التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
قريبا
السودان يجهز أولويات مشاريع لأوروبا
بقلم : ابوعمر
قريبا
آخر 10 مواضيع
محمد بن راشد: أبـطال تحدي القـراءة أمـل منـطقـتنا (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 10 - الوقت: 05:30 AM - التاريخ: 11-14-2019)           »          السودان يجهز أولويات مشاريع لأوروبا (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 21 - الوقت: 05:03 AM - التاريخ: 11-14-2019)           »          الخرطوم: أوامر بالقبض على منفذي انقلاب 1989 (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 32 - الوقت: 04:30 AM - التاريخ: 11-13-2019)           »          أبرز ماجاء في كلمة حمدوك بمقر الاتحاد الأوروبي في بروكسل (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 38 - الوقت: 04:08 AM - التاريخ: 11-12-2019)           »          المؤتمر الشعبي يدعو الى تسليم البشير المحكمة الجنائية الدولية (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 17 - الوقت: 04:07 AM - التاريخ: 11-12-2019)           »          حمدوك: لم نستجب للاستفزازات (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 19 - الوقت: 03:57 AM - التاريخ: 11-12-2019)           »          فصيلة دمك o؟ إليك حقائق غريبة وخزعبلات مسلية (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 24 - الوقت: 07:45 AM - التاريخ: 11-11-2019)           »          كيف نفهم عبور عطارد أمام الشمس؟ وكيف نرصده؟ (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 11 - الوقت: 07:45 AM - التاريخ: 11-11-2019)           »          السودان ينفي إرسال ألف جندي من الدعم السريع إلى ليبيا (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 40 - الوقت: 04:54 AM - التاريخ: 11-11-2019)           »          المهدي يدعو إلى تشكيل البرلمان وتعيين الولاة بالسودان (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 18 - الوقت: 04:53 AM - التاريخ: 11-11-2019)


الإهداءات


العودة   منتديات الحصاحيصا نت alhasahisa > «۩۞۩-المنتديات العامه-۩۞۩» > «۩۞۩-منتدى الحصاحيصا الحر-۩۞۩»

«۩۞۩-منتدى الحصاحيصا الحر-۩۞۩» ساحه للحوار الحر والمواضيع العامه التى تهم كل ابناء مدينة ومحلية الحصاحيصا بصفة خاصة وكل السودانين بصفة عامة

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم شاهدة المشاركات المشاركة التالية
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-22-2013, 06:38 AM   #61


ناجي جندي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9236
 تاريخ التسجيل :  Sep 2012
 أخر زيارة : 04-09-2015 (03:55 AM)
 المشاركات : 332 [ + ]
 التقييم :  28
لوني المفضل : Brown
افتراضي



حب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالتأسي وليس بمخالفته.. وما تفضلت به يا أحمد من شعر هو عند الصوفية اسمه( المديح) تغنى بهذه الكلمات الفنان العملاق ( لاحظ للعملاق دي) خالد الصحافة.. وأوردها كعمل عظيم بمصاحبة الأورغ ومعدات الغناء كاملة.. وكذا يفعل المداح رضي الله عنهم.. في جو فيه من الإختلاط ما يروق لأناس كثر.. بالله لو دا الدين البتتكلمو عنه ما كان أخير لينا الكفر.. لا يمكن أن يشرع من السماء مثل هذا الدين.. فالرسول صلى الله عليه وسلم وقبل رسالته كان أعلم الناس بالخطأ والصواب.. ولم يدنس نفسه بشبهة الممارسات رغم أن كثير مما حرم بعد.. كان حلالاً.. كشرب الخمر الذي حرم بعد الإسلام بزمن والاختلاط وضرب الدف والمراقص وغيرها من طقوس الجاهلية.. حفظه الله عز وجل من كل هذا.. أي دين هذا؟؟ بعض الصوفية الآن يسمحون بالرقص والضرب على الدف والاختلاط.. ثم كيف تتكلمون بمثل هذه الترهات: (عبارة عن اغذية فاسدة مستوردة من الخليج العربي لزرع الفتنة ونشر الفحشاء وهم عباره عند ادوات تحركهم ايدي خفية لتفتيت هذا الشعب الاصيل المعروف بالطيبة والكرامة عمله نادرة لا توجد في جميع انحاء العالم يشار اليهم بالبنان
حتي اتت هذه الحفنة الماسونية لتدمير هذا الشعب بمسميات اسلامية) هذه العبارات كتبها رجل ينادي بإعمال الفكر والمنهجية العلمية.. تخيلوا هذا المستوى من الفكر.. توجه العبادة لله وحده.. هذا هو المنهج.. التأسي بالسلف الصالح.. من من السلف فعل ما يفعله الصوفية الآن؟؟ عمر.. عثمان.. علي.. ابن مسعود.. ابن عباس رضي الله عنهم؟؟؟؟؟ من؟؟ راجعوا أنفسكم فدعوة أنصار السنة تدعوكم للنجاة وغيرهم يدعوننا إلى النار.. أنا لست أتبع لطريقة ولا لدعوة لعلمي أن الدعوة واحدة هي نهج القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه.. ولي عقل يفكر.. أما عن آباءنا وأجدادنا فهل ندافع عنهم وإن كانوا على ضلال.. بل نهديهم كما دعا كثير من الصحابة آباءهم للدخول في يالحنيفية.. أحذروا!! فالشيطان يوصد لكم طريق الحق ويغويكم.. فكروا بعمق وراجعوا حساباتكم.. وذروا نهجاً ربما أوردكم المهالك.. فدعوة الأباء والأجداد لا تغني عن الحق شيئاً.. تمسكوا بالدين النظيف.. والإساءات ما أرخص ثمنها.. وأقل شاريها.. فهي نهج من لا نهج له.. الإساءة تقدح من قدرك لأنك تخاطب أناس أحسب أنهم يفهمون ما تقول.. والهمباتي صاحب البوست برغم اختلافي معه.. لكني أحسب أنه يريد المصلحة العامة المقتبسة من إثراء الموضوع بالنقاش والفحص.. لعل بهذا البوست يهدي الله به قلوب عليها أغفالها.. وتناول طرحه بلا إساءات ولا هضربات.. له مني التحية.


