الحقيقة المره .. من قال أن هذا الرجل سعيد ؟؟..

]أعزائي ..
لماذا نحن نتزوج ؟! سؤال سهل .. ولكن الإجابة عليه قد تصعب لدي البعض ! .. خاصة لمن يتزوج مرات عديدة .. أو لمن يفكر في الزواج مرة ثانية أو ثالثة أو رابعة .. وأيضاً سؤال يطرح للجنس اللطيف لمن تفكر في الزواج من رجل متزوج .. ما أقلقني بوجود العديد من الحسنوات والمثقفات والصغيرات في السن قبلن بالزواج من رجل متزوج .. تلك النسمة الجميلة ارتضت بأن تكون الرقم (2 أو 3 أو4) في حياة رجلها الأول ! هل هو الحب ؟ .. ربما ..
أعزائي المتزوجون بل العزاب منكم .. لماذا يغبط الرجال بعضهم عندما يعلمون أن فلان من الناس متزوج من 3 أو 4 !! .. هل تظنون أن الرجل المتزوج من 3 أو 4 سعيد ؟؟ .. أين السعادة وهو كل ليلة في بيت ضيف لا يتحدث إلا بعد تفكير عميق .. ومجبر على أداء واجباته اليومية لأنه يعلم إن لم ينفذ واجباته اليومية فسوف تفسره الزوجة كما تشاء .. ستقول تغير زوجي ، ما عاد يحبني .. أكيد متضايق ومشتاق للثانية أو الثالثة أو الرابعة وكلام وأسئلة تطول وتطول .. ويضيع الزوج المسكين ويتوه ويصبح في مأزق وهو راجع البيت ليبحث الراحة والهدوء !! .. إن السعادة في الزواج إن لم توفر الاستقرار النفسي للطرفين تكون فقدت أهميتها .. الحب أعزائي هو الأمان الذي يبحث عنه أي إنسان بعد إنفصاله عن أمه .. نجد الشاب يتعلق بأول امراة يراها بعد أمه .. الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يألف ويميل للإرتباط الدائم .. بأشخاص يشعر بالراحة معهم .. أين الاستقرار النفسي وهو كل ليلة مع إمراة مختلفة وتفكير مختلف .. الجنس لا يخلق السعادة ومن يعارض ذلك فلينظر لحال أوربا والغرب .. والغرب عموماً حيث الجنس يمارس بكامل الحرية ورغم ذلك يتزوجون ، ويبحثون عن زوجة واحدة يسكنون اليها ، ويبحثون عن السعادة ..
أعود وتاسف على حال المتزوجين من عدة نساء بل على جميع الأطراف الزوج والزوجات واطفالهن .. لو فكرتم قليلاً لوجدتم أن المتزوج المعدد لا يحصي أبناءه بالتربية والإهتمام الكافي مساكين ! .. حتى الزوجات فهن زوجات مع وقف التنفيذ ! زوجات لعدة أيام في الأسبوع فقط ..!.. وحديثي هنا موجه لجميع الفتيات .. إن كنتي ترغبين بقضاء ليال وأيام لوحدك وأن تسمعين كلمات الحب نفسها التي سمعتها أخريات قبلك في ليال ماضية فاعتقد ان الرجل المعدد هو المناسب ..
اعزائي اجعلوا الحب هو المحرك لرغباتكم وليس العكس وإلا ستجعل نفسك ضحية مع عدة نساء تتجرع مرارة الندم طوال حياتك وستتحول دون رغبتك لخائن بريء يبحث عن الاستقرار بين عيون تائهة وأعداد لا تنتهي من الفتيات سيذهب عمرك سًدي خلف سراب الاستقرار النفسي والحب الأمن .. فما أجمل العودة لأحضان إمراة واحدة تحدثها بكل طموحاتك وامانيك بل وبحماقاتك أيضاً .. تضحكان معاً وتتشاركان الحياة بحلوها ومرها يكون عطائك متوازن بين اطفالك وبينها .. تعود بعد يوم عمل شاق وأنت سعيد لصديقتك الوحيدة لتحكي لها كل شيء دون أن تحسب حساباً لظنونها وليس مجبراً على تملقها وأنت مرهق وتنشد الراحة .. تفهمها وتفهمك .. .. تتجرد من كل شيء في بيتك ملاذك الأمن .. تخرجان معاً وتعودان معاً ..
لا تلهث راكضاً لإرضاء 4 أو حتى 2 .. تعطي وتعطي وتعطي وفي النهاية تكون أنت المقصر !! .. عندما يقلقك أمر ما تحتار لأي حضن تلجأ .. وتتوقف في النهاية وسط الشارع وكأنك لا تملك عدة بيوت وعدة نساء تستهلك كل طاقاتك ولا تصل لحل مرضي لا لك ولا لهن .. إما أن تعطي بلا حدود وبلا توقف أو أن يغزو الفتور بيوتك وتصبح علاقتك بزوجاتك ...
الله شرع لكم التعدد لأسباب محددة وليس للمتعة فهاهي حقيقة الزوج المعدد ..
الحب لا يسكن إلا القلوب والقلب لا يسكنه إلا شخص واحد .. وللفتيات أقول (نعم ربما الرجل المعدد لم يجد الحب والأمل من زيجاته السابقة ويبحث عن ذلك الأمن معك ولكن هل أنت مستعدة لتقاسمه مع أخريات؟؟)

[/SIZE]

اكان المره اتجيهت فوق بطن بيتها ولبست الهديمات السمحه وااتريحت وبقت نضيفه
وخلت النقنقه والطلبات الفوق طاقت راجلها ماظنيت راجلها اعرس فوقها
الا والنصيحه انا بقولها
ات اكان مرتك ريحتك بتفتش غيرها

