التميز خلال 24 ساعة | |||
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم | الموضوع النشط هذا اليوم | المشرف المميزلهذا اليوم | |
قريبا |
بقلم : |
قريبا |
آخر 10 مواضيع |
الإهداءات | |
|
«۩۞۩-المنتدى الاسلامى-۩۞۩» خاص بالمواضيع الدينية المختلفة والسيرة النبوية |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||||||
|
|||||||
إنما أنا رحمة مهداة
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ) (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ) ثم أما بعد قال تعالي {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * إِنَّ فِي هَـذَا لَبَلاَغاً لقَوْمٍ عَابِدِينَ * وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً للْعَالَمِينَ } ان الله سبحانه تعالي يبن في هذا انه ارسل رسوله الكريم محمد بن عبد الله عليه من ربي افضل الصلاة رحمة لعالمين ونجد ذلك في قوله تعالي {وَمَا أَرْسَلْنَـكَ إِلاَّ رَحْمَةً لّلْعَـلَمِينَ } فنجد معني العالمين في قوله {وهو ربُّ كل شيء) كل شي شملت من كل من في الارض وتحت قبة السماء فان الله ربه والعالمين هو جمع عالَـمٍ والعالم هو ما جمع أَشياء مختلفة في كل الصفات ورد في مسلم عن أبي هريرة انه قال: قيل يارسول الله ادع على المشركين. قال إني لم أبعث لعاناً، وإنما بعثت رحمة انفرد بإخراجه مسلم. لا تأمن الموت في طرف ولا نفس*** ولـو تـمنعــت بــالحجـاب والحـــرس وأعـلـم أن ســهــام المــوت نـافـذة*** فــي كــل مـــدرع مــنـــا ومـتـــــرس |
12-18-2015, 05:40 PM | #2 |
|
وفي الحديث الآخر إنما أنا رحمة مهداة
والرحمة هي الرِّقَّةُ والتَّعَطُّفُ والرَّأْفَة وكانت هذه من صفاته وكان يربي اصحابه علي هذه الصفات و بين لهم أن الإحسان من موجبات المغفرة وكان يضرب لهم الامثال ويحكي لهم عن من سبقوهم فنجد مثال لذلك حديث أبي هريرةَ رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بينا رجلٌ يَمشي فاشتدّ عليه العَطَشُ فنَزَلَ بِئراً فشَرِبَ منها ثمّ خرَجَ فإذا هو بكَلْبٍ يَلْهَثُ يأكُلُ الثّرَى مِنَ العَطَشِ فقال لقد بَلَغَ هذا مِثْلُ الذي بَلَغَ بي فمَلأَ خُفّهُ ثمّ أمسَكَهُ بفيه ثمّ رَقِيَ فسَقَى الكلْبَ فشَكَرَ اللهُ لهُ فغَفَرَ له قالوا: يارسول الله وإنّ لنا في البهائِمِ أجْراً ؟ قال: في كلّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أجر رواه البخاري فانه قد سقي كلب شكره الله وغفر له وكيف بمن يسقي البشر ؟ فان الرحمة تمحوا الذنب يغفر مهما كبر الا الشرك بالله فنجد في حديث أبي هريرةَ رضيَ الله عنه قال: قال: النبيُّ صلى الله عليه وسلم: بينما كلبٌ يُطيفُ بركيَّةٍ كادَ يَقتلهُ العطشُ إذ رأته بَغيٌّ من بغايا بني إسرائيلَ فنزَعَتْ مُوقَها ( خفها ) فسقَتْه فغُفِرَ لها به رواه البخاري |
لا تأمن الموت في طرف ولا نفس*** ولـو تـمنعــت بــالحجـاب والحـــرس وأعـلـم أن ســهــام المــوت نـافـذة*** فــي كــل مـــدرع مــنـــا ومـتـــــرس |
12-18-2015, 05:41 PM | #3 |
|
فان من جوع حيوان او لم يسقيه فان الله معذبه
ورد في البخاري من رواية عبدِ اللهِ بنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عُذِّبَتِ امرأةٌ في هِرَّةٍ ربَطَتْها حتى ماتَت فدخَلَتْ فيها النارَ لا هي أطعَمَتْها ولا سقَتْها إذ حبَسَتها ولا هيَ ترَكتها تأكلُ من خَشاش الأرض ونجد انه كان يخوفهم من عدم الرحمة فنجد انه كان يخبرهم بان الذي يقطع اطراف البهيمة لتصبح علامة يعرف بها انه ملعون أي مطرود من رحمة الله عز وجل وهذا لعدم رحمته لهذا الحيوان ورد في حديث البخاري عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَعَنَ اللَّهُ مَنْ مَثَّلَ بِالْحَيَوَانِ و ايضا من رواية جَابِرٍ ،: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم مُرَّ عَلَيْهِ بِحِمَارٍ قَدْ وُسِمَ في وَجْهِهِ فقال: أمَا بَلَغَكُمْ أنِّي قد لَعَنْتُ مَنْ وَسَمَ الْبَهِيمَةَ في وَجْهِهَا أوْ ضَرَبَهَا في وَجْهِهَا، فَنُهِيَ عن ذلِكَ . فان اللعن هو الطرد من رحمة الله تعالي وقوله هذا فيه تخويف لهم حتي لا تقسوا قلوبهم علي الحيوان كما انه نهي ان نسرف في قتل الصيد كما نهي ان نخذ ذو روح لرمايه وهذا من رحمته صلي الله عليه وسلم ورد في المسند من رواية عكرمة قال : مرّ ابن عباس على أناس قد وضعوا حمامة يرمونها فقال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخذ الروح غرضاً وايضا في المسند عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخذ شيئاً فيه الروح غرضاً |
