قصيدة بانت سعاد لكعب وناضت سعاد للكاندهلوي الهندي قارن!!!

قصيدة ناضت سعاد

لالهي بخش الكاندهلوي

· ترجمه الهي بخش الكاندهلوي
هو بأوجزعبارة جد مؤسس جماعة التبليغ الشيخ محمد الياس بن اسمعا عيل بن حسين بن الهي بخش، وإلهي بخش تعني: )عطاء الله (.
ولد بقرية كاندهلة عام 1162هـ وتوفي بها عام 1245هـ
تلقى تعليمه الأولي وقرأ الرسائل المختصرة وتعلم الخط والحساب عن والده، وأخذ عن الشاه عبدالعزيز الدهلوي في دهلي ، وعن أحمد بن عرفان وبايعه على الجهاد. لقب بـ « مفتي إلهي بخش».
والمصادفة العجيبة انه بعد 100 عام قام حفيده محمد الياس الكاندهلوي بإخراج أول جماعة تبليغية في سبيل الله ومن تلك السنة أي عام 1345هـ أمتد نشاط الجماعة في أنحاء المعمورة.
له شرح الأرجوزة للأصمعي، وجوامع الكلم (في الحديث)، وأحوال رواة البخاري، وحدالبصائر في عد الكبائر، ورسالة في الصلاة لدفع النوائب، والرسالة في أسماء البدريين، ورسالة في أحوال العلماء الأحناف.
شاعر فقيه، نظم فيما ألفه شعراءالعربية في بلاده منتهجًا نهج القصيدة العربية في عصورها الأولى. المتاح من شعرهمقطوعات مدحية ومعارضة لقصيدة بانت سعاد،
له قصائد طويلة بالعربية، منها: شيم الحبيب في ذكر خصال الحبيب، ومضاهاة لمعانيقصيدة (بانت سعاد) تتجلى فيها قدراته على تتبع المعانيوتشكيل الصور وإحكام الأسلوب واعتماد النادر من الألفاظ وغير المألوف من التراكيب،محافظًا على العروض الخليلي والقافية الموحدة والمحسنات البديعية.
كما سوف يقف عليها القاريء الكريم.

ناضت سعاد

1.ناضت سعادُ فبالي الآنَ مجزولُ--- مضَيَّعٌ خلفها لم ينْجُ محبولُ
2.ولا سعادُ صباح الرحل إذ ذهبتْ --- إلا أزجُّ خفيرُ العين مخيول
3.مشقاءُ جائيةً ردفاء ذاهبةً--- لا يُنُتمَى وَقَصٌ فيها ولا طول
4.تُبدي الأسنة ذا حسنٍ متى ضحكت --- كأنها مشربٌ بالخمر مغمول
5.قرَّتْ بذي شَنَبٍ من سيل مدحلةٍ --- ثاوي الجنادل أمسى وهو مرسول
6.تَذْري الغبارَ الصَّبا عنه وكثَّره --- من سُحْب ساحيةٍ سوَّدتها ويل
7. أَجْمِلْ بها شيمةً لو لمحةً ثبتتْ --- في قولها ولوَ انَّ الوعظَ معمول
8. لكنها شهْلةٌ أركان فطْرتها --- خَلْبٌ وخَدْبٌ وتسويلٌ وتأويل
9. فما تقوم على شأنٍ تحسّ بها --- كما تبدَّل في هيئاتها الغُول
10.ولا تَثَبَّتُ بالقول الذي وعدتْ --- لا كما تُوثق القَطْرَ المناخيل
11.فلا يَسُرَّنْكَ ما سلَّتْ وما وَمَلَتْ --- منها المواعيد أوهامٌ وتخييل
12.غدت أكاذيب عرقوبٍ لها شبهًا --- وما أقاويلها إلا المطاحيل
13.أسلو وأطمع أن تبدي محبتها --- ولا يظن بحينٍ منك تخويل
14.باتت سعاد بمصرٍ لا توصّله --- إلا المطايا الكريماتُ الهذاليل
15.ولن تهمَّ به إلا عََرنْدَسَةٌ --- فيها مع العيِّ إجفالٌ وتمعيل
16. ترنو السحيق بطرفٍ طائفٍ طرِفٍ---متى تسعَّرَ سجّيلٌ وعاقول
17.خَذْلٌ مُعَنَّقُها عَبْلٌ مُعقّله ---في نظْرها عن كرام النوق تَبْجيل
18.رقباءُ فطحاءُ هذلولٌ مجمَّلةٌ --- في جنبها عِظَمٌ في الجيد ترفيل
19.وجسمها من رخامٍ لا يخدِّشه --- قمْلٌ بظاهرةِ الجنبين مخلول
20.عهْلٌ عتيقٌ أنيقٌ من عَثَمْثَمَةٍ --- وأُمُّها أختها يَلاَّءُ خشليل