 

رد مع اقتباس
قديم 01-22-2013, 08:01 AM   #62


مصعب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 109
 تاريخ التسجيل :  Sep 2005
 أخر زيارة : 07-03-2019 (08:51 PM)
 المشاركات : 358 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Brown
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن عفيف مشاهدة المشاركة
ياعزيز منذ ظهور جماعة أنصار السنه في السبعينات وإلي الآن أيديهم بيضاء من مساس أحد صوفي أوتكفيري أوغيرهم من الاحزاب
خلافنا مع الصوفيه خلاف عقدي علي معني لاإله إلا الله ونواقضها ومع ذلك نكتفي بمخاطبة العقول والافئده إمتثالا لقوله تعالي {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل 125
في كل الصدامات يكون أنصار السنه هو المجني عليه لا الجاني


 

رد مع اقتباس
قديم 01-22-2013, 06:32 PM   #63


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
واصلى واسلم على رسوله الكريم
ثم اما بعد
الاخ العزيز ايوب انا بتعامل بالواقع وليس الاحاديث الرنانة
عندما كنا في كنف الصوفية كيف كان حال واقعنا الاجتماعي
ياريت نكون صادقين مع انفسنا في قول الحقيقة
انا لايهمني المعني لكن يهمني المردود
الاخ بكرى الاخ احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ بكرى انا لم افهم المراد بكلمة الواقع هل تقصد الحال الان ؟ ام تقصد اسف لااقدر ان اذهب اكثر من ذلك


 

رد مع اقتباس
قديم 01-22-2013, 06:33 PM   #64


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



اظنك تقصد الحال المعاش ان الحال المعاش ليس كل من قال اتقوى الله او قال قال الله او قال قال رسول الله له يد فى ذلك بس اعلم ان الواقع الذى نعيشه الان سببه افعالنا جميعا كذب خداع نفاق كل افعال منكره وخبيثه لها يد فى الغلاء الذى نعيشه والسبب البعد عن الدين
الاخ بكرى اسالك بالله الطريقه التى تتبعها هل على كتاب الله وسنة رسول الله هل الاوراد التى تتلوها هل ماخوذه من رسول الله ؟
الاخ بكرى انظر الى الملابس التى ترتديها الفتاة المحجبه التى تسمى نفسها انصار سنه وانظر الى الشارع الى فتاة ترتدى ما يسمى تنكه او البودى ايهم ماخوذ من القران تجد الحجاب من القران وهو الذى فصله رب العزه لهذه الفتاة


 

رد مع اقتباس
قديم 01-22-2013, 06:36 PM   #65


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



الاخ بكرى الاحاديث الرنانه ماذا تقصد بهذه الكلمه ؟
ان تقصد انهم تقولوا على رسول الله اظن انك شعيى ولكن انا اعرفك انك ليس منهم بل الاحادبث الرنانه هذه ما قال رسول الله وانها فعلا رنانه لانها تخاطب الذين قال الله فيهم {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }ق37
الاخ بكرى اعلم ان انصار السنه لا يقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من المصدر الذى اخذ منه ويشير الى ذلك السبب قول رسول الله من كذب على متعمد ورد فى البخارى من رواية انس ابن مالك انه قال أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ تَعمَّدَ عَلَيَّ كَذِباً فلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النار». وان هذا الذى يمنعهم من الكذب على رسول الله


 

رد مع اقتباس
قديم 01-22-2013, 06:38 PM   #66


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



شيخ ايوب تحياتي

اللفظ صار علما على طرق والحمدلله كثيرة كلها تنهل من معين واحد في حب رسول الله صلى الله علية وسلم وصحابتة فاستغني بشهرته عن أي اصل نسبت اليه ..هذا عن اصل انتساب الكلمة اما معناها فقد سمعتها وانا صغير من الشيخ الفاضل طيب الله ثراه اذ قال : اقرف من الحقايق واترك مافي ايدي الخلائق


 

رد مع اقتباس
قديم 01-22-2013, 06:39 PM   #67


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



اسف الاخ احمد ان الصوفيه التى انت تتحدث عنها لا تعلم عنها شى ولا تعلم تاريخها انى ارد ك الى كتاب الغنيه لطالب الحق عبد القادر الجيلانى الطريقه القادريه واردك الى كتاب التصوف فى الاسلام واردك الكتاب حقيقة التصوف حتى تناقش بعلم
الاخ احمد ان حب الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بالموسم بل هو فى القلوب وان الذى ذكرته من قصائد هل هذه القصائد ابلغ من مدح الله لرسوله الا يكفى ان رب العزه مدحه حتى ناتى نحن ونمدح مهما اوتنى من بلاغه لا نقدر ان نتجاوز قل الله وانك على خلقا عظيم هات كل قصائد الصوفيه وانثرها اتحداك ان تاتى بابلغ من هذا


 

