الما بتلحقو جدعو (يوجد إستثناء) ...

هذا المثل
الما بتلحقو جدعو
يخفى وراه كمية من الحسد و عدم الضمير ..
و الاسواء ما فى هذا المثل ان التجدع لا يكون الا بالشتل و الفبركة و اظهار القوة فى الكلمات ...
والتى لا تمت للواقع بصلة ...
ومن امثال هولاء فئية اعداء النجاح ...
يضربون الدفوف بمنكر الاصوات فقط ليعبروا عن غيظهم عندما يستيغظون من اللهو والمغازلة الفاضحة ...
ويجدون من ينافسون قد قطعوا اشواطاً بعيدة المنال ...
فتجدهم يهرطعون بكلام غير مفهوم ولا منظوم لا يستساغ معنى ولا حرفاً ...
اواصل

بعد التحية والاحترام
ربما هو مرض العظمة ... و الأنا الكذابة ...
و ربما هو العجز و الاحساس بالنقص ...
فكلها احسب انها تقود الى الحسد ...
فتتبدل الالوان ويصبح الابيض سواداً كالحاً ...
فتسمع حينها تلك الاصوات النشاذ ...
والمنتشى الوحيد هو من يطلقها ...
عفواً ...
ربما عاد الزهايمر مرةً أخرى ... وتملك ما بقى من العقل ...
فكيف يعقل ان أشيد بروعة الحدث وعظمته وازجر من قام به ...
هل وصل بنا الحال الى هذا المنحى ...
***
اليك انت من اعنى واعلم انك تقراء الان ...
ميادين النجاح كثيرة ...
فإن فاتك الخير فى الايتام يمم عملك شطر المساكين ...
و الامثلة كثيرة و ابواب الخير مشرعة ...
اعانك الله ما بقى من عمرك على طاعته والتقرب اليه ...
و القبر يحتاج للكثير من الذاد ...
فالموت والحياة متلازمان الى ان يرث الله الارض ومن عليها ...
وكما نعمل لحياتنا نعمل لموتنا ...
اسأل الله ان يهدينا سواء السبيل ...
وان يبعد عنا الحسد و شيطانه ...
مودتى

شتتو افكارنا

سلامته افكارك الحبيب ياسر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمر

سلامته افكارك الحبيب ياسر

الشكر اطنان
وارتال من الاحترام
جمعة مباركة
وتقبل الله خالص الدعاء
محبتى

نسأل الله ان يجيرنا ويحمينا من اصحاب الغرض والمرض
واحمينا يالله من الحاسدين
نسأل الله السلامة
ودام

ازيكم وجمعه كريمه علي الكريمين وطيبه علي الطيبين والطيبات
اصل التجدع في اللغه هو مسك الحجر من اسفل وقذفه اتجاة المراد جدعه
والتجدع في لغه اهل السودان الراحه حين تكون ظاهرة للعيان
اي يقول ليك شوف فلان مجدع كيف
ولكن هل المقصود بالمثل ان تتجدع مثل فلان وتظهر الراحه وانت فاقدها
ام جدع وفلق واردم من طرف
وكان كترت عليك الحجار شتت اصلو التشتت فيه فوائد جمه منها رياضه
ومنها درأ الاصابه
ودمت بخير لا مجدع ولكن متجدع بنعمه الله عليك
ومحبتي الاكيدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتصر تاج الدين

نسأل الله ان يجيرنا ويحمينا من اصحاب الغرض والمرض
واحمينا يالله من الحاسدين
نسأل الله السلامة
ودام

اللهم أمين
نصار
شر البلية البضحك لما تقوم تفلقنى وتجى تانى تعمل فيها صاحبى
حاجة تحير ...
وكمان داير تتدخل فى خصوصياتى ياخ انت وكت شايفنى بليد وما بعرف افكر ولا بفهم ما تشوف ليك شغلة تقضاها
يا خى اعمل احسن منى ...
ولا اقول تعال نقنب فى الواطة دى واقنعنى بوجهة نظرك يمكن اغير رائى ...
شينة منك ...
امتنانى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوذر حسن طه