21.يأتي الذباب إليها ثم يجدله --- عنها فليقٌ وأكفالٌ طرابيل
22.كأنها قيسُ مُوقيها ومنْحرها --- من أنفها ومن الخَدّين سجّيل
23.تجرّ نحو جريدِ الشِّيص ذا عُقَصٍ --- في حلمةٍ لم تخوّلها العزاهيل
24.كوماءُ في شحمتيها للعريف بها --- حُسْنٌ بديعٌ وفي اللحيين تعديل
25.تسري برجلِ خشيفٍ وهي سابقةٌ --- ضوامرًا وقْعُهنَّ النقع تقليل
26.حمرُ العجارات يلقين الصَّفا حَيَدًا --لم يحمهنَّ صعودُ الحقْفِ تكليل
27.كأن قلب أياديها متى هرعتْ --- وقد تلمَّع كالماءِ العواقيل
28.حينًا يصير به الحيتان محترقًا --- كأن ظاهرها بالحرّ مطحول
29.وقال بالركب هاديهم وقد طفقت- - سود العنادل يركلنَ الصفا ميلوا
30.وسط الظهيرة أيدي هضْبلٍ أسفٍ--صاخت فساعدها ثكلى بها عول
31.صرَّاخةٌ لِيْنةُ العَضْدين لاتَ لها ---لما رثى وُلْدَها الراثون تعطيل
32.تنجو العذارَ بأظفارٍ وملبسها ---- محرّقٌ في أياديها شماليل
33.أجاب كلُّ صديقٍ كنت أطمعه --- لأتركنّكَ قلبي منك معتول
34.فقلت ولّوا طريقي لا وفاءَ لكم ---فكل ما شاءه الفعَّال مجعول
35.أُخْبرتُ أن نبيَّ الله هددني -- والكَظْم خُلْقُ رسول الربّ مجبول
36.لقد حضرت حبيب الله ملتجئًا-- والصفحُ لطف رسول الله مبذول
37.صفحًا وقاك الذي أولاكَ معجزةً --- علياءَ فيها تحاريمٌ وتحليل
38.لا تفتكنِّي بفوهات السعاة ولم---أُجرم ولو نُسبت ليَّ الأباطيل
39.فقد أقمت بنادٍ لو أقيم به--- أعي وأنظر ما لو ينظر الفيل
40.لصار يرجف إلا أن يساعده --- من النبيِّ بأمر الربّ تعويل
41.حتى حضرتُ بنفسي لا أشاجره--- في جنب ذي غزواتٍ جوده النيل
42.وذا لأخوف ما بي إذ أقاوله ---وقد عُزيت بجرمٍ وهو مندول
43.من باسلٍ من عفرنى الليثِ موطنه- في وسط تجرة تيهٍ فيه غُملول
44.يسطو ويُشبع أشبالاً فطعمتُها --- قلبُ الأناسيّ ممضوغٌ ومتلول
45.متى يواثب مِثْلاً لن يجوز له -- أن يثمل المثل حيّاً فيه تصويل
46.منه تبيت وحوشُ العِيص جائعةً-- ولا تُحجّي بواديه الرآبيل
47.ويستديم بمغناه أولو عُكنٍ --- مرمّل الطِمر والأوصال مخبول
48.إن النبي لنورٌ يستنار به ---مؤثّلٌ من حسام الربّ مصقول
49.في حفلةٍ من كرامٍ قال أعدلهم --- بوسط كعبةَ إذ ما آمنوا عيلوا
50.عالوا وما زلَّ مِمراضٌ ولا نكبٌ ---صفّ القتال ولا جمٌّ زفافيل
51.أسمى الخياشيم شجعانٌ ملابسهم --- أدراعُ داودَ أفرادٌ هراطيل