رد مع اقتباس
قديم 01-22-2013, 06:43 PM   #68


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



الاخ احمد اقرف من الحقايق واترك مافي ايدي الخلائق
اى حقايق وضح المعنى وانا ارد عليك الاخ احمد

لقد وجب عيك ان تعلم ان القران يخاطب جميع الامم الى قيام الساعة وهذا دليل على ان الامم السابقه التى حكى لنا القران عنها انها تورث ما كانت عليه الى قيام الساعة تعالى ننظر الى قوله تعالى وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ{1} الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ{2}هؤالا قوما حكى القران عنهم نجدهم اليوم موجودن معنا يغشون فى التجارة ويسمونها فهلوا او فلاحه
وحكى لنا عن الذين يتحدثون فى اعراض الناس وهم موجودون معنا
ومن باب اولا ان يكون هنالك شرك
ما هو الشرك


 

رد مع اقتباس
قديم 01-22-2013, 06:44 PM   #69


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



ما هو الشرك
الشرك ان تجعل لله ندا وهو خلقك
الشرك ينقسم الى ثلاثه اقسام
شرك فى الاسماء والصفات
وشرك فى العبوديه
وشرك فى اللوهيه
واما الشرك فى الاسماء والصفات
وهى ان تضع صفه خاصه بالله عز وجل الى مخلوق
وكثير ما يغلط الناس فى الحديث القدسى كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ويده التى يبطش بها ... او كما ورد
الحديث الناظر اليه يضع صفات الخالق الى المخلوق وهذا شرك انما معنى الحديث ان هذا المخلوق لا يسمع الا طيب ولا يبصر الى لخير ولا ياكل الا حلال ولا يمشى الى لخير


 

رد مع اقتباس
قديم 01-22-2013, 06:47 PM   #70


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



كثير ما يقولون يدو لاحقه
ناسين ان الانسان محدود الصفات وانها سنة الله فى خلقه ان خلق الانسان بهذه الصفات ولا يتعدها
الشرك فى الروبيه وهذا الشرك غير موجود الا فى الثالوث


 

رد مع اقتباس
قديم 01-22-2013, 06:49 PM   #71


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



الشرك فى الالوهيه هو الشرك الذى يقع فيه الصوفيه
1| شرك النداء كثير ما نسمع يا الشيخ فلان الحقنى وافزعنى يا الشيخ فلان ادينى الولد يا الشيخ فلان مدد
وشرك النداء هذا موجود
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }غافر60 لقد ربط الله عز وجل الدعاء بالعباده ادعونى عن عبادتى وحكى عن الملائكه فى قوله {إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ }الأعراف206
اذن وجب ان نطلب الولد من الله وان ندعوه حتى اذا انقط الزراره من المقيص ان نطلب منه القوه والصبر والمال وغير ذلك من الامور


 

رد مع اقتباس
قديم 01-22-2013, 06:50 PM   #72


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



2| الطواف معروف ان الطواف بالبيت العتيق قال تعالى {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ }الحج
29 اذهب الى ابو شنيب وانظر ماذا يصنعون فى قبر الشيخ الطيب انهم يطوفون سبعه اشواط وانا ريت ذلك بام عينى
عليها قيس بالقبور التى تضم المشايخ
3| خلع النعلين عباده {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى }طه12
4| الركوع انظر الفديو التى ارفقته فى الاعلى
5| النذر عباده كثير ما تنحر الذبايح على الاضرحه والمذورات {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً }الإنسان
7


 

رد مع اقتباس
قديم 01-22-2013, 06:53 PM   #73


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



حاكيا عن المؤمن الذى يوفى بالنذر الذى انذره لله وليس لشيخ
واحكى قصة الرجل الذى دخل النار فى ذبابه
ان القصة تحكى عن قوما لهم صنم يعبد وان هذا الصنم وكذلك اصنام الجاهلية التى بعثة فيهم رسول الله ما هم الا اناس صالحين ماتوا وجعلوا هؤلا الاصنام تذكرهم بهم كالقبور اليوم
وان هذا الصنم عليه سدنه لا تدخل بلدهم الا تقرب جاء رجلين الى هذه البلده وعندما ارادوا الدخول اوقفوهم وطلبوا ان يقربوا قال الاول ليس عندى ما اقربه قالوا له قرب ولو ذبابه فقتل ذبابه ودخل النار وقالوا لاخرقرب قال لا اقرب الا لله فقتل ودخل الجنه قال تعالى {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }الأنعام162
والنُّسُك: العبادة والطاعة وكل ما تُقُرب به إِلـى الله تعالـى،والنُّسُكُ الذبـيحة، وقـيل: النُّسُك الدم،واذا ان الذبح عباده وكل افعال المؤمن من المحياى الى الممات عباده وهذا باختصار شديد ولا اريد ان اطول وان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسى والشيطان واتوب الى الله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله


 

رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 12:40 AM   #74




الصورة الرمزية بكري حاج احمد
بكري حاج احمد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2770
 تاريخ التسجيل :  Mar 2009
 أخر زيارة : 04-23-2016 (10:24 PM)
 المشاركات : 3,204 [ + ]
 التقييم :  46
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
حاجة فيك
تقطع نفس خيل القصايد
تشده أجراس المعابد
توهتنى .. جننتنى
جننت حرف الكلام
لوني المفضل : Brown
افتراضي



الاخ ناجي انا عارف نفسي جاهل ولا افقه في الدين
لكن ربنا اداني عقل اميز بيهو بين الخبيث و الطيب
ولا يمكن غسله باحاديث مشكوك فيها
انا بتكلم في اهداف هذه الجماعات وهو القضاء علي الصوفية يعني اتجاه واحد

