هيثم مصطفى و الاساءات البذيئة و العنصرية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنس

لوووووووووووووووووووول
انا من اول بوست لم انفى ماذكره البرنس وممكن تراجع البوستات فهى امامك ولكن ظللت اردد ان تروى مابدر من العجب باصبعه السبابة وذكرت الف مرة ولكنكم تقاضيتم عنها اذا كان اخفت الكمرات ماتكلم به العجب لم تخفى إشاراته بالسبابة وماذلت احب ان اسمع منكم عندما يتكلم الشخص بالأصبع السبابة هل يكون الكلام غير الشتائم والسب واللعن ولماذا سمى الاصبع السبابة بهذا الاسم اتمنى ان اجد منك اجابة ياامجد اذا لم اجدها من ودالشايب والمنصورى وكل الاقلام المريخية وسألت هذا السؤال اكتر من مرة ولم اجد اجابة .
إذا مستخلص الحديث هو ان العجب بادر بالتهجم على البرنس والبرنس رد عليه والكلام واضح وماعايز تفكير عذائنا الوحيد هو ان المصور ركز على البرنس وكان يمكنه ان يدير الكامرة لنرى العجب رقم ذلك فضحته إشاراته بالاصبع الخطأ
دمت بكل ود وعندى شرح بالصور عن الاصبع السبابة كاملا .
إليك منه صورة وأنتظر أن اورد الباقى إذا لم اجد ردا منكم
تحياتى

فضل السبابة التي اشار اليها البرنس بانها تعني المسبة سبحان الله و هي للتوحيد و التسبيح و التشهد ...
ثبت في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن الزبير رضي الله عنه أنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد في الصلاة وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ، وأشار بإصبعه .

وفي رواية له : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد يدعو وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ، ويده اليسرى على فخذه اليسرى ، وأشار بإصبعه السبابة ، ووضع إبهامه على إصبعه الوسطى ، ويُلقم كفه اليسرى ركبته .

وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى ، وقبض أصابعه كلها ، وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام .

فهذه صفة ، وهي أن يقبض أصابعه الثلاثة ( الخنصر والبنصر والوسطى ) ثم يُطبق عليها بالإبهام مِن جهة الأصبع الوسطى ، ويُشير بالسبابة .

والصفة الثانية أن يقبض الخنصر والبنصر ويضع طرف الإبهام على طرف الوسطى ، ويُشير بالسبابة

وهذا يدلّ عليه حديث وائل بن حجر رضي الله عنه في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، وفيه : ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ، وحدّ مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ، وقبض ثنتين وحلق حلقة ، ورأيته يقول هكذا . وحلّق بِشرٌ بشر بن المفضل الإبهام والوسطى ، وأشار بالسبابة . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي .

وفي رواية للنسائي : وحلق حلقة ، ثم رفع إصبعه ، فرأيته يحركها يدعو بها .

والسنة أن ينظر إلى أصبعه السبابة حال التشهد لحديث ابن عمر رضي الله عنهما : وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام في القبلة ، ورمى ببصره إليها .

واختُلِف هل يُشير بأصبعه السبابة مجرّد إشارة أو يُحرّك أصبعه في التشهد ؟

والصحيح أنه يُحرّك أصبعه لحديث وائل بن حجر رضي الله عنه : ثم قَبَضَ بين أصابعه ، فحلّق حلقة ، ثم رفع إصبعه ، فرأيته يحركها يدعو بها . رواه الإمام أحمد والنسائي .

ولما رواه الإمام أحمد عن نافع أنه قال : كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ، وأشار بأصبعه ، واتبعها بصره ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لهي أشدّ على الشيطان من الحديد . يعني السبابة .

ثم اختُلِف في هيئة هذا التحريك: والذي يظهر أنه إذا حرّك أصبعه أشار بها إلى القبلة ، ولا يُشير بها يمينا ويساراً .
.