أرجو من الأخوة الشعراء

والمختصين بالأدب العربي

التعليق على هذه الأبيات

ليستفيد الجميع من هذه الأبيات

وإبراز المعاني والصور والبلاغة التي احتوتها

والله الموفق

قصيدة بانت سعاد

لكعب بن زهير

[1] بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ =مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدْمَكْبولُ
[2] وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا =إِلاّ أَغَنُّ غضيضُالطَّرْفِ مَكْحُولُ
[3] هَيْفاءُ مُقْبِلَةً عَجْزاءُ مُدْبِرَةً =لا يُشْتَكىقِصَرٌ مِنها ولا طُولُ
[4] تَجْلُو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ = كأنَّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلُولُ
[5] شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماءِمَعْنِيةٍ =صافٍ بأَبْطَحَ أضْحَى وهْوَ مَشْمولُ
[6] تَنْفِي الرِّياحُ القَذَىعَنْهُ وأفْرَطُهُ =مِنْ صَوْبِ سارِيَةٍ بِيضٌ يَعالِيلُ
[7] أكْرِمْ بِهاخُلَّةً لوْ أنَّها صَدَقَتْ =مَوْعودَها أَو ْلَوَ أَنَِّ النُّصْحَمَقْبولُ
[8] لكِنَّها خُلَّةٌ قَدْ سِيطَ مِنْ دَمِها = فَجْعٌ ووَلَعٌوإِخْلافٌ وتَبْديلُ
[9] فما تَدومُ عَلَى حالٍ تكونُ بِها = كَما تَلَوَّنُ فيأثْوابِها الغُولُ
[10] ولا تَمَسَّكُ بالعَهْدِ الذي زَعَمْتْ = إلاَّ كَمايُمْسِكُ الماءَ الغَرابِيلُ
[11] فلا يَغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وَعَدَتْ = إنَّ الأمانِيَّ والأحْلامَ تَضْليلُ
[12] كانَتْ مَواعيدُ عُرْقوبٍ لَها مَثَلا = وما مَواعِيدُها إلاَّ الأباطيلُ
[13] أرْجو وآمُلُ أنْ تَدْنو مَوَدَّتُها = وما إِخالُ لَدَيْنا مِنْكِ تَنْويلُ
[14] أمْسَتْ سُعادُ بِأرْضٍ لايُبَلِّغُها = إلاَّ العِتاقُ النَّجيباتُ المَراسِيلُ
[15] ولَنْ يُبَلِّغَهاإلاَّ غُذافِرَةٌ = لها عَلَى الأيْنِ إرْقالٌ وتَبْغيلُ
[16] مِنْ كُلِّنَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إذا عَرِقَتْ =عُرْضَتُها طامِسُ الأعْلامِ مَجْهولُ
[17] تَرْمِي الغُيوبَ بِعَيْنَيْ مُفْرَدٍ لَهِقٍ =إذا تَوَقَّدَتِ الحَزَّازُوالمِيلُ
[18] ضَخْمٌ مُقَلَّدُها فَعْمٌ مُقَيَّدُها = في خَلْقِها عَنْ بَناتِالفَحْلِ تَفْضيلُ
[19] غَلْباءُ وَجْناءُ عَلْكومٌ مُذَكَّرْةٌ = في دَفْهاسَعَةٌ قُدَّامَها مِيلُ
[20] وجِلْدُها مِنْ أُطومٍ لا يُؤَيِّسُهُ = طَلْحٌبضاحِيَةِ المَتْنَيْنِ مَهْزولُ
[21] حَرْفٌ أخوها أبوها مِن مُهَجَّنَةٍ = وعَمُّها خالُها قَوْداءُ شْمِليلُ

[22] يَمْشي القُرادُ عَليْها ثُمَّيُزْلِقُهُ = مِنْها لِبانٌ وأقْرابٌ زَهالِيلُ
[23] عَيْرانَةٌ قُذِفَتْبالنَّحْضِ عَنْ عُرُضٍ = مِرْفَقُها عَنْ بَناتِ الزُّورِ مَفْتولُ
[24] كأنَّما فاتَ عَيْنَيْها ومَذْبَحَها = مِنْ خَطْمِها ومِن الَّلحْيَيْنِبِرْطيلُ
[25] تَمُرُّ مِثْلَ عَسيبِ النَّخْلِ ذا خُصَلٍ = في غارِزٍ لَمْتُخَوِّنْهُ الأحاليلُ
[26] قَنْواءُ في حَرَّتَيْها لِلْبَصيرِ بِها = عَتَقٌمُبينٌ وفي الخَدَّيْنِ تَسْهيلُ
[27] تُخْدِي عَلَى يَسَراتٍ وهي لاحِقَةٌ = ذَوابِلٌ مَسُّهُنَّ الأرضَ تَحْليلُ
[28] سُمْرُ العَجاياتِ يَتْرُكْنَ الحَصَىزِيماً = لم يَقِهِنَّ رُؤوسَ الأُكْمِ تَنْعيلُ
[29] كأنَّ أَوْبَ ذِراعَيْهاإذا عَرِقَتْ = وقد تَلَفَّعَ بالكورِ العَساقيلُ
[30] يَوْماً يَظَلُّ بهالحِرْباءُ مُصْطَخِداً = كأنَّ ضاحِيَهُ بالشَّمْسِ مَمْلولُ
[31] وقالَلِلْقوْمِ حادِيهِمْ وقدْ جَعَلَتْ = وُرْقَ الجَنادِبِ يَرْكُضْنَ الحَصَىقِيلُوا
[32] شَدَّ النَّهارِ ذِراعا عَيْطَلٍ نَصِفٍ = قامَتْ فَجاوَبَهانُكْدٌ مَثاكِيلُ
[33] نَوَّاحَةٌ رِخْوَةُ الضَّبْعَيْنِ لَيْسَ لَها = لَمَّانَعَى بِكْرَها النَّاعونَ مَعْقولُ
[34] تَفْرِي الُّلبانَ بِكَفَّيْهاومَدْرَعُها = مُشَقَّقٌ عَنْ تَراقيها رَعابيلُ
[35] تَسْعَى الوُشاةُجَنابَيْها وقَوْلُهُمُ =إنَّك يا ابْنَ أبي سُلْمَى لَمَقْتولُ
[36] وقالَكُلُّ خَليلٍ كُنْتُ آمُلُهُ = لا أُلْهِيَنَّكَ إنِّي عَنْكَ مَشْغولُ
[37] فَقُلْتُ خَلُّوا سَبيلِي لاَ أبالَكُمُ = فَكُلُّ ما قَدَّرَ الرَّحْمنُمَفْعولُ
[38] كُلُّ ابْنِ أُنْثَى وإنْ طالَتْ سَلامَتُهُ = يَوْماً على آلَةٍحَدْباءَ مَحْمولُ