واكان المره دا كلو مافوقها بكون الراجل عويناتو طايره
كدى انقوم اتفلفسف بقولو العرس التانى يا ضروره يا ترف

سعادة الأستاذ/ (مولانا) مدثر الجاهوري

لك كل الحب وأطيب المني والله أخيراً ذكرتنا بكتاباتك الرائعة والجميلة أيام الدراسة (ياحليلة) والله الموضوع الذي تتحدث عنه من أجمل المواضع التى قرأتها مؤخراً وذلك وبكل بساطة لأنه يحتوي على فكر عالي ومدروس (طبعاً محامي والنقة دي حقتكم .. هههه ...) ثانياً عمرها السعادة ما كانت ولن تكون بتعدد الزوجات وأتفق معك تماماً أخي مدثر في هذه النظرية وفعلاً أستغرب كثيراً عندما نسمع أو نري بنية صغيرة وجميلة يعني (نقنق) ترتبط بشخص يكبرها بعشرات السنين وقد تكون في عمر إحدي بناته وأحياناً ما تكون صديقة لأبنته والأمثلة كثيرة وعلى سبيل المثال وليس الحصر أعرف كم حالة في الحصاحيصا ومنها حالة ( ابو .....) وانت تعرف قصدي . في وجهة نظري المتواضعة جدا هناك خلل ما ، وفي مثالي السابق دليل على ذلك ، فهناك الحرمان والحاجة والعوز أراه سبباً مباشراً في مثل هذه الزيجات وهناك أسباب نعرفها وأخري نجهلها .. ولكن جميع الحالات لم تكون موفقة وكلنا وبلا أدني شك نعرف السبب مما رفع حالات الطلاق وبالتالي فقدت البنت الصغيرة والحلوة مستقبلها ضاع والى الأبد ..
الموضوع مهم بالجد وأرجو أن تكون لي عودة حتي لا اكون مملاً .

ولك الشكر على هذا الموضوع الرائع وليس هذا بمستقرب عنكم ... ودمتم... وبالله ما طول الغيبة .

.

يا مدثر ماهو ( مشرع ) كده وقيل ان الاصل
فى الزواج التعدد وليس االافراد ( مثنى وثلاث
ورباع) وحديث الرسول (ص) تناكحو الخ جاء على سبيل الجمع وليس الافراد - لكن تاتى بعد ذلك الضرورات وهى كما تعرف تبيح المحظورات
( فالضروره فى الافراد) هنا عكسيه فهى (حاله)
وليست ( ثمه) بمعنى اذا لم ترجعها لاصل الموضوع ( يبقى هذا قياس مع الفارق)
حتى ( فان خفتم الا تعدلو فواحده) يؤكد اصل التعدد
وياتى هنا تعدد ( مشروط) وهنا يؤكد ان الاصل ابتداءا هو التعدد ومن ثم جاء الشرط
ومعروف فى قواعد اللغه العربيه ان الشرط
ياتى دائما (حينما تتعدد الخيارات) اما اذا كان الامر واحد فلا شرط فيه
---------------------
واذا تحدثنا خارج النص نجد ان التعدد فى الزواج
( فى اغلب الاحيان) من ثمات الخير والبركه
بعيدا عن الزيجات التى تتم لحل مشكلة ما
( عدم انجاب-عدم تفاهم -- الخ)
فنتصور انه ليس هناك اى مشكله فى الزيجه الاولى واننى فكرت فى الزيجه الثانيه مع مراعاة اننى مرتاح تماما فى الزيجه الاولى - فهذا حق لايستطيع مصادرته احد بل مطلوب من الجميع تشجيعه ودعمه لانه يحقق المقاصد الشرعيه
الكليه من الزواج
الحديث ذو شجون وسوف اتواصل

غيــــــــــمه
تجدينى اختلف معك قليلا - اختلافا لايفسد للود قضيه - الموضوع ليس له علاقه بان تجلس المرأة فى بطن بيتا وتتريح وتلبس الهديمات النضيفه - كما انه ليس له علاقه بنقنقة الزوجه الاولى وطلباتها -وعين الزوج الطائره
طيب خليك معاى - اذا اعتبرنا ماذهبتى اليه معادلا
موضوعيا لعدم تفكير الرجل فى الزوجه الثانيه
ماهو الضد تماما اذا كل ما ذهبتى اليه قد تحقق
وفكر الرجل فى الزوجه الثانيه
هى حاله لا تحكمها الثوابت المنطقيه ( حالة
خاصه) قد نسميها كل حسب وجهة نظره
اذا تمت فقد تم ماهو ينبغى واذا لم تتم (ايضا
تبقى حاله خاصه تحكم اصحابها)

الأخت غيمة .. شكراً على المرور والتعقيب
الموضوع ليس مسألة أن الزوجة تقوم بواجباتها الزوجية من عدمه .. لكن المسألة اصبحت ظاهرة فكم من زوجات يحسن تعامل ازواجهن لكن الزوج يتزوج بالثانية والثالثة والرابعة ..