ذهب رئيس هذه الجماعة لي الترابي قال ليو لو عاوزننا نكون معاكم بشرط تهدمو كل القبب و الضرائح
الترابي قال ليهم ما في مشكلة لكن حنخلي بعض القبب في كبري المدن
شيخكم قال ليو ليه يا الترابي
الترابي قال ليو عشان يكون عندكم موضوع تشتغلو بيو

اما عن تسمية هذه الجماعات بالاغذية الفاسدة
لانها تغذي عقول الشباب بافكار فاسدة والدليل البوست بتاع اخونا احمد
شباب في ادغال الدندر زي الكلاب المتوحشة تم غسيل عقولهم بهذه الاعتقادات الفاسدة
تخيل واحد من ديل احد اولادك ماذا سيكون احساسك

شاهد هذا الفيديو وشوف الفرق شباب ينشرح لهم القلب

ربنا يهديكم


 
 توقيع : بكري حاج احمد

مواضيع : بكري حاج احمد



رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 11:32 AM   #75


الصورة الرمزية احمد الهمباتى
احمد الهمباتى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2434
 تاريخ التسجيل :  Dec 2008
 أخر زيارة : 12-20-2016 (11:12 AM)
 المشاركات : 2,873 [ + ]
 التقييم :  22
لوني المفضل : Brown
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن عفيف مشاهدة المشاركة
[font=arial].

أم مرشردهم أمر كلابه المسعوره بالتوقف عن سيل الدماء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أسف علي الاطاله




الاخ ابن عفيف تحياتي

أرى انك جنحت جنوحاً عظيماً في مأخذك على الاخ بكري لفظه للمتطرفين بالكلاب المسعورة وفتحت بوست بذلك.. اليس هذا وصفك انت لهم قبل بكري بانهم كلاب .. ام ان الامر عندما يخرج من تحت كيبورداتكم لا غضاضة فيه وعندما يخرج من كيبوردات الغير تقام له المشانق وتفتح في سبيلة البوستات ؟؟ ... ومع ذلك ادنت لك واعتذرت لك عن كلمات بكري مع انك من سبق بها وتغاضيت عن انك السابق بذلك لاني على ثقة ان الالفاظ السيئة لا تخدم غرض اي موضوع .. لك التحايا


 
 توقيع : احمد الهمباتى


ألحصــــــــــاحيصــــــــــا
يا اصـــلنـــــــــــا ومبتـــــــدانا
حــلاة مســــــــــــرح صبـــــــــــــــانا
وذكــــــريــــاتنـــــــــا ومشتهــــــــــــــــــــــانا


رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 12:09 PM   #76


الصورة الرمزية احمد الهمباتى
احمد الهمباتى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2434
 تاريخ التسجيل :  Dec 2008
 أخر زيارة : 12-20-2016 (11:12 AM)
 المشاركات : 2,873 [ + ]
 التقييم :  22
لوني المفضل : Brown
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناجي جندي مشاهدة المشاركة
حب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالتأسي وليس بمخالفته.. وما تفضلت به يا أحمد من شعر هو عند الصوفية اسمه( المديح) تغنى بهذه الكلمات الفنان العملاق ( لاحظ للعملاق دي) خالد الصحافة.. وأوردها كعمل عظيم بمصاحبة الأورغ ومعدات الغناء كاملة.. وكذا يفعل المداح رضي الله عنهم.. في جو فيه من الإختلاط ما يروق لأناس كثر.. بالله لو دا الدين البتتكلمو عنه ما كان أخير لينا الكفر.. لا يمكن أن يشرع من السماء مثل هذا الدين.. فالرسول صلى الله عليه وسلم وقبل رسالته كان أعلم الناس بالخطأ والصواب.. ولم يدنس نفسه بشبهة الممارسات رغم أن كثير مما حرم بعد.. كان حلالاً.. كشرب الخمر الذي حرم بعد الإسلام بزمن والاختلاط وضرب الدف والمراقص وغيرها من طقوس الجاهلية.. حفظه الله عز وجل من كل هذا.. أي دين هذا؟؟ بعض الصوفية الآن يسمحون بالرقص والضرب على الدف والاختلاط.. ثم كيف تتكلمون بمثل هذه الترهات: (عبارة عن اغذية فاسدة مستوردة من الخليج العربي لزرع الفتنة ونشر الفحشاء وهم عباره عند ادوات تحركهم ايدي خفية لتفتيت هذا الشعب الاصيل المعروف بالطيبة والكرامة عمله نادرة لا توجد في جميع انحاء العالم يشار اليهم بالبنان
حتي اتت هذه الحفنة الماسونية لتدمير هذا الشعب بمسميات اسلامية) هذه العبارات كتبها رجل ينادي بإعمال الفكر والمنهجية العلمية.. تخيلوا هذا المستوى من الفكر.. توجه العبادة لله وحده.. هذا هو المنهج.. التأسي بالسلف الصالح.. من من السلف فعل ما يفعله الصوفية الآن؟؟ عمر.. عثمان.. علي.. ابن مسعود.. ابن عباس رضي الله عنهم؟؟؟؟؟ من؟؟ راجعوا أنفسكم فدعوة أنصار السنة تدعوكم للنجاة وغيرهم يدعوننا إلى النار.. أنا لست أتبع لطريقة ولا لدعوة لعلمي أن الدعوة واحدة هي نهج القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه.. ولي عقل يفكر.. أما عن آباءنا وأجدادنا فهل ندافع عنهم وإن كانوا على ضلال.. بل نهديهم كما دعا كثير من الصحابة آباءهم للدخول في يالحنيفية.. أحذروا!! فالشيطان يوصد لكم طريق الحق ويغويكم.. فكروا بعمق وراجعوا حساباتكم.. وذروا نهجاً ربما أوردكم المهالك.. فدعوة الأباء والأجداد لا تغني عن الحق شيئاً.. تمسكوا بالدين النظيف.. والإساءات ما أرخص ثمنها.. وأقل شاريها.. فهي نهج من لا نهج له.. الإساءة تقدح من قدرك لأنك تخاطب أناس أحسب أنهم يفهمون ما تقول.. والهمباتي صاحب البوست برغم اختلافي معه.. لكني أحسب أنه يريد المصلحة العامة المقتبسة من إثراء الموضوع بالنقاش والفحص.. لعل بهذا البوست يهدي الله به قلوب عليها أغفالها.. وتناول طرحه بلا إساءات ولا هضربات.. له مني التحية.