السبابه رمز توحد الله عند الانسان و هي مصاحبة لحركات التشهد بقدوة اعظم خلق الله محمد {ص} وعندما اتخذ الرسول الكريم السبابه لتكون هي الرمز الايماني في التوحيد و التشهد دون سائر الاصابع كانت هي ابعد مما انت تنعت هذا الجزء العزيز بهذه كلمات
{عندما يتكلم الشخص بالأصبع السبابة هل يكون الكلام غير الشتائم والسب واللعن ولماذا سمى الاصبع السبابة بهذا الاسم }
والله تعالى أعلى وأعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصادق الشايب الجيلي

فضل السبابة التي اشار اليها البرنس بانها تعني المسبة سبحان الله و هي للتوحيد و التسبيح و التشهد ...
ثبت في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن الزبير رضي الله عنه أنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد في الصلاة وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ، وأشار بإصبعه .

وفي رواية له : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد يدعو وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ، ويده اليسرى على فخذه اليسرى ، وأشار بإصبعه السبابة ، ووضع إبهامه على إصبعه الوسطى ، ويُلقم كفه اليسرى ركبته .

وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى ، وقبض أصابعه كلها ، وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام .

فهذه صفة ، وهي أن يقبض أصابعه الثلاثة ( الخنصر والبنصر والوسطى ) ثم يُطبق عليها بالإبهام مِن جهة الأصبع الوسطى ، ويُشير بالسبابة .

والصفة الثانية أن يقبض الخنصر والبنصر ويضع طرف الإبهام على طرف الوسطى ، ويُشير بالسبابة

وهذا يدلّ عليه حديث وائل بن حجر رضي الله عنه في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، وفيه : ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ، وحدّ مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ، وقبض ثنتين وحلق حلقة ، ورأيته يقول هكذا . وحلّق بِشرٌ بشر بن المفضل الإبهام والوسطى ، وأشار بالسبابة . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي .

وفي رواية للنسائي : وحلق حلقة ، ثم رفع إصبعه ، فرأيته يحركها يدعو بها .

والسنة أن ينظر إلى أصبعه السبابة حال التشهد لحديث ابن عمر رضي الله عنهما : وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام في القبلة ، ورمى ببصره إليها .

واختُلِف هل يُشير بأصبعه السبابة مجرّد إشارة أو يُحرّك أصبعه في التشهد ؟

والصحيح أنه يُحرّك أصبعه لحديث وائل بن حجر رضي الله عنه : ثم قَبَضَ بين أصابعه ، فحلّق حلقة ، ثم رفع إصبعه ، فرأيته يحركها يدعو بها . رواه الإمام أحمد والنسائي .

ولما رواه الإمام أحمد عن نافع أنه قال : كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ، وأشار بأصبعه ، واتبعها بصره ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لهي أشدّ على الشيطان من الحديد . يعني السبابة .

ثم اختُلِف في هيئة هذا التحريك: والذي يظهر أنه إذا حرّك أصبعه أشار بها إلى القبلة ، ولا يُشير بها يمينا ويساراً .
.

السبابه رمز توحد الله عند الانسان و هي مصاحبة لحركات التشهد بقدوة اعظم خلق الله محمد {ص} وعندما اتخذ الرسول الكريم السبابه لتكون هي الرمز الايماني في التوحيد و التشهد دون سائر الاصابع كانت هي ابعد مما انت تنعت هذا الجزء العزيز بهذه كلمات
{عندما يتكلم الشخص بالأصبع السبابة هل يكون الكلام غير الشتائم والسب واللعن ولماذا سمى الاصبع السبابة بهذا الاسم }
والله تعالى أعلى وأعلم .