الأخ أسماعيل ميرغني طبعاً أجمل مرحلة مرحلة الدراسة ولو الواحد قالوا ليه نوقف الزمن بقول ليهم وقفوهوا في مرحلة الدراسة لكن العمر بمشي .. وبشيد بمشاركتك والموضوع يطول الحديث عنه لكن بنذكر ... زمان مسألة التعدد كانت محصورة لكن الايام ده اصبحت في ازدياد وانتشار .. ورغم المسببات والمبررات لكن يمكن وضع الحلول لتلك الظاهرة

الأخ مبارك محمد عثمان لك تحياتي .. ورايك اسعدنا كثيراً .. ولا اريد الدخول في المسائل الدينية لانني ليس بارع في هذا المجال .. وودت المشاركة بهذا الموضوع لتدارس تلك الظاهرة من جوانب اجتماعية فقط .. صحيح الاسلام اباح التعدد لكن بشروط وهي العدل في كل شيء وهذا جانب هام وصعب يتم التغافل عنه .. كما اسلفت طرحت هذا الموضوع من الزاوية الاجتماعية وبرحب بوجهة نظركم ونتمني مزيد من الأراء لهذا الموضوع حتى تعم الفائدة

الاخ مدثر
اولا لايمكن فصل المسأله الدينيه عن الاجتماعيه
وثانيا احب ابدى من حيث انتهيت - ونتصور ان العدل قد توفر تماما - فهذا الشرط الواقف هو الذى يبيح التعدد - لا اتصور ذلك - فكما اسلفت
انها حاله خاصه جدا فتجد مثلا ان بعض الذين
يعددون لا يملكون مقومات هذا التعدد والعكس صحيح - لذلك يظل التعدد هو الحاله المقرره ابتداء
ومن ثم ننظر للموضوع من جوانبه الاخرى - لك الود - ونواصل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك محمد عثمان

الاخ مدثر
اولا لايمكن فصل المسأله الدينيه عن الاجتماعيه
وثانيا احب ابدى من حيث انتهيت - ونتصور ان العدل قد توفر تماما - فهذا الشرط الواقف هو الذى يبيح التعدد - لا اتصور ذلك - فكما اسلفت
انها حاله خاصه جدا فتجد مثلا ان بعض الذين
يعددون لا يملكون مقومات هذا التعدد والعكس صحيح - لذلك يظل التعدد هو الحاله المقرره ابتداء
ومن ثم ننظر للموضوع من جوانبه الاخرى - لك الود - ونواصل

الأخ مبارك (ربو) مشتاقين كتير
التعدد استثناء والإفراد هو القاعدة العامة والاستثناء مربوط ومشترط بالعدل إذن العام لا يشترط بل يشترط الخاص ... والله أعلم ... لك معزتي وخالص شكري وتقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدثر عثمان الجاهوري

الأخ مبارك (ربو) مشتاقين كتير
التعدد استثناء والإفراد هو القاعدة العامة والاستثناء مربوط ومشترط بالعدل إذن العام لا يشترط بل يشترط الخاص ... والله أعلم ... لك معزتي وخالص شكري وتقديري

............
العزيز مدثر
اقرأ معى الاية الكريمة - ( بسم الله الرحمن الرحيم وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع الى اخر الاية- صدق الله العظيم ) فهل
لاحظت هنا ان الامر قد بدى بالمثنى ( مثنى ) وليس الافراد . فهذا
تثبيت معلن ( وما دون ذلك يمكن طبعا ) لكن التاثيث اتى هنا على سبيل ( التعدد) ثم اتى الاشراط لاحقا وهذه مسالة فقهية
( لو سمحت لى لدى عليها البراهيين والدلائل ) من القران والسنة - واسف غاية الاسف اذ ان المجال لا يتسع هنا لذكرها ومضاهاتها
وتفنيدها - هل ارسلت لى ايميلك واتصور ان يكون لنا متسع من الوقت
هناك ( كما اننى اريد ان اطلعلك على اراء الشيعة فى هذا الخصوص ) وهى اراء خطيرة جدا وجرئية - وبعدها يمكننا التنسيق على كيفية
تناولها هنا بما يخدم المصلحة العامة والاستفادة من ذلك - مودتى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك محمد عثمان

............
العزيز مدثر
اقرأ معى الاية الكريمة - ( بسم الله الرحمن الرحيم وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع الى اخر الاية- صدق الله العظيم ) فهل
لاحظت هنا ان الامر قد بدى بالمثنى ( مثنى ) وليس الافراد . فهذا
تثبيت معلن ( وما دون ذلك يمكن طبعا ) لكن التاثيث اتى هنا على سبيل ( التعدد) ثم اتى الاشراط لاحقا وهذه مسالة فقهية
( لو سمحت لى لدى عليها البراهيين والدلائل ) من القران والسنة - واسف غاية الاسف اذ ان المجال لا يتسع هنا لذكرها ومضاهاتها
وتفنيدها - هل ارسلت لى ايميلك واتصور ان يكون لنا متسع من الوقت
هناك ( كما اننى اريد ان اطلعلك على اراء الشيعة فى هذا الخصوص ) وهى اراء خطيرة جدا وجرئية - وبعدها يمكننا التنسيق على كيفية
تناولها هنا بما يخدم المصلحة العامة والاستفادة من ذلك - مودتى

العزيز ربوا ... إكمال الآية الكريمة فيهوا اشتراط العدل في حال التعدد إذن المشروط استثناء والقاعدة الإفراد .. بعدين يأخوي أنت عايز تعمله ولا شنوا ... أنا رسلت ليك الإيميل قبل أيام في رسالة عبر المنتدى أفتح الرسالة تجد الإيميل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدثر عثمان الجاهوري

العزيز ربوا ... إكمال الآية الكريمة فيهوا اشتراط العدل في حال التعدد إذن المشروط استثناء والقاعدة الإفراد .. بعدين يأخوي أنت عايز تعمله ولا شنوا ... أنا رسلت ليك الإيميل قبل أيام في رسالة عبر المنتدى أفتح الرسالة تجد الإيميل

...........
هههههه - صديقى مدثر - ممكن طبعا اذا ارتقى فهم ( حواء ) فهى من يقودنا الى ذلك - حاول ارسلة مرة ثانية لاننى لم استلمة

عزيزي الأستاذ مدثر...