العزيز ناجي تحياتي

القصيدة او المدحة التي نقلتها هنا للشيخ المادح حاج الماحي .. ولك ان تعلم ان هذا الرجل بمدائحة البسيطة الكلمات وواضحة المعاني نقل السيرة النبوية والكثير جدا من تفاصيلها للمتلقي البسيط مزارعين وصناع ونساء واطفال في شتى بقاع السودان ..كثير جدا من آباؤنا عندما يريدو ان يحكوا موقف من السيرة النبوية يستشهدو بابيات لحاج الماحي وهذا ان دل يدل على اخلاص الرجل وصدقه في توصيل سيرة المصطفى علية افضل الصلاة والتسليم ..دفاعنا عن آباؤنا واجدادنا يا ناجي يستند على الواقع عايشنا رجال فيهم من مكارم الاخلاق افضلها صلايين قوامين وبيصومو رمضان وبيحجو البيت وبيزكو اموالهم وبينفقو وموحدين بالله ونعي تماماً انهم عندما يحترمو مشايخهم لا يحترموهم من باب الشرك بالله والعياذ بالله ولكن من باب توقير العالم الفقية المرجع الديني والواعظ العالم بكتاب الله .. لذا من لم يفهم حقيقة التصوف ومعناه والنهج القائم عليه فيجب علية ان يتبحر اكثر ويجلس مع علماء وشيوخ الطرق الصوفية ومن بعدها فليقارن بين ما تطرحة هذه الجماعات وبين الحقيقة الحقة لمعنى التصوف في السودان .. بالطبع لا انكر عن وجود التطرف في التصوف ويتمثل في النهج الصوفي الذي يتخذه انصار السنه وغيرهم حجه على المتصوفة وهو يشابه تماما التطرف في الجماعات الاخرى ولكن ما يميز تطرف التصوف انه تطرف يمكن علاجه وبلا آثار جانبية ولكن تطرف الجماعات الاخرى وغلوها آثاره الجانبية افدح واعظم ..


 
 توقيع : احمد الهمباتى


ألحصــــــــــاحيصــــــــــا
يا اصـــلنـــــــــــا ومبتـــــــدانا
حــلاة مســــــــــــرح صبـــــــــــــــانا
وذكــــــريــــاتنـــــــــا ومشتهــــــــــــــــــــــانا


رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 12:32 PM   #77


الصورة الرمزية احمد الهمباتى
احمد الهمباتى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2434
 تاريخ التسجيل :  Dec 2008
 أخر زيارة : 12-20-2016 (11:12 AM)
 المشاركات : 2,873 [ + ]
 التقييم :  22
لوني المفضل : Brown
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب مشاهدة المشاركة
اسف الاخ احمد ان الصوفيه التى انت تتحدث عنها لا تعلم عنها شى ولا تعلم تاريخها انى ارد ك الى كتاب الغنيه لطالب الحق عبد القادر الجيلانى الطريقه القادريه واردك الى كتاب التصوف فى الاسلام واردك الكتاب حقيقة التصوف حتى تناقش بعلم
الاخ احمد ان حب الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بالموسم بل هو فى القلوب وان الذى ذكرته من قصائد هل هذه القصائد ابلغ من مدح الله لرسوله الا يكفى ان رب العزه مدحه حتى ناتى نحن ونمدح مهما اوتنى من بلاغه لا نقدر ان نتجاوز قل الله وانك على خلقا عظيم هات كل قصائد الصوفيه وانثرها اتحداك ان تاتى بابلغ من هذا

العزيز شيخ ايوب تحياتي

يا عزيز عن نفسي لم ادعي اني عالم ولا قدمت نفسي اني عالم انا مواطن من غمار الناس لي عقل منحني اياه رب العزة لاميز به واعي به الامور وبالتالي عندما اناقش في امر اناقش فيه بحسب رؤيتي الخاصة ومقياسي للامور وليس مقياس غيري .. سألتني عن معنى التصوف وفي النت تفاسير مهولة كان بامكاني ان آخذ لك منها الكثير ومن ثم الصق لك هنا ولكنها بالطبع لن تعبر عن قناعاتي لذا كتبت لك اجابة عن سؤالك بحسب ما اتت في رأسي .. تتحدث عن المديح وكأن في الامر شيئاً شططا قل لي ما العيب في ان نمدح رسول الله صلى الله علية وسلم وهل معنى انو ربنا مدحو نحن ما نمدحو .. اكيد ان اجتمعت الجن والانس ان ياتو بحرف ابلغ ما حا يستطيعو ولكن لم افهم ان تضع لي ذلك كا حجه لمنع المديح ..قصائد المديح يا عزيز بفضل الله نشرت الاسلام في السودان وافريقيا واوروبا وآسيا باختصار في كل العالم فهل ترى في ذلك خطأ ؟؟


