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان

ناس تعشق من اجل الجنون

وناس تجن من اجل العشق

قامت لتمنعني المسير تماضر أنى لها وقرار عزمي باتر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبدو

قامت لتمنعني المسير تماضر أنى لها وقرار عزمي باتر

رَفع الشَباب إِلَيكَ مِـن أَقلامِـهِ عَمـدا مركـزة عَلـى آدابِــهِ