هكذا تمنيت أن يكون العنوان.... الحقيقة المرة .. من قال أن هذه المرأة سعيدة؟؟..

في ظل الحياة الاجتماعية الصعبة التي يعرفها الجميع أصبح الزواج عبارة عن بيع لمن هو مقتدر...
ولمن يدفع أكثر... فدائماً ما نجد أن الرجال المقتدرين هم أكثر الناس تعدداً للزوجات...
وكثيراً ما نجد هذا المقتدر يصيب الهدف... بمعنى يختار جميلة الجميلات... وأصغرهن سناً...
حتى يرضي شهوته ويرضي ذاته بهذه الزيجة... وبالمقابل هذه المسكينة ترضى بهذا الزوج ...
حتى توفر لأهلها ولنفسها العيش الرغد... طبعاً على حساب شبابها... وعندما تدخل في معترك
الحياة الزوجية لا شك أنها ستجد نفسها قد تورطت ووضعت نفسها في مأزق لا تستطيع الفكاك منه...
لان (الفاس وقعت في الراس)... بعد أن ذغللت الفلوس عيونها فتجد أن الفارق في السن له توابع
ما كانت في الحسبان... حيث تجد بُعداً في الفكر والحوار والتفاهم وتسيطراً منه في حياتها،
وبعد فترة قصيرة تجد نفسها ممرضة لهذا الزوج المماثل لعمر جدها أو أبوها...
فتعيش في سجن هذا الزوج حياة ظاهرها السعادة التي تحسدها عليها صديقاتها...
وباطنها العذاب الذي تحسه وتعانيه وحدها... حيث لا ينفع الندم...

ولنا عودة

ودمتم

الاخ العزيز والمحامي الشاطر /ودالجاهوري.
لك كل التحايا العطره واستميحك عزرا بان تسمح لي ان امر واتداخل في هذا الموضوع الاجتماعي الكبير
وان اكون حلقت وصل بينك وبين الاستاذ المحامي البارع الاستاذ/مبارك
انا شايف انك يااستاذ الجاهوري قدمت مرافعه في قايت الروعه .
(طبعا دي من وجه نظري الخاصه لانو بعض الرجال مابتعجبم )
وطبعا كل المتزوجات حايضموا صوتم ليك ويدعموك معنويا دعم رهيب لانك استطعت ان تدافع عن اغلي حاجه بالنسبه للمراءة وهي الزوج لان كل همها في الدنيا ان تحافظ عليه في ذمن وصلت فيه نسبه العنوسه ال35% كما يقال بالتالي يااخي يجب علينا ان نتناول المشكله بموضوعيه وواقعيه وان نشوف جزور المشكله والحلول... القصه ماقصه قروش ولا ( طياريت عين من الرجال )والايجب ان ناخذها من جاب واحد من جانب الرجل فقط بل من الجانبين الرجل والمراءة علي حد السواء
اولا لسنوات عديده مضه كانت هنالك مشكله في كيف يتزوج الشباب وكان الهم الشاغل لهم نسبه لتكلفه الباهظه
مما ادي الي ارتفاع نسبه العنوسه
في البلد والكانوا بتزوجوا ممن هم في سن الزواج نسبه بسيطه جدا
بالتالي الكفه اصبحه غير متكافئه البتزوجوا شويه والبنات كتار
مما رفع نسبه العنوسه ...مماجعل المشكله تتعقد يوما بعد يوم وذلك لدخول اجيال جديده في دائره المنافسه مما ييضيق علي الجيل القبليهم من فرصه المنافسه .......مما جعل المنافسه تزداد قوه لان قوصاد الراجل الواحد بقي اكثر من
واحده

و بعد هذا السرد الطويل تسمح .. لي اخي الجاهوري ان اسألك عة سأله ...؟

اولااليس من حق هؤلائي ان يعشن ويتزوجن..؟

ويكون لهم ازواج واولاد وبيوت.................؟
ام نقف مكتوفي الايدي و نتفرج ونقول دي قسمت ربنا...........؟
ونتحمل تبعات تلك المشكله وماينجم عنها من مخاطر اجتماعيه.......؟.

الجاهوري اخوي ازيك اول حاجة
بعدين الزواج البيجي في الدقيقة 90 تسعين يعني ممكن يتعادل ولا ينتهي كدة
دي بس طلة اقبلها الي ان ارجع ليك برواقة كدة عشان انا ناوي ابداء بنمرة اتنين علي طول
وبعدي نشوف ...........
وتحاتي يا الافكاتو

الاستاذ / مدثر الجاهوري تحياتي لك والاولاد
والحقيقة الموضوع جميل وفي غاية الاهمية ونحن نتفق معك في كل كلامك عن هذه المشكلة الاجتماعية ودواعي تتعد الزيجات وماسببه من مشاكل اجتماعية كثيرة وتخيل ان رجل واحد يتزوج مثني وثلاث ورباع وتخيل جميع الزوجات يتابعن حركة وتصرفات هذا الرجل بقلق ومهما كانت تصرفاته موزونه وعادلة الا انه يكون دائما مشكوك في تصرفاته وهو نفسة قد يكون عائش حالة عدم الاتذان وغير مرتاح من الحياة التي يعيشها=
ولكن اعتقد انك اخي الاستاذ مدثر تتفق معي ان احيانا الزواج الثاني والثالث تتحكم فيه ظروف لا يد للرجل فيها يعني قد يكون اخوك مجبرا لا بطل وذلك حين تتوقف الحياة تماما بين الرجل وزوجته ولا يستطيع الفكاك بالطلاق وذلك عندما يكون بينه وبين زوجته اطفال وهو يبقي علي الحياة الزوجية حتي يعيشوا اطفالة في استقرار او تربطه بزوجته صلة القرابة التي لا يستطيع معها ان يفارقها بالطلاق واعتقد هنا يبحث الرجل عن امراة اخري او حتي ثالثة ليعيش حياة مثل اقرانه من الرجال== لنا عودة