ازيكم وجمعه كريمه علي الكريمين وطيبه علي الطيبين والطيبات
اصل التجدع في اللغه هو مسك الحجر من اسفل وقذفه اتجاة المراد جدعه
والتجدع في لغه اهل السودان الراحه حين تكون ظاهرة للعيان
اي يقول ليك شوف فلان مجدع كيف
ولكن هل المقصود بالمثل ان تتجدع مثل فلان وتظهر الراحه وانت فاقدها
ام جدع وفلق واردم من طرف
وكان كترت عليك الحجار شتت اصلو التشتت فيه فوائد جمه منها رياضه
ومنها درأ الاصابه
ودمت بخير لا مجدع ولكن متجدع بنعمه الله عليك
ومحبتي الاكيدة

محبتك اكيدة
جمعة كريمة وتجدع ليه غيمة محل ما تقبل تخدر ...
دمت اخى ابوذر

	. لَكِ يا مَنازِلُ في القُلوبِ مَنازِلُ أقفَرْتِ أنْتِ وهنّ منكِ أواهِلُ . . يَعْلَمْنَ ذاكَ وما عَلِمْتِ وإنّمَا أوْلاكُما يُبْكَى عَلَيْهِ العاقِلُ . . وأنَا الذي اجتَلَبَ المَنيّةَ طَرْفُهُ فَمَنِ المُطالَبُ والقَتيلُ القاتِلُ . . تَخْلُو الدّيارُ منَ الظّباءِ وعِنْدَهُ من كُلّ تابِعَةٍ خَيالٌ خاذِلُ . . أللاّءِ أفْتَكُهَا الجَبانُ بمُهْجَتي وأحَبُّهَا قُرْباً إليّ البَاخِلُ . . ألرّامِياتُ لَنَا وهُنّ نَوافِرٌ والخاتِلاتُ لَنَا وهُنّ غَوافِلُ . . كافأنَنَا عَنْ شِبْهِهِنّ مِنَ المَهَا فَلَهُنّ في غَيرِ التّرابِ حَبَائِلُ . . مِنْ طاعِني ثُغَرِ الرّجالِ جآذِرٌ ومِنَ الرّماحِ دَمَالِجٌ وخَلاخِلُ . . ولِذا اسمُ أغطِيَةِ العُيُونِ جُفُونُها مِنْ أنّها عَمَلَ السّيُوفِ عَوامِلُ . . كم وقْفَةٍ سَجَرَتكَ شوْقاً بَعدَما غَرِيَ الرّقيبُ بنا ولَجّ العاذِلُ . . دونَ التّعانُقِ ناحِلَينِ كشَكْلَتيْ نَصْبٍ أدَقَّهُمَا وضَمَّ الشّاكِلُ . . إنْعَمْ ولَذّ فَلِلأمورِ أواخِرٌ أبَداً إذا كانَتْ لَهُنّ أوائِلُ . . ما دُمْتَ مِنْ أرَبِ الحِسانِ فإنّما رَوْقُ الشّبابِ علَيكَ ظِلٌّ زائِلُ . . للّهْوِ آوِنَةٌ تَمُرّ كأنّهَا قُبَلٌ يُزَوَّدُهَا حَبيبٌ راحِلُ . . جَمَحَ الزّمانُ فَلا لَذيذٌ خالِصٌ ممّا يَشُوبُ ولا سُرُورٌ كامِلُ . . حتى أبو الفَضْلِ ابنُ عَبْدِالله رُؤ يَتُهُ المُنى وهيَ المَقامُ الهَائلُ . . مَمْطُورَةٌ طُرُقي إلَيهَا دونَهَا مِنْ جُودِهِ في كلّ فَجٍّ وابِلُ . . مَحْجُوبَةٌ بسُرادِقٍ مِنْ هَيْبَةٍ تَثْني الأزِمّةَ والمَطيُّ ذَوامِلُ . . للشّمسِ فيهِ وللسّحابِ وللبِحَا رِ وللأسُودِ وللرّياحِ شَمَائِلُ . . ولَدَيْهِ مِلْعِقْيَانِ والأدَبِ المُفَا دِ ومِلْحيَاةِ ومِلْمَماتِ مَنَاهِلُ . . لَوْ لم يَهَبْ لجَبَ الوُفُودِ حَوَالَهُ لَسَرَى إلَيْهِ قَطَا الفَلاةِ النّاهِلُ . . يَدْري بمَا بِكَ قَبْلَ تُظْهِرُهُ لَهُ مِن ذِهْنِهِ ويُجيبُ قَبْلَ تُسائِلُ . . وتَراهُ مُعْتَرِضاً لَهَا ومُوَلّياً أحْداقُنا وتَحارُ حينَ يُقابِلُ . . كَلِماتُهُ قُضُبٌ وهُنّ فَوَاصِلٌ كلُّ الضّرائبِ تَحتَهُنّ مَفاصِلُ . . هَزَمَتْ مَكارِمُهُ المَكارِمَ كُلّهَا حتى كأنّ المَكْرُماتِ قَنَابِلُ . . وقَتَلْنَ دَفْراً والدُّهَيْمَ فَما تَرَى أُمُّ الدُّهَيْمِ وأُمُّ دَفْرٍ ثَاكِلُ . . عَلاّمَةُ العُلَمَاءِ واللُّجُّ الّذي لا يَنْتَهي ولِكُلّ لُجٍّ ساحِلُ . . لَوْ طابَ مَوْلِدُ كُلّ حَيٍّ مِثْلِهِ وَلَدَ النّساءُ وما لَهنّ قَوابِلُ . . لَوْ بانَ بالكَرَمِ الجَنينُ بَيانَهُ لَدَرَتْ بهِ ذَكَرٌ أمْ أنثى الحامِلُ . . ليَزِدْ بَنُو الحَسَنِ الشِّرافُ تَواضُعاً هَيهاتِ تُكْتَمُ في الظّلامِ مشاعلُ . . جَفَختْ وهم لا يجفَخونَ بها بهِمْ شِيَمٌ على الحَسَبِ الأغَرّ دَلائِلُ . . مُتَشابِهُو وَرَعِ النّفُوسِ كَبيرُهم وصَغيرُهمْ عَفُّ الإزارِ حُلاحِلُ . . يا افخَرْ فإنّ النّاسَ فيكَ ثَلاثَةٌ مُسْتَعْظِمٌ أو حاسِدٌ أو جاهِلُ . . ولَقَدْ عَلَوْتَ فَما تُبالي بَعدَمَا عَرَفُوا أيَحْمَدُ أمْ يَذُمُّ القائِلُ . . أُثْني عَلَيْكَ ولَوْ تَشاءُ لقُلتَ لي قَصّرْتَ فالإمْساكُ عنّي نائِلُ . . لا تَجْسُرُ الفُصَحاءُ تُنشِدُ ههُنا بَيْتاً ولكِنّي الهِزَبْرُ البَاسِلُ . . ما نالَ أهْلُ الجاهِلِيّةِ كُلُّهُمْ شِعْرِي ولا سمعتْ بسحري بابِلُ . . وإذا أتَتْكَ مَذَمّتي من نَاقِصٍ فَهيَ الشّهادَةُ لي بأنّي كامِلُ . . مَنْ لي بفَهْمِ أُهَيْلِ عَصْرٍ يَدّعي أنْ يَحْسُبَ الهِنديَّ فيهِمْ باقِلُ . . وأمَا وحَقّكَ وهْوَ غايَةُ مُقْسِمٍ لَلْحَقُّ أنتَ وما سِواكَ الباطِلُ . . ألطِّيبُ أنْتَ إذا أصابَكَ طِيبُهُ والماءُ أنتَ إذا اغتَسَلْتَ الغاسِلُ . . ما دارَ في الحَنَكِ اللّسانُ وقَلّبَتْ قَلَماً بأحْسَنَ مِنْ ثَنَاكَ أنَامِلُ .