[40] أُنْبِئْتُ أنَّ رَسُولَ اللهِ أَوْعَدَني= والعَفْوُعَنْدَ رَسُولِ اللهِ مَأْمُولُ
[41] وقَدْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ مُعْتَذِراً = والعُذْرُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ مَقْبولُ
[42] مَهْلاً هَداكَ الذي أَعْطاكَنافِلَةَ = الْقُرْآنِ فيها مَواعيظٌ وتَفُصيلُ
[43] لا تَأْخُذَنِّي بِأَقْوالِالوُشاةِ ولَمْ = أُذْنِبْ وقَدْ كَثُرَتْ فِيَّ الأقاويلُ
[44] لَقَدْ أقْومُمَقاماً لو يَقومُ بِه = أرَى وأَسْمَعُ ما لم يَسْمَعِ الفيلُ
[45] لَظَلَّيِرْعُدُ إلاَّ أنْ يكونَ لَهُ = مِنَ الَّرسُولِ بِإِذْنِ اللهِ تَنْويلُ
[46] حَتَّى وَضَعْتُ يَميني لا أُنازِعُهُ = في كَفِّ ذِي نَغَماتٍ قِيلُهُالقِيلُ
[47] لَذاكَ أَهْيَبُ عِنْدي إذْ أُكَلِّمُهُ = وقيلَ إنَّكَ مَنْسوبٌومَسْئُولُ
[48] مِنْ خادِرٍ مِنْ لُيوثِ الأُسْدِ مَسْكَنُهُ = مِنْ بَطْنِعَثَّرَ غِيلٌ دونَهُ غيلُ
[49] يَغْدو فَيُلْحِمُ ضِرْغامَيْنِ عَيْشُهُما = لَحْمٌ مَنَ القَوْمِ مَعْفورٌ خَراديلُ
[50] إِذا يُساوِرُ قِرْناً لا يَحِلُّلَهُ = أنْ يَتْرُكَ القِرْنَ إلاَّ وهَوَ مَغْلُولُ
[51] مِنْهُ تَظَلُّ سَباعُالجَوِّ ضامِزَةً = ولا تَمَشَّى بَوادِيهِ الأراجِيلُ
[52] ولا يَزالُ بِواديهِأخُو ثِقَةٍ = مُطَرَّحَ البَزِّ والدَّرْسانِ مَأْكولُ
[53] إنَّ الرَّسُولَلَسَيْفٌ يُسْتَضاءُ بِهِ = مُهَنَّدٌ مِنْ سُيوفِ اللهِ مَسْلُولُ
[54] فيفِتْيَةٍ مِنْ قُريْشٍ قالَ قائِلُهُمْ = بِبَطْنِ مَكَّةَ لَمَّا أسْلَمُوازُولُوا
[55] زالُوا فمَا زالَ أَنْكاسٌ ولا كُشُفٌ = عِنْدَ الِّلقاءِ ولامِيلٌ مَعازيلُ
[56] شُمُّ العَرانِينِ أبْطالٌ لُبوسُهُمْ = مِنْ نَسْجِدَاوُدَ في الهَيْجَا سَرابيلُ
[57] بِيضٌ سَوَابِغُ قد شُكَّتْ لَهَا حَلَقٌ = كأنَّها حَلَقُ القَفْعاءِ مَجْدولُ
[58] يَمْشونَ مَشْيَ الجِمالِ الزُّهْرِيَعْصِمُهُمْ = ضَرْبٌ إذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنابِيلُ
[59] لا يَفْرَحونَإذا نَالتْ رِماحُهُمُ = قَوْماً ولَيْسوا مَجازِيعاً إذا نِيلُوا
[60] لايَقَعُ الطَّعْنُ إلاَّ في نُحورِهِمُ = وما لَهُمْ عَنْ حِياضِ الموتِتَهْليلُ