السلام عليكم فردا فردا ............. وفردة فردة
تحياتي استاذنا الجاهوري
عندما نتناول إلاشكالات الحياتيه عموما ... من الاوجب والمفروض ان نستصحب القراءن والسنه .... لان حياتنا ترتبط بها ارتباطا لافكاك منه والشاهد علي ذلك طقوس التزاوج نفسها ولان القران والسنه تمثل دستور الامه وكفي .......
الشي الاخر الحكمة من الزواج (اصلاح للمجتمع وسد ابواب الفتن ) قال رسول الله (ص) عجلوا بثلاث دفن الجنازه و قضاء الدين وزواج البكر *
1/ دفن الجنازه (لما فيه من إكرام للميت)
2/ قضاء الدين (لما فيه من إبراء للذمه قبل الموت)
3/زواج البكر (رجل أو إمراه _ لما فيه من إطفاء الشهوات وعفة للمسلمين وحفظ المجتمع)
فيا إخواني ان فساد المجتمعات وانحطاطها لدرك البهائم لايتاتي إلا عبر شهوة الفرج وهي اس البلاء
ونحن في مجتمع غلبت علي الاهواء والماديات وصار أمر الاحصان أخر الاهتمامات ( قال الرسول صلي الله عليه وسلم _: النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني )
فالزواج مرهون بالحد الادني من الاستطاعه وبما أن مجتمعنا وشبابنا قد علقوا الامر علي شماعة الامكانيات تختل حميع المعادلات وتصير العنوسه مشكلة من المشاكل فحلها مرتبط بالتعدديه التي فضلها الله ورسوله لان الرجال يتناقصون بالموت في الحروب ومخاطر المهن والسفر وحتي لاتختل المعادلات جعل الله الاصل التعدد وما سواه استثنا وهذه حقيقة لاجدال حولها
نساءل الله ان يزوج كل الايامي من أعضاء المنتدي الاكارم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك محمد عثمان

...........
هههههه - صديقى مدثر - ممكن طبعا اذا ارتقى فهم ( حواء ) فهى من يقودنا الى ذلك - حاول ارسلة مرة ثانية لاننى لم استلمة

العزيز مبارك فهم حواء يتعارض مع فكرة التعدد وتحاول بكل السبل أن لا يتزوج زوجها الثانية .. لك الود ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجــراوي

عزيزي الأستاذ مدثر...

هكذا تمنيت أن يكون العنوان.... الحقيقة المرة .. من قال أن هذه المرأة سعيدة؟؟..

في ظل الحياة الاجتماعية الصعبة التي يعرفها الجميع أصبح الزواج عبارة عن بيع لمن هو مقتدر...
ولمن يدفع أكثر... فدائماً ما نجد أن الرجال المقتدرين هم أكثر الناس تعدداً للزوجات...
وكثيراً ما نجد هذا المقتدر يصيب الهدف... بمعنى يختار جميلة الجميلات... وأصغرهن سناً...
حتى يرضي شهوته ويرضي ذاته بهذه الزيجة... وبالمقابل هذه المسكينة ترضى بهذا الزوج ...
حتى توفر لأهلها ولنفسها العيش الرغد... طبعاً على حساب شبابها... وعندما تدخل في معترك
الحياة الزوجية لا شك أنها ستجد نفسها قد تورطت ووضعت نفسها في مأزق لا تستطيع الفكاك منه...
لان (الفاس وقعت في الراس)... بعد أن ذغللت الفلوس عيونها فتجد أن الفارق في السن له توابع
ما كانت في الحسبان... حيث تجد بُعداً في الفكر والحوار والتفاهم وتسيطراً منه في حياتها،
وبعد فترة قصيرة تجد نفسها ممرضة لهذا الزوج المماثل لعمر جدها أو أبوها...
فتعيش في سجن هذا الزوج حياة ظاهرها السعادة التي تحسدها عليها صديقاتها...
وباطنها العذاب الذي تحسه وتعانيه وحدها... حيث لا ينفع الندم...

ولنا عودة

ودمتم

العزيز الجراوي ... مهما صعبت علينا الحياة يجب أن يكون الزواج غير مرتبط بالظروف المادية ... نجد الشباب يحمل الجنس اللطيف الأسباب لكن الشباب لا يبادر بالزواج ولا يعطي البنت الإشارات الخضراء لتكملة مراسمه ... كما أن هنالك سبب أخر وهو إرتباط عمر الفتاة بنطاق زمني يتطلب زواجها فيه ... الأسباب عديدة لمثل الزيجات التي تناولتها لكن يجب بحثها ومحاولة علاجها من أجل مجتمع متعافي في كافة جوانبه ... لك تحياتي ومشكور على المشاركة ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرالحاج محمد