اليك ايها المتباهى
يا من ترى الناس جميعهم دونك
جهلاً
حسداً
فاصبحت دون ان تدرى رمزاً للتندر و السخرية
و المابتلحقو جدعو

	(( مسكويه)) أيا ذا الفضل و اللام حاءُ ... ويا ذا المكارم والميـــم هاءُ ويا أنجب الناس والباء سينٌ ... ويا ذا الصيانه والصاد خاءُ ويا أكتب الناس والتاء ذالٌ ... ويا أعلم الناس والعين ظاءُ تجود على الكل والدال راء ... فانــت السخي ويتلوه فاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر تمساح

شتتو افكارنا

دع الأمر لله وأجعله حسبك ونعم الوكيل .
...................................
تشتيت الأفكار
بقود
الى الأنحراف الفكرى .
...
الله يحفظنا والجميع

رديت اكتر من مرة ومسحت الرد وما كنت عاوز ارد لانو الموضوع اصلاً لا يستحق الرد ....سيروا وعين الله ترعاكم ,,,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوذر حسن طه

ازيكم وجمعه كريمه علي الكريمين وطيبه علي الطيبين والطيبات
اصل التجدع في اللغه هو مسك الحجر من اسفل وقذفه اتجاة المراد جدعه
والتجدع في لغه اهل السودان الراحه حين تكون ظاهرة للعيان
اي يقول ليك شوف فلان مجدع كيف
ولكن هل المقصود بالمثل ان تتجدع مثل فلان وتظهر الراحه وانت فاقدها
ام جدع وفلق واردم من طرف
وكان كترت عليك الحجار شتت اصلو التشتت فيه فوائد جمه منها رياضه
ومنها درأ الاصابه
ودمت بخير لا مجدع ولكن متجدع بنعمه الله عليك
ومحبتي الاكيدة

يازورو في نوع بجدع وبتجدع وكمان بتجعجع
لكن لو شفتو لمان يتجدع بس ناقصوا البنطلون الكباية والجل والميج والصبغة بس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد بشير

[center]

دع الأمر لله وأجعله حسبك ونعم الوكيل .
...................................
تشتيت الأفكار
بقود
الى الأنحراف الفكرى .
...
الله يحفظنا والجميع

العمدة
الله يحفظنا
وقالوا من امراض الكُبُر الزهايمر
و الزهايمر بطفش الافكار
و سيد الزهايمر بصبح معلق فى جملة وحيدة ...
ممكن تجيه بعد سنة و تلقاه بردد فى نفس المقطع ...
تقول تيس يقول بعد تعملوا الشاى ادونى ...
تقول عدس يقول صفاره ما بعجب ...
و الغريبة ينسى الكلام ده كله و وقت التصوير يجيك مشنط (تصوير شنو)
قصدى وقت الوجبة يقعد اول زول و يغسل الصحن كمان ...
و بعد ما يطمئن لانه شبع ممكن عادى يفاجاءك بسؤال عن مصدر العدس حرام ولا حلال ... أها اخير كدى ...
دمت
جنبنا الله امراض الحسد و الفليق ...
مودتى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عارف

رديت اكتر من مرة ومسحت الرد وما كنت عاوز ارد لانو الموضوع اصلاً لا يستحق الرد ....سيروا وعين الله ترعاكم ,,,,