ياحبيبى ياود الشايب
لماذا تهربون عن الاجابة بهذه الطريقة العجيبة
المشكلة انكم تعرفون قصدى تماما وتراوقون وهل كان العجب يصلي لتورد لي هذه المحاضرة الدينية
نحن لم نتكلم عن الصلاة نحن بان الشخص عندما يتحدث واظن الكلام واضح
ود الشايب بينك وبين نفسك حاول مد اصبع السبابة وحاول أن تتكلم هل الكلام بالاصبع السبابة يعنى شى جميل
مثلا بأن اقول والله ود الشايب دا زول تمام هل ممكن اقول كدا وانا اشير به لكن ممكن اقول يازول هوووووووووى واشير به كمثال بسيط طيب شوف ياود الشايب اكتب هذه الجملة (لماذا سمى الاصبع السبابة بهذا الاسم ) وابحث فى غوغل وانظر بعينك )
ومن غير مراوغة انا اعرف صعب ان تتعترفوا
فلذلك اختصر عليكم الطريق
نحنا برنسينا عاجبنا كان طلع سكين فى نص الميدان عاجبنا
وبندافع عنو وهو قائد المنتخب شئتم ام ابيتم
وسوف ترونه فى مباريات المنتخب عليكم الله احردوها وماتشجعوا المنتخب
هههههههههههههههههههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنس

ياحبيبى ياود الشايب
لماذا تهربون عن الاجابة بهذه الطريقة العجيبة
المشكلة انكم تعرفون قصدى تماما وتراوقون وهل كان العجب يصلي لتورد لي هذه المحاضرة الدينية
نحن لم نتكلم عن الصلاة نحن بان الشخص عندما يتحدث واظن الكلام واضح
ود الشايب بينك وبين نفسك حاول مد اصبع السبابة وحاول أن تتكلم هل الكلام بالاصبع السبابة يعنى شى جميل
مثلا بأن اقول والله ود الشايب دا زول تمام هل ممكن اقول كدا وانا اشير به لكن ممكن اقول يازول هوووووووووى واشير به كمثال بسيط طيب شوف ياود الشايب اكتب هذه الجملة (لماذا سمى الاصبع السبابة بهذا الاسم ) وابحث فى غوغل وانظر بعينك )
ومن غير مراوغة انا اعرف صعب ان تتعترفوا
فلذلك اختصر عليكم الطريق
نحنا برنسينا عاجبنا كان طلع سكين فى نص الميدان عاجبنا
وبندافع عنو وهو قائد المنتخب شئتم ام ابيتم
وسوف ترونه فى مباريات المنتخب عليكم الله احردوها وماتشجعوا المنتخب
هههههههههههههههههههههه

البرنس فقد المنطق بسبب ............... و معروف ان الطمبلة لها مفعول يدوم اكثر من اسبوع لكن المشكلة ان الطمبلة في كاس السودان بعد اقل من اسبوعين و ين الهروب يا برنس طمبليكة هههههههههههههههههههههه

[IMG][/IMG]

اخي البرنس // نحن نحكم بالذي شاهدناه في التلفاز وان كابتن الهلال والفريق القومي كانت له سقطة في مباراة امس ونحن لا ننكر ان هيثم لاعب كبير وقدم للهلال والسودان وكان يفترض ان يكون كبيرا في تصرفاته بالامس سب العجب وقبلها في مشهد قبيح شات قارورة المياة عندما استبدله ريكاردو = ولو شاهدنا امس العجب قام بسب هيثم لاستنكرنا ذلك
وثانيا يا اخي من قال لك سمي هذا الاصبع بالسبابة وانه يشار به عند السب والشتم = يا اخي سمي بالسبابة كما سمي الابهام والبنصر والخنصر والاوسط وكما سمي الراس بالراس واليد باليد والرجل بالرجل يعني نحن درسنا ان الاسماء لاتعلل والاشارة بهذا الاصبع لها مدلولات كثيرة مثل ان تشر باصبعك وتقول له احترم نفسك ولا اعتقد ان تقول لشخص احترم نفسك تكون سبيته ويمكن ان تشير بهذا الاصبع عندما تريد ان تخبر شخصا عن موقع شئ ما = ومع ذلك لو نحن شاهدنا العجب اشار باصبعه لهيثم لاستنكرنا ذلك ولادناه ولكن لم نشاهد ذلك يعني موش تجاهلنا مشاهدة اصبع العجب ولمن حقيقة لم نشاهده// لك ودي يابرنس

انصر دينكم يامريخاب دين ومنطق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال الجمل