الاخ العزيز والمحامي الشاطر /ودالجاهوري.
لك كل التحايا العطره واستميحك عزرا بان تسمح لي ان امر واتداخل في هذا الموضوع الاجتماعي الكبير
وان اكون حلقت وصل بينك وبين الاستاذ المحامي البارع الاستاذ/مبارك
انا شايف انك يااستاذ الجاهوري قدمت مرافعه في قايت الروعه .
(طبعا دي من وجه نظري الخاصه لانو بعض الرجال مابتعجبم )
وطبعا كل المتزوجات حايضموا صوتم ليك ويدعموك معنويا دعم رهيب لانك استطعت ان تدافع عن اغلي حاجه بالنسبه للمراءة وهي الزوج لان كل همها في الدنيا ان تحافظ عليه في ذمن وصلت فيه نسبه العنوسه ال35% كما يقال بالتالي يااخي يجب علينا ان نتناول المشكله بموضوعيه وواقعيه وان نشوف جزور المشكله والحلول... القصه ماقصه قروش ولا ( طياريت عين من الرجال )والايجب ان ناخذها من جاب واحد من جانب الرجل فقط بل من الجانبين الرجل والمراءة علي حد السواء
اولا لسنوات عديده مضه كانت هنالك مشكله في كيف يتزوج الشباب وكان الهم الشاغل لهم نسبه لتكلفه الباهظه
مما ادي الي ارتفاع نسبه العنوسه
في البلد والكانوا بتزوجوا ممن هم في سن الزواج نسبه بسيطه جدا
بالتالي الكفه اصبحه غير متكافئه البتزوجوا شويه والبنات كتار
مما رفع نسبه العنوسه ...مماجعل المشكله تتعقد يوما بعد يوم وذلك لدخول اجيال جديده في دائره المنافسه مما ييضيق علي الجيل القبليهم من فرصه المنافسه .......مما جعل المنافسه تزداد قوه لان قوصاد الراجل الواحد بقي اكثر من
واحده

و بعد هذا السرد الطويل تسمح .. لي اخي الجاهوري ان اسألك عة سأله ...؟

اولااليس من حق هؤلائي ان يعشن ويتزوجن..؟

ويكون لهم ازواج واولاد وبيوت.................؟
ام نقف مكتوفي الايدي و نتفرج ونقول دي قسمت ربنا...........؟
ونتحمل تبعات تلك المشكله وماينجم عنها من مخاطر اجتماعيه.......؟.

الأخ عمر الحاج محمد ... بشكرك على الإضافات وتناولك للموضوع من عدة جوانب وتطرقك لمسألة العنوسة والتي يمكن معالجتها بعدة طرق منها تيسير الزواج ومحاربة الزيجات المظهرية وتقليل المهر وتشجيع الشباب على الزواج وهنالك العديد من الحلول لكني أختلف معك في حل تعدد الزواج ... مع ودي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوذر حسن طه

الجاهوري اخوي ازيك اول حاجة
بعدين الزواج البيجي في الدقيقة 90 تسعين يعني ممكن يتعادل ولا ينتهي كدة
دي بس طلة اقبلها الي ان ارجع ليك برواقة كدة عشان انا ناوي ابداء بنمرة اتنين علي طول
وبعدي نشوف ...........
وتحاتي يا الافكاتو

الأخ أبو ذر حسن طه .. شكراً على مرورك وفي انتظار طلتك وتعقيبك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال الجمل

الاستاذ / مدثر الجاهوري تحياتي لك والاولاد
والحقيقة الموضوع جميل وفي غاية الاهمية ونحن نتفق معك في كل كلامك عن هذه المشكلة الاجتماعية ودواعي تتعد الزيجات وماسببه من مشاكل اجتماعية كثيرة وتخيل ان رجل واحد يتزوج مثني وثلاث ورباع وتخيل جميع الزوجات يتابعن حركة وتصرفات هذا الرجل بقلق ومهما كانت تصرفاته موزونه وعادلة الا انه يكون دائما مشكوك في تصرفاته وهو نفسة قد يكون عائش حالة عدم الاتذان وغير مرتاح من الحياة التي يعيشها=
ولكن اعتقد انك اخي الاستاذ مدثر تتفق معي ان احيانا الزواج الثاني والثالث تتحكم فيه ظروف لا يد للرجل فيها يعني قد يكون اخوك مجبرا لا بطل وذلك حين تتوقف الحياة تماما بين الرجل وزوجته ولا يستطيع الفكاك بالطلاق وذلك عندما يكون بينه وبين زوجته اطفال وهو يبقي علي الحياة الزوجية حتي يعيشوا اطفالة في استقرار او تربطه بزوجته صلة القرابة التي لا يستطيع معها ان يفارقها بالطلاق واعتقد هنا يبحث الرجل عن امراة اخري او حتي ثالثة ليعيش حياة مثل اقرانه من الرجال== لنا عودة

الأخ كمال الزول الجميل ... ردك رائع في كل الأحوال يجب أن لا نعالج الأمور بالطرق التقليدية ويمكن بحث أي مشكلة ومحاولة معالجتها ولكل مشكلة علاج ويجب أن تدير كل أزمة بحكمة وإن طال مداها سوف تعالج وسوف تكون النتائج أفضل من نتائج حل المشكلة بالتعدد ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب عبدو

السلام عليكم فردا فردا ............. وفردة فردة
تحياتي استاذنا الجاهوري
عندما نتناول إلاشكالات الحياتيه عموما ... من الاوجب والمفروض ان نستصحب القراءن والسنه .... لان حياتنا ترتبط بها ارتباطا لافكاك منه والشاهد علي ذلك طقوس التزاوج نفسها ولان القران والسنه تمثل دستور الامه وكفي .......
الشي الاخر الحكمة من الزواج (اصلاح للمجتمع وسد ابواب الفتن ) قال رسول الله (ص) عجلوا بثلاث دفن الجنازه و قضاء الدين وزواج البكر *
1/ دفن الجنازه (لما فيه من إكرام للميت)
2/ قضاء الدين (لما فيه من إبراء للذمه قبل الموت)
3/زواج البكر (رجل أو إمراه _ لما فيه من إطفاء الشهوات وعفة للمسلمين وحفظ المجتمع)
فيا إخواني ان فساد المجتمعات وانحطاطها لدرك البهائم لايتاتي إلا عبر شهوة الفرج وهي اس البلاء
ونحن في مجتمع غلبت علي الاهواء والماديات وصار أمر الاحصان أخر الاهتمامات ( قال الرسول صلي الله عليه وسلم _: النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني )
فالزواج مرهون بالحد الادني من الاستطاعه وبما أن مجتمعنا وشبابنا قد علقوا الامر علي شماعة الامكانيات تختل حميع المعادلات وتصير العنوسه مشكلة من المشاكل فحلها مرتبط بالتعدديه التي فضلها الله ورسوله لان الرجال يتناقصون بالموت في الحروب ومخاطر المهن والسفر وحتي لاتختل المعادلات جعل الله الاصل التعدد وما سواه استثنا وهذه حقيقة لاجدال حولها
نساءل الله ان يزوج كل الايامي من أعضاء المنتدي الاكارم