تشكر عارف يا عارف
قالوا الزول البكتب ويعدل بتكون فى حاجة غايظاهو وداير يقولها لكن حسن خلقه بيمنعه
اظنك كل ما تكتب جملة بتلقاها ساخنة تقوم تحزف ...
لكن ما عاد الاحترام يفيد ..
و الصمت اصبح عندهم هروب ...
نعم نحن بعون الله ماضون و كل يوم يفتح الله لنا الف باب ...
و ما لنا اعظم من الموت واعظ ومرشد ...
فكيف يستقيم ان اتجراء على من بالقبور وانسى ان مصيرى اليهم و ان طال الامد (امد الله فى ايامكم و ايامنا وجعلنا من الصالحين)
و كيف يستقيم ان احدث نفسى بملاهى الدنيا و تحفنى سيرة الموت من كل جانب ...
هل يعقل ان افكر فى مد يدى لا قتات من وراء جثة ...
عزيزى المابتلحقو جدعو ينطبق تماما على امثال من يثير الفتن و يمشى بين الناس بالنميمة ...
فيحدّث بما ليس له به علم و ان اختصر الطريق لوجد صحائف الاشئياء منشرة لا تحتاج الى وسيط ...
ولكنها الأنا الكذابة التى تورد بصاحبها مورد الهلاك ...
صدقنى اصبحت مشفقاً على الذى يُجدِّع من سبقوه لا لشئى سواء انه لو ترك تيهه و سعى الى ما سعوا لكان معهم فى متوازية اعمال الخير بل قد يسبقهم ...
لانه يملك خيال خصباً لا ننكره ... ويستطيع ان يجعل الناس يتحلقون حوله (ربما فى الباطل) ولكنها مَلَكَة نسأل الله ان يهديه ويعينه لا ستخدامها فى اوجه الخير ...
والخيرون خيار من خيار لا يحتاجون لوسيط سوى العزيمة و التوفيق قبلاً وبعد من الله جلّ وعلا ...
فاضلى
يقينى ان لن تلين لنا عزيمة
وابوابنا مشرعة
و صحائف اعمالنا منشورة
شوامخ المبانى و سمو المعانى
دمت
محبتى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتصر تاج الدين

يازورو في نوع بجدع وبتجدع وكمان بتجعجع
لكن لو شفتو لمان يتجدع بس ناقصوا البنطلون الكباية والجل والميج والصبغة بس

نصار يا عزيز
ابوذر ده خليه الايام دى معذور مابين شهر العسل و انصاص سميرة
وكمان بقى مضحكاتى ...
غايتو الله يكون فى عونه ...
كان حكيت ليه بالتجدع الشايفنه نحن بسيب آى حاجة وبجى ...
تعرف اسواء ما فى التجدع انه بيفضح سيدو من غير ما يحس خاصة لما التجدع يكون فى الساحة الخضراء والناس كلها شايفة ...
و العجب لما يكون منقول مباشر الفضيحة بتبقى بى جلاجل ...
معقولة بس
امتنانى

الله يسترنا فى الدارين
امتنانى

طيب يا ياسر نحن ما لحقنا هاك الطوبة دي في راسك

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المنصورى

طيب يا ياسر نحن ما لحقنا هاك الطوبة دي في راسك

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

احترامى
المنصورى
و الله خففت علينا كثير
ياها المحرية فيك
دمت
تخريمة
دى من باقى الطوب الجدعوك بيه بى هناك ...
صحى ما بلحقوك
علشان كده
الما بتلحقو جدعو
خارج النص
حمد لله على السلامة ثبتّ فهم و اتخارجت بى اخف الاضرار وماذنبنا اذا ... ما ابتلانا الله
واااااااااااااااااااااااااااااااااااااك هااااااااااااااااااااااااااااااهاى

طيب يا اخوانا دايرين اكبر كمية من الطوب يامنصوري عشان نكمل باقي البنيان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتصر تاج الدين

طيب يا اخوانا دايرين اكبر كمية من الطوب يامنصوري عشان نكمل باقي البنيان

نصار
داير طوب سوق باقى المناصير وديهم بهناك عشان الفليق يكتر (انت ماتمشى رسل ايميل بتجيك كمينة)
تخريمة
يا ... نصار المنصورى ده قاصدنى عدييييييييييل كده (لذيذة مش)
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عالم تجدع وتمحن لمن تحنن

اتجدعي ما تبقي رقراق ابقي ياضل ياشموس

يا ياسر ويا منتصر طوبتكم صغيرة نحن هناك عندنا طابوووووق عديل كده

العايز اتفلق وادشدش أبقي مارق والعائز اضاري ذي ناس كتاااااااااااااااار

خليه مضاري لزوم العيش علي هامش الحياة يعني ( لا بهش ولا بنش )