 
 توقيع : احمد الهمباتى


ألحصــــــــــاحيصــــــــــا
يا اصـــلنـــــــــــا ومبتـــــــدانا
حــلاة مســــــــــــرح صبـــــــــــــــانا
وذكــــــريــــاتنـــــــــا ومشتهــــــــــــــــــــــانا


رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 02:07 PM   #78


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



يسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الامين
الاخ ناجي انا عارف نفسي جاهل ولا افقه في الدين
لكن ربنا اداني عقل اميز بيهو بين الخبيث و الطيب
ولا يمكن غسله باحاديث مشكوك فيها
انا بتكلم في اهداف هذه الجماعات وهو القضاء علي الصوفية يعني اتجاه واحد
الاخ بكرى انت ليس جاهل حاشى لله ولكن فات عليك بعض الامور وان مثل هذه الامور تتوضح بهذا الشكل الكل يعرف الخقيقه لا بالشتيمه والالفاظ الجارحه قال تعالى {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125
تعالى نترك الاحاديث جنبا بس احد ان اذكر بحديث عنْ المِقْدَامِ بنِ مَعْدِ يكَرِبَ ، قالَ: قالَ رَسُولُ الله : «أَلا هَلْ عَسَى رَجُلٌ يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي وَهُوَ مُتَّكِىءٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ، فَيَقُولُ بَيْيَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ الله، فَمَا وَجَدْنَا فِيِه حَلاَلاً اسْتَحْلَلْنَاهُ، وَمَا وَجَدْنَا فِيِه حَرَاماً حَرَّمْنَاهُ، وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ الله كَمَا حَرَّمَ الله» .الترمذى
واذكر بقول الله عز وجل
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7
اذن فالنتناقش بالقران واظن ان هذا ليس فيه شك وهو كلام الله المنزل على رسوله ok


 

رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 02:17 PM   #79


عبدالقادر مدني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3828
 تاريخ التسجيل :  Sep 2009
 أخر زيارة : 02-21-2014 (09:32 PM)
 المشاركات : 520 [ + ]
 التقييم :  16
لوني المفضل : Brown
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب مشاهدة المشاركة
ما هو الشرك
الشرك ان تجعل لله ندا وهو خلقك
الشرك ينقسم الى ثلاثه اقسام
شرك فى الاسماء والصفات
وشرك فى العبوديه
وشرك فى اللوهيه
واما الشرك فى الاسماء والصفات
وهى ان تضع صفه خاصه بالله عز وجل الى مخلوق
وكثير ما يغلط الناس فى الحديث القدسى كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ويده التى يبطش بها ... او كما ورد
الحديث الناظر اليه يضع صفات الخالق الى المخلوق وهذا شرك انما معنى الحديث ان هذا المخلوق لا يسمع الا طيب ولا يبصر الى لخير ولا ياكل الا حلال ولا يمشى الى لخير
ياشيخ ايوب السلام عليكم ورحمة الله
تقسيمك للشرك الى ثلاث اقسام يبدو لي انه مستوحي من قواعد التوحيد التى وضعها شيخ الاسلام إبن تيمه رحمه الله تعالى وهى قواعد اختلف معه فيها معاصروه من علماء الامة السابقون ومازال اللاحقون مختلفين معه حول هذا التقسيم للتوحيد الذي لم يقل به اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يرد في حديث بهذا المعنى حد علمى وأختلفوا معه في موضوع جوهري هو الكفر والايمان لأن مخالفة تطبيق هذه القواعد وهي توحيد الالوهيه وتوحيد الربوبيه وتوحيد الاسماء والصفات للمولى عز وجل بهذا التفصيل دون الاجمال يعنى تكفير كل من لم يفهم التوحيد بهذه الصفات وهذا مانراه من سلوك بعض من اتبع مدرسة شيخ الاسلام بن تيمه رحمه الله تعالى فبعضهم يسارعون في تكفير الآخرين دون البحث لهم عن اعذار او تأويل مقصدهم من سلوكهم .


 
 توقيع : عبدالقادر مدني

ديل الديمة من رد الأنيس ناجعات=وكل حين فوق عليوا زاوي منجمعات
ضمر خلقة ما من قلة معيش ضايعات= تيسن دور الوادي الورا القلعات
بيت شعر= في وصف الصيد من مسدار الصيد للحردلو
Do not go where the path may lead;go=instead where there is no path and leave a trail


رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 06:49 PM   #80


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



ياشيخ ايوب السلام عليكم ورحمة الله
تقسيمك للشرك الى ثلاث اقسام يبدو لي انه مستوحي من قواعد التوحيد التى وضعها شيخ الاسلام إبن تيمه رحمه الله تعالى وهى قواعد اختلف معه فيها معاصروه من علماء الامة السابقون ومازال اللاحقون مختلفين معه حول هذا التقسيم للتوحيد الذي لم يقل به اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يرد في حديث بهذا المعنى حد علمى وأختلفوا معه في موضوع جوهري هو الكفر والايمان لأن مخالفة تطبيق هذه القواعد وهي توحيد الالوهيه وتوحيد الربوبيه وتوحيد الاسماء والصفات للمولى عز وجل بهذا التفصيل دون الاجمال يعنى تكفير كل من لم يفهم التوحيد بهذه الصفات وهذا مانراه من سلوك بعض من اتبع مدرسة شيخ الاسلام بن تيمه رحمه الله تعالى فبعضهم يسارعون في تكفير الآخرين دون البحث لهم عن اعذار او تأويل مقصدهم من سلوكهم .