الأخ الطيب نحن مع فكرة زواج البنت عند وصولها لسن الزواج ... والزواج منافعه كثيرة لا تحصي ولا تعد ... ويجب أن نفكر في المساهمة في تيسير الزواج وبحث الحلول الكفيلة بتمكن الشباب من الزواج وسوف تختفي مظاهر العنوسة من مجتمعنا ... ويجب أن يفكر كل شاب وشابه في الزواج بأبسط الوسائل والطرق لأنه بداية الحياة ويجب الإستغناء عن المسائل الإنصرافية ... لك خالص تحياتي ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدثر عثمان الجاهوري

العزيز مبارك فهم حواء يتعارض مع فكرة التعدد وتحاول بكل السبل أن لا يتزوج زوجها الثانية .. لك الود ...

......................
وبالتالى يكون فهم يكرس لسياسة الخندقة والتمترس ( بمفهوم السياسة ) وكذلك يجافى الغرض الدينى من تشريع الزواج والذى يشير ان الغالب هو التعدد . دمت

الاخ مدثر لك التحية
موضوعك جميل وشيق لذلك برد ليك وبكل صراحة اولا على سؤلك الاخير لانى بالجد برفض تعدد الزوجات
خصوصا فى الزمن دا لكثرة المشاكل والنقاشات الزوجية لدرجة انه فى بعض الاحيان قد توصل المحاكم
يبقى ما فى داعى زوجة واحدة ارحم
وثانبا مشكلة العنوسة وزواج بنت صغيرة من راجل متزوج 2و3 وسنو اكبر منها بدون زعل السبب
اولاد الزمن دا الواحد يرتبط بالبنت ويطلع وينزل ووعود كثيرة وساعة الجد ينط ويتعلق بالظروف
من غير ما يسأل البنت اذا بتوافق على ظروفه او لا

الأخ مدثر والاخوة المتداخلين
هذا الموضوع يناقش في عدة محاور:
تكون المقدمة بحث ومناقشة ميل الانسان والحيوان الطبيعي لتكوين الاسرة، ثم الأطر المتوفرة والمقبولة اجتماعيا لإشباع الرغبات الجنسية والجسدية ( في واحد سألني الخواجات ديل بيتزوجوا ليه).
من محور ديني:-
تأملوا قول الله تعالى (وإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة) هذا امر صريح بالعدل وإلا فالإكتفاء بواحدة.
وفي موضع آخر (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم )النساء 129. وقد يتبادر إلى أذهان البعض أن في هذه الآية نهي عن التعدد بسبب عدم القدرة على تحقيق العدل. ولكن للحقيقة فقد اشاربعض المفسرين إلى أن المقصود هنا هو تحديد الأمور التي يجب العدل فيها واستثناء امور اخرى لا يملكها الرجل.

من ناحية لوجستية وإقتصادية :

هل يمكن أن يتسع السرير والجــيب لأكثر من واحدة في زماننا هذا. (حتى لو كان الجيب كرتونات كرمللي).

من ناحية رومانسية :
كيف يمكن أن تحل أخرى مكان حبك الاول وهل يمكن للحب ان يقسم بين اكثر من قلبين. وهل يمكن ان يتزوج الإنسان خارج منظومة الحب وبنفس الفهم هل يمكن أن يحب المرء خارج إطار الزواج.

ومن ناحية اجتماعية:
كيف يمكن القضاء على ظاهرة العنوسة التي تفشت في مجتمعنا وما هي اسبابها الحقيقية.
ومن نواحي أخرى:
هل يمكن تغيير شكل العلاقات الزوجية في المستقبل: المسيار والمسفار والفرند والعرفي هل تسود هذه الانواع ويبور نوع (وشي في وشك) 24 ساعة مدى الحياة.

نكتة:
نزلت المرأة من غرفة نومها لتتفقد زوجها الذي كان يجلس في الصالة. فوجدته يبكي وينتحب. استغربت وسألته ما بك، فقال لها:
تذكري يوم أبوك (القاضي) ظبطنا في العربية وراء البيت وقال لي يا تزوجها يا اسجنك عشرين سنة
فقالت الزوجة نعم متذكرة
فزاد الزوج من البكاء وقال : لو كنت اتسجنت كان الليلة طلعت.