أما أنا فما زلت أتبرع بجهلي إحقاقآ للحق لأن المباشرة والكلام العديل

بختصر الطرق . أنتو رائكم شنو في جهلي ده ؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المنصورى

يا ياسر ويا منتصر طوبتكم صغيرة نحن هناك عندنا طابوووووق عديل كده

العايز اتفلق وادشدش أبقي مارق والعائز اضاري ذي ناس كتاااااااااااااااار

خليه مضاري لزوم العيش علي هامش الحياة يعني ( لا بهش ولا بنش )

أما أنا فما زلت أتبرع بجهلي إحقاقآ للحق لأن المباشرة والكلام العديل

بختصر الطرق . أنتو رائكم شنو في جهلي ده ؟؟؟؟

المنصورى يا حكيم
احترامى
تعلم ان التفلق مقامات
يعنى انا ان جيت راس مالى حرفين متشابهين و الفرق بيناتهم نقطة ...
اما نصار اخونا ده من اسمه الهواء بقسمه ... هههههههههههههههههه
لكن انت لان مقامك ما بنقدر و عارفين الحَجِيرات الصغيرة ما بتعمل ليك حاجة ...
عشان كده بصنعوا ليك طوب يليق بمقامك ...
يا عزيز حرفك مقيم عندنا
تخريمة
اذا الجهل يقاس بمافعلت فاتمنى ان انال حظوة ...
خارج النص
مجبورين نكون من المتفرجين
لك الود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المنصورى

يا ياسر ويا منتصر طوبتكم صغيرة نحن هناك عندنا طابوووووق عديل كده

العايز اتفلق وادشدش أبقي مارق والعائز اضاري ذي ناس كتاااااااااااااااار

خليه مضاري لزوم العيش علي هامش الحياة يعني ( لا بهش ولا بنش )

أما أنا فما زلت أتبرع بجهلي إحقاقآ للحق لأن المباشرة والكلام العديل

بختصر الطرق . أنتو رائكم شنو في جهلي ده ؟؟؟؟

محمد المنصوري البعض لا يقبل النجاح عند الاخرين لشئ في نفسه
ولنا في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوه اذ كانت تاتيه الاسأت والسخرية بابشع الالفاظ
جهرا ووصلت الي ان اتهم في زوجه عائشة
والامثلة كثيرة اخي محمد المنصوري فضريبة النجاح كبيره وماذ يضير السحاب نباح الـ.....؟!

المابتلحقو جدعو مثل يعني قمة الحسد والانانية واكثر الناس التصاقا بهذا المثل العرب الذين يعرفون بالحسد والكراهية لكلما هو ناجح وهو لايدري ولايدري انه لايدري سلمت يداك اخي ياسر تمساح ابوكبلو وتحية طيبة لك مني في هذا الصباح الجميل

اخى تمساح


معليش يا حبيب
ان تاتى متاخراً
خير من الا تاتى ابداً

هاك دى ....
همسه

قصور الرؤيه دليل على القصور ( القصور هنا لا نعنى بها (المبانى) )

الحبيب ياسر :
سلامي واحترامي :

خارج النص :
( أخذتني عاطفة جياشة تجاه طفلك الجميل الموجود في الصورة الرمزية حفظه الله لك وجعله قرة أعين لك ولوالدته )

نعود لموضوعنا :
الحاسد غالباً ما يرى الأفق قد أمتلأ وضاق عليه ، وتزاحم فيه المبدعون ويرى نفسه عاجزاً عن اللحاق بهم
لذا لا يجد غير الحسد لكي يرضي نفسه ويجلس عاجزاً ..
أما الإنسان الغير حاسد يرى أن الأفق فسيح وسوف يسعه هو من سبقه في الإبداع لينطلق في ذلك الأفق ويحقق نجاحات مع من سبقه
دون حسد أو عجز ..
عفانا الله وأياكم من شر الحسد ..
ودمت بألف عافية ؛؛

الجديع قام دا كلو بسسب مشروب الطاقة بوم بوم طاقة بم اي حاجة في