لا تأمن الموت في طرف ولا نفس*** ولـو تـمنعــت بــالحجـاب والحـــرس وأعـلـم أن ســهــام المــوت نـافـذة*** فــي كــل مـــدرع مــنـــا ومـتـــــرس |
12-18-2015, 05:42 PM | #4 |
|
وعنابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ : أنه دخل على يحيى بن سعيد وغلام من بني يحيىرابط دجاجة يرميها فمشى إليها ابن عمر حتى حلها ثم أقبل بها وبالغلاممعه فقال : ازجروا غلامكم عن أن يصبر (التصبير أن يحبس الطير ويرمى) هذا الطير للقتل، فإني سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم نهى أن تصبر بهيمة أو غيرها للقتل
وكان يحسهم علي الرحمة ويرغبهم فيها كما ورد في حديث عَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو ان النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال : الرَّاحِمُونَ يَرْحُمُهُمُ الرَّحْمنُ ارْحَمُوا أَهْلَ الأرْضِ يَرْحَمُكُم مَنْ في السَّماءِ. وايضا في رواية عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم على منبره يقول: ارحموا ترحموا واغفروا يغفر الله لكم ويل لأقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون. وقوله وَيْل لأَقْماعِ القَوْلِ يعنـي الذين يسمعون القول ولا يعملون به وايضا في حديث أُسامةُ بنُ زيدٍ رضيَ اللهُ عنهما قال أرسلَتِ ابنةُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إليه: إنَّ ابناً لي قُبِضَ فأتِنا. فأرسلَ يُقرىءُ السلامَ ويقول: إنَّ لله ما أخذَ وله ما أعطى وكلٌ عندَه بأجَلٍ مُسمَّى فلْتَصبِرْ ولْتحْتَسِبْ . فأرسلَتْ إليهِ تُقسمُ عليه لَيَأْتِيَنَّها. فقامَ ومَعَهُ سَعدُ بنُ عُبادة ومُعاذُ بنُ جَبَلٍ وأُبَيُّ بنُ كعبٍ وزَيدُ بنُ ثابتٍ ورِجالٌ. فرُفِعَ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الصبيُّ ونفْسُهُ تَتَقعْقَعُ (تضطَرَبَ وتَتحَرَّكَ )ـ قال: حسِبتهُ أَنَّهُ قال: كأنَّها شَنٌّ ( كانها لحظات ضعف، )ـ ففاضَتْ عيناهُ، فقال سَعدٌ: يا رسولَ اللهِ ما هذا؟ فقال: هذِه رحمةٌ جَعَلها اللهُ في قُلوبِ عِبادهِ، وإنَّما يَرحَمُ اللهُ مِن عبادِه الرُّحماءَ |
لا تأمن الموت في طرف ولا نفس*** ولـو تـمنعــت بــالحجـاب والحـــرس وأعـلـم أن ســهــام المــوت نـافـذة*** فــي كــل مـــدرع مــنـــا ومـتـــــرس |
12-18-2015, 05:43 PM | #5 |
|
وان الحيوانات من مخلوقات الله عز وجل وهو خلقها لمنفعتنا ومن الواجب ان نلتفلت لمنفعتها ولا نحملها فوق طاقتها ولا نتجاهل حاجاتها وان نعتني بها
فقد ورد في قصة الجمل الذي جاء يشتكي اليه عندما دخل يوما حائطا من حيطان الأنصار نجد الحديث من رواية عبد الله بن جعفر عن قال: أردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أخبر به أحدا أبدا، وكان رسول اللهأحب ما استتر به في حاجته هدف أو حائش نخل، فدخل يوما حائطا من حيطان الأنصار فأتى جمل قد أتاه فجرجر وذرفت عيناه. فلما رأى رسول الله حن وذرفت عيناه فمسح رسول الله سراته وذفراه فسكن فقال: من صاحب الجمل فجاء فتى من الأنصار فقال: هو لي يا رسول الله. فقال: أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله لك إنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه ومن رحمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه نهى أن يحول أحد بين حيوان أو طير وبين ولدهاو ان يحرق او يعذب بالنار . فنجد ذلك في الحديث الذي رواه عَبْدِ الله عنْ أبِيهِ ، قال: كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ فَانْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ فَرَأيْنَا حُمَّرَةً مَعَهَا فَرْخَانِ فَأخَذْنَا فَرْخَيْهَا، فَجَاءَتْ الْحُمَّرَةُ فَجَعَلَتْ تَفْرُشُ ( تضع جناحيها علي الارض ) فَجَاءَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: مَنْ فَجَّعَ هذِهِ بِوَلَدِهَا رُدُّوا وَلْدَهَا إلَيْهَا وَرَأى قَرْيَةَ نَمْلٍ قَدْ حَرَّقْنَاهَا فقال: مَنْ حَرَّقَ هذِهِ؟ قُلْنَا: نَحْنُ، قال: إنَّهُ لاَ يَنْبَغِي أنْ يُعَذِّبَ بالنَّارِ إلاَّ رَبُّ النَّارِ فلنظر الي هذا الحديث رحمه وتعليم لصحابته حتي لا يعدوا الي هذا الفعل فقد شملت رحمته كل الخلق فعلا هو رحمة لعالمين ومنصور رحمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه أمر بالإحسان إلى البهيمة حال ذبحها، وأثنى على من فعل ذلك، بل ونهى أن تحد آلة الذبح أمامها ..فعنشداد بن أوس - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته، فليرح ذبيحته مسلم |
لا تأمن الموت في طرف ولا نفس*** ولـو تـمنعــت بــالحجـاب والحـــرس وأعـلـم أن ســهــام المــوت نـافـذة*** فــي كــل مـــدرع مــنـــا ومـتـــــرس |
12-18-2015, 05:43 PM | #6 |
|
.وعن معاوية بن قرة عن أبيه - رضي الله عنه - أن رجلا قال : يا رسول الله إنيلأذبح الشاة وأنا أرحمها ؟
فقال : والشاة إن رحمتها رحمك الله وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن رجلا أضجع شاة وهو يحد شفرته، فقال لهالنبي صلى الله عليه وسلم : أتريد أن تميتها موتات هلا أحددت شفرتكقبل أن تضجعها وعن أبي أمامة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسولالله ـ صلى الله عليه وسلم من رحم ولو ذبيحة عصفور، رحمه الله يومالقيامة وهكذاكانت تربيته لاصحابه والمؤمنين رحمة بهم فقد شملت رحمته الصغير والكبيروامتدت هذه الرحمه الي المخلوقات التي لا تعقل فقد قال صلى الله عليهوسلم في سنن ابي داؤد الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك و تعالى، ارحموا من في الأرضيرحمكم من في السماء . إنهذا الدين الذي يحث علي الرحمه ويزرعها في الصغير ويحترم الكبير ويوقره ورد في سنن الترمذي من رواية أَنَسَ بنَ مَالِكٍ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عندما جَاءَ شَيْخٌ يُرِيدُه َ فَأَبْطَأَ القَوْمُ عَنْهُ أَنْ يُوَسِّعُوا لَهْ فقالَ : لَيْسَ مِناَّ مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا ولَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا . ونجد صدق لافعالهم عندما يدخلون دوله كانوا يرحمون الكبير والصغير حتي النساء و بفعلهم هذا دخل الناس في دين الله افواجا وخير دليل فتح الاندلس واما اليوم فان الرحمة اتنعدمت فامسكه الله عز وجل البركات من السماء والارض وقل الاحترام بين الناس منما ادي الي قلة الرحمة و بالتي تنزل رحمة الله عز وجل الراحمون يرحمهم الرحمن واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
لا تأمن الموت في طرف ولا نفس*** ولـو تـمنعــت بــالحجـاب والحـــرس وأعـلـم أن ســهــام المــوت نـافـذة*** فــي كــل مـــدرع مــنـــا ومـتـــــرس |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
قصيدة ما هذه الغربة ؟ مهداة الي المغتربين من بلادي | عبدالقادر مدني | «۩۞۩- شهد الحروف -۩۞۩ | 2 | 02-04-2012 12:28 PM |
مرثية مهداة لروح الوالد الشاعر الفنان الطيب الماحي | د. احمد الطيب الماحي | «۩۞۩-منتدى الادب والثقافة-۩۞۩» | 12 | 08-27-2009 08:55 PM |
هولا لاتجادلهم او تحاورهم؟؟ | diaeldin | «۩۞۩-منتدى الحصاحيصا الحر-۩۞۩» | 8 | 05-17-2008 08:51 PM |
ابنة النوبا - مهداة لغيمة | مجاهد بلال | «۩۞۩-منتدى الادب والثقافة-۩۞۩» | 9 | 08-27-2007 10:03 AM |
هؤلا ء المصريون لن يتركوا السودان فى حا له | ابوبكر ا الذبيدى | «۩۞۩-منتدى الحصاحيصا الحر-۩۞۩» | 0 | 04-28-2007 11:39 PM |