اخي البرنس // نحن نحكم بالذي شاهدناه في التلفاز وان كابتن الهلال والفريق القومي كانت له سقطة في مباراة امس ونحن لا ننكر ان هيثم لاعب كبير وقدم للهلال والسودان وكان يفترض ان يكون كبيرا في تصرفاته بالامس سب العجب وقبلها في مشهد قبيح شات قارورة المياة عندما استبدله ريكاردو = ولو شاهدنا امس العجب قام بسب هيثم لاستنكرنا ذلك
وثانيا يا اخي من قال لك سمي هذا الاصبع بالسبابة وانه يشار به عند السب والشتم = يا اخي سمي بالسبابة كما سمي الابهام والبنصر والخنصر والاوسط وكما سمي الراس بالراس واليد باليد والرجل بالرجل يعني نحن درسنا ان الاسماء لاتعلل والاشارة بهذا الاصبع لها مدلولات كثيرة مثل ان تشر باصبعك وتقول له احترم نفسك ولا اعتقد ان تقول لشخص احترم نفسك تكون سبيته ويمكن ان تشير بهذا الاصبع عندما تريد ان تخبر شخصا عن موقع شئ ما = ومع ذلك لو نحن شاهدنا العجب اشار باصبعه لهيثم لاستنكرنا ذلك ولادناه ولكن لم نشاهد ذلك يعني موش تجاهلنا مشاهدة اصبع العجب ولمن حقيقة لم نشاهده// لك ودي يابرنس

أخى كمال دائما تجافون الحقيقة وتراوقون ونحن معكم حيثما ذهبتم هل منكم من سمع البرنس وهو يتكلم ولا كلها اجتهادات شخصية واصبحتم تعرفون لغة الصم والبكم بين ليلة وضحاها . وانت تقول نحن نحكم بالذى شاهدناها وهل النظر أصبح يغنى عن السمع تناقضون نفسكم بنفسكم فى نفس الرد وانا اكرر واقول لك هل يتكلم الانسان بالسبابة غير الشتم والسب ولاتذهب بعيدا وتقول الصلاة والسؤال واضح كالشمس هل يتكلم الانسان يعنى مافى صلاة هنا ؟
وارجوا الاجابة من غير مراوغة.
نعم سمى السبابة بهذا الاسم ومن قال لك بأن الاصابع تسميتها اتت من فراغ سمى السبابة لان الانسان يشير به عند السب واللعن وسمى الوسطى لانه يتوسط الاصابع وسمىالخنصر لصغر حجمه اى تنخنصر الرجل اذا صغر حجمه وقيل في الأمثال … تبنصر الرجل بأخيه الأصغر … أي وقف لجانبه وراجع غوغل تجد اسامى الاصابع ياكمال
قلت لي كيف شاهدت البرنس وقريت لغة الشفاه حلوة دى
وأظن ان هذه الصورة معبرة جدا لهذا الموقف

تعال تانى وقولوا لي الصلاة جنس زوغانات
بس داير اقول ليك حاجة البرنس قائد الهلال يخطىء ككل الناس ونحنا لعبنا كورة وشاهدنا كورة ونعرف مايدور بالملاعب حتى البرنس والعجب لم يؤثر فيهم ماحدث والدليل ماذكروه لعلمهم التام بأن داخل الميدان يختلف تماما عن خارجه ولكن نحن نبحث عن العثرات ولابد ان نجدها وهذه اكثر جرما من مافعله البرنس .
ويصبح فى الآخر هو البرنس وقائد الهلال والمنتخب وسفير النوايا الحسنة ولن يزيده هذا الا تمسكا وغيرة لحبه وعشقه للهلال وما بدر منه يحسب عليه فى شخصه فقط ويحسب له للهلال اى بأن تصرفه هذا دليل على ان حبه وغيرته للهلال العشق اخرجته عن طوره فلم يدرى مايقول وان دل انما يدل على تفانيه لناديه الذى اخرجه عن طوره . ولكن انتم دافعوا عن العجب ونحن ندافع عن البرنس وان أخطأ فحسناته تغطى على سيئاته