 

رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 06:50 PM   #81


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



الاخ العزيز عبد القادر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يكفى انك وصفته بشيخ الاسلام
ان التوحيد وهو من صميم القران سورة الاخلاص تعدل ثلث القران لانها تشملها التوحيد
وان التوحيد قسمه الله عز وجل فى القران وقبل ان ادخل الى ذلك احب ان اوضح معنى الشرك هو ان تجعل لله شريك فى ربوبيته والهيته وان اغلب الشرك فى الالوهية وان الشرك ان تصرف شيئا من انواع العباده لغير الله ولا اقصد بالعباده الصلاة ولا الزكاة بل اقصد الذبح والنذر والخوف والرجاء والمحبة والنداء والاستغاثه لان هذه الامور تشبه المخلوق بالخالق
نجد ان المشرك الاول الذى ارسل فيهم رسول الله كانوا يغرون بتوحيد الربوبية وذكر الله ذلك فى كم موضع من القران الكريم ولك مثال قال تعالى {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ }العنكبوت61
اقر به المشرك الاول
وقد ذكر الله عزوجل فرعون انه اشرك فى الربوبية وانه قال انا ربكم الاعلى
وجب ان نعلم مدلول الكلمة وهى الرب واشتق منها لفظ الربوبية وان لفظ الرب له عدت معانى منها السيد والخالق والرازق والمعبود والمربى والملك والمدبر .. و ذكر لغير الله يكون مجاز


 

رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 06:51 PM   #82


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



ووجب توحيده فيه ونفى الشرك عنه
واما الشرك فى الاسماء والصفات و ذكر فى القران وذلك فى قوله {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأعراف180
ولله الأسماء الحسنى التسعة والتسعون الوارد بها الحديث ، والحسنى مؤنث الأحسن فادعوه سموه بها وذروا اتركوا الذين يلحدون من ألحد ولحد ، يميلون عن الحق في أسمائه حيث اشتقوا منها أسماء لآلهتهم كاللات من الله والعزى من العزيز ومناة من المنان سيجزون فى الآخرة جزاء ما كانوا يعملون
والـمُلْـحِدُ العادِلُ عن الـحق الـمُدْخِـلُ فـيه ما لـيس فـيه، يقال قد أَلـحَدَ فـي الدين ولـحَدَ أَي حاد عنه،
والقسم الثالث الشرك فى الالوهية وهو الذى تدور حوله العقيدة وهو ثمرت التوحيد التى تكون بمعرفة الله عز وجل وهو افراد الله بالعباده بكل ما شرع من اعمال القلوب والجوارح وخوفا ورجاء ورهبه وطمعا فلا شى لعبد فيه
والدليل {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }الأنعام
162


 

رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 06:53 PM   #83


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



وان هذا التوحيد جاء به كافة الرسل وهو مضمون كلمة التوحيد لا اله الا الله وهذه الكلمة توجب المساوه بين الناس فى الحقوق والواجبات حتى لا يستعلى احد على احد ويترفع ويتكبر
واما كلمة الكفر فى اللغة التغطيه والستر والكُفرُ بالنعمة، وهو نقـيض الشكر. والكُفْرُ: جُحود النعمة
وفى الشرع هو ضد الايمان سواء كان تكذيب او شك او حسد وينقسم الى قسمان كفر يخرج من الملة وكفر اصغر لا يخرج من الملة
ارجو ان اكون اوضحت ولك منى كل دعوات الخير والسلام غليكم ورحمة الله وبركاته


 

رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 06:56 PM   #84


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



العزيز شيخ ايوب تحياتي

يا عزيز عن نفسي لم ادعي اني عالم ولا قدمت نفسي اني عالم انا مواطن من غمار الناس لي عقل منحني اياه رب العزة لاميز به واعي به الامور وبالتالي عندما اناقش في امر اناقش فيه بحسب رؤيتي الخاصة ومقياسي للامور وليس مقياس غيري .. سألتني عن معنى التصوف وفي النت تفاسير مهولة كان بامكاني ان آخذ لك منها الكثير ومن ثم الصق لك هنا ولكنها بالطبع لن تعبر عن قناعاتي لذا كتبت لك اجابة عن سؤالك بحسب ما اتت في رأسي .. تتحدث عن المديح وكأن في الامر شيئاً شططا قل لي ما العيب في ان نمدح رسول الله صلى الله علية وسلم وهل معنى انو ربنا مدحو نحن ما نمدحو .. اكيد ان اجتمعت الجن والانس ان ياتو بحرف ابلغ ما حا يستطيعو ولكن لم افهم ان تضع لي ذلك كا حجه لمنع المديح ..قصائد المديح يا عزيز بفضل الله نشرت الاسلام في السودان وافريقيا واوروبا وآسيا باختصار في كل العالم فهل ترى في ذلك خطأ ؟؟


 

رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 06:57 PM   #85


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الهادى الى صراط مستقيم والصلاة والسلام على من مدحه ربى بانه على خلقا عظيم واصلى عليه صلاتا لا تنتهى ابدا ارحم بها يوم العرض ومن ربا رحيم
ثم اما بعد
الاخ احمد انى اخاطبك بلغة العقل وانا اعلم ان لك عقل رذين تقس به الاشياء واعلم ان الذى اكتبه انا مسؤل به امام الله يوم الحشر العظيم وهذا الذى اكتبه اصبح حجة عليك انت ومن قراء هذا الذى اكتبه ومسؤل به يوم القيامة انت قلت انا مواطن من غمار الناس لي عقل منحني اياه رب العزة لاميز به واعي به ان الله يخاطب اصحاب العقل قال تعالى
{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }ص29
الاخ احمد ان الدينى الاسلامى تشريع من الله عز وجل وهو امر توقفى وليس امر يوخذ بالقياس الشخصى
ولو تحدثنا عن القناعات الشخصى لماذا اتوضاء ومعلوم ان الانسان المؤمن ليس نجس اصلى كل اوقاتى بغير وضوء قناعتى الشخصيه ... اقول لا


 

رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 07:00 PM   #86


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



عندما يقل لك شخص قال الله وقال رسول الله السمع والطاعه انا اقول لك خذ دينك من المنهج الاصلى الذى اخذ منه الاولين السابقين .
افترض ان الصوفيه عندما دخلت السودان او افرقيا وجدت قوما همج لا يعرفون الا الطبول اوصلت الدين عن طريق الطبول جزاهم الله الف خير اليوم الكورة الارضية على بكرة ابيها تعرف تقراء وتكتب اجى اعرض لهم رجل يركع له الرجال انت عرضت هذا الفديو شيخ البدوى
الاخ احمد انا لم اقول الا ما ذكرت مسبق بان ربى مدحه وانها تكفى عزيزى احمد قال الله تعالى {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب
36


 

رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 07:01 PM   #87


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



عزيزى اظن ان هذه الاية تخيف الشخص الذى يعى امر ويزن الامر بميزانها الاصلى الله قضى الله امرا بان نتبع رسوله فى قوله وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7
وقال تعالى {وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ }النور52

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ }الأنفال20
اذن وجب ان نتبعه بامره من الله ونطيعه وان اوامره موجوده بيننا قال رسول الله الا وانى اوتيت الكتاب ومثله معه او كما
وقال تعالى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ان هو الا وحى يوحى }النجم3
ولماذا لا نكن مثل هؤلاء الذين هم من الصالحين هل هم جنس مختلف من البشر ؟


 

رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 07:03 PM   #88


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



اذن اخى احمد اعلم بان الذى يخالف امر الرسول خسر وخاب وندم يوم لا ينفع الندم قال تعالى {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً }الفرقان27 وقال تعالى
{أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ }التوبة63 وحاد عن الشيءِ يَحِيد : مال عنه وعدل الى غيره اذا قال الله وقال رسول الله اليس هذا هو الصراط الذى وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم واعلم ان هذا الصراط فى الدنيا وهو منصوب على نار جهنم قال رسول الله عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال : خطّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خطّاً بيده ، ثم قال : هذا سبيل الله مستقيماً ، قال : ثم خطّ عن يمينه وشماله ثم قال : هذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه ، ثم قرأ { وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل } » سبل السَّبـيلُ الطريقُ وما وَضَحَ منه يُذَكَّر ويؤنث


 

رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 07:04 PM   #89


الصورة الرمزية ايوب
ايوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7537
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 08-02-2017 (04:20 PM)
 المشاركات : 3,103 [ + ]
 التقييم :  27
لوني المفضل : Brown
افتراضي



سَبِـيلُ اللَّه طريق الهُدى الذي دعا إِلـيه
.وجب علينا ان نقرف من المنهال الاصلى الذى بشر به رسول الله الصحابة بالجنة وهم على وجه الارض وان نكن اولياء بعضنا بعض نامر بالمعروف وندعوا بعضاء بعض الى الخير ونترك ما يفرق ويدخل الحقد فى القلوب وبعد ذلك سيرحمنا الله عز زوجل ورحمة الله واسعه قال تعالى
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71
واقول ما ذكرت واستغفر الله العظيم لى ولكم والحمد لله رب العالمين واتوقف عن الكتابه فى هذا الموضوع الا اذا ذكرتم ادله من الكتاب والسنة توضح ما ذكرتم وعندها نقس ونتبع الحق
ايوب


 

رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 11:02 PM   #90


عبدالقادر مدني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3828
 تاريخ التسجيل :  Sep 2009
 أخر زيارة : 02-21-2014 (09:32 PM)
 المشاركات : 520 [ + ]
 التقييم :  16
لوني المفضل : Brown
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب مشاهدة المشاركة
ا
وان التوحيد قسمه الله عز وجل فى القران وقبل ان ادخل الى ذلك احب ان اوضح معنى الشرك هو ان تجعل لله شريك فى ربوبيته والهيته وان اغلب الشرك فى الالوهية وان الشرك ان تصرف شيئا من انواع العباده لغير الله ولا اقصد بالعباده الصلاة ولا الزكاة بل اقصد الذبح والنذر والخوف والرجاء والمحبة والنداء والاستغاثه لان هذه الامور تشبه المخلوق بالخالق
نجد ان المشرك الاول الذى ارسل فيهم رسول الله كانوا يغرون بتوحيد الربوبية وذكر الله ذلك فى كم موضع من القران الكريم ولك مثال قال تعالى {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ }العنكبوت61
اقر به المشرك الاول
وقد ذكر الله عزوجل فرعون انه اشرك فى الربوبية وانه قال انا ربكم الاعلى
وجب ان نعلم مدلول الكلمة وهى الرب واشتق منها لفظ الربوبية وان