وأنا الليلة غايتو برجع البيت بدري ومبسوط زي صاحبي مدثر لكن ابو الباشق حيستنوهو بالشبشب جنب الباب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك محمد عثمان

......................
وبالتالى يكون فهم يكرس لسياسة الخندقة والتمترس ( بمفهوم السياسة ) وكذلك يجافى الغرض الدينى من تشريع الزواج والذى يشير ان الغالب هو التعدد . دمت

الأخ مبارك تعرف سياسة الخندقة سياسية مشروعة للدفاع عن الحقوق وفي مقدمتها حق الزوجة في الحفاظ على زوجها وأفتكر المفروض الزوج يكون أسعد الناس بسياسة زوجته في أن تحافظ عليه .. ولماذا لا ينتهج الزوج نفس سياسة الزوجة بالمحافظة على بيته وزوجته ... البعض يرى غير ذلك وهذا يعتبر قصور بالفهم ... تشريع التعدد استثناء ولحالات خاصة ومشروطة بشرط صعب التحقيق ... لك التحايا ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ومضة

الاخ مدثر لك التحية
موضوعك جميل وشيق لذلك برد ليك وبكل صراحة اولا على سؤلك الاخير لانى بالجد برفض تعدد الزوجات
خصوصا فى الزمن دا لكثرة المشاكل والنقاشات الزوجية لدرجة انه فى بعض الاحيان قد توصل المحاكم
يبقى ما فى داعى زوجة واحدة ارحم
وثانبا مشكلة العنوسة وزواج بنت صغيرة من راجل متزوج 2و3 وسنو اكبر منها بدون زعل السبب
اولاد الزمن دا الواحد يرتبط بالبنت ويطلع وينزل ووعود كثيرة وساعة الجد ينط ويتعلق بالظروف
من غير ما يسأل البنت اذا بتوافق على ظروفه او لا

الأخت ومضة شكراً على التعليق الجميل ... تناولك لهذا الموضوع ومن هذا الجانب صحيح ، والتعدد يخلق العديد من الكوارث مش المشاكل ... أما مسألة العنوسة ما ممكن تتحل بالتعدد ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. احمد الطيب الماحي

الأخ مدثر والاخوة المتداخلين
هذا الموضوع يناقش في عدة محاور:
تكون المقدمة بحث ومناقشة ميل الانسان والحيوان الطبيعي لتكوين الاسرة، ثم الأطر المتوفرة والمقبولة اجتماعيا لإشباع الرغبات الجنسية والجسدية ( في واحد سألني الخواجات ديل بيتزوجوا ليه).
من محور ديني:-
تأملوا قول الله تعالى (وإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة) هذا امر صريح بالعدل وإلا فالإكتفاء بواحدة.
وفي موضع آخر (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم )النساء 129. وقد يتبادر إلى أذهان البعض أن في هذه الآية نهي عن التعدد بسبب عدم القدرة على تحقيق العدل. ولكن للحقيقة فقد اشاربعض المفسرين إلى أن المقصود هنا هو تحديد الأمور التي يجب العدل فيها واستثناء امور اخرى لا يملكها الرجل.

من ناحية لوجستية وإقتصادية :

هل يمكن أن يتسع السرير والجــيب لأكثر من واحدة في زماننا هذا. (حتى لو كان الجيب كرتونات كرمللي).

من ناحية رومانسية :
كيف يمكن أن تحل أخرى مكان حبك الاول وهل يمكن للحب ان يقسم بين اكثر من قلبين. وهل يمكن ان يتزوج الإنسان خارج منظومة الحب وبنفس الفهم هل يمكن أن يحب المرء خارج إطار الزواج.

ومن ناحية اجتماعية:
كيف يمكن القضاء على ظاهرة العنوسة التي تفشت في مجتمعنا وما هي اسبابها الحقيقية.
ومن نواحي أخرى:
هل يمكن تغيير شكل العلاقات الزوجية في المستقبل: المسيار والمسفار والفرند والعرفي هل تسود هذه الانواع ويبور نوع (وشي في وشك) 24 ساعة مدى الحياة.

نكتة:
نزلت المرأة من غرفة نومها لتتفقد زوجها الذي كان يجلس في الصالة. فوجدته يبكي وينتحب. استغربت وسألته ما بك، فقال لها:
تذكري يوم أبوك (القاضي) ظبطنا في العربية وراء البيت وقال لي يا تزوجها يا اسجنك عشرين سنة
فقالت الزوجة نعم متذكرة
فزاد الزوج من البكاء وقال : لو كنت اتسجنت كان الليلة طلعت.

وأنا الليلة غايتو برجع البيت بدري ومبسوط زي صاحبي مدثر لكن ابو الباشق حيستنوهو بالشبشب جنب الباب.

الأخ أحمد الطيب مداخلتك كافية وغطت كل الجوانب ... وأضيف بأنه الشخص الذي يتزوج للمرة الثانية والثالثة من السهل عليه الطلاق ويفقد السيطرة على مشاعره ويصبح مفهومه للعلاقة الزوجية ضعيف وهش كما أن علاقته بأولاده وبناته تكون علاقة سطحية ... تعرف لو في واحد متزوج أكثر من ستة نساء يعني طلق اثنين وعنده من الأولاد والبنات ما يفوق الثلاثين لو كانت لديه الإمكانيات المادية الكافية لتغطية احتياجاتهم هل يستطيع القيام بدور الأب المثالي تجاه هذا العدد الرهيب من الأبناء والبنات ثم كيف يستطيع أن يجد الوقت المناسب لحل مشاكلهم ... بهذا المفهوم سوف يكون هذا الأب قد خلف ورائه مشاكل لا تعد ولا تحصى ... أما بخصوص العدل رغم عدم قدرتي على الإفتاء لكن لو الواحد متزوج اثنين وبعدل في كل شيء وأراد أن يعاقب أحد زوجاته فمن مفهوم العدل عليه أن يعاقب الثانية ...
بعدين النكته جميله تعرف عقوبة السجن عشرين سنة تعتبر في حكم المؤبد ... ومبارك تعرف ما قادر ينزل الصورة ليه ؟؟!! من كثرة الفليق اللهم أحمينا من فليق النساء .... لك خالص

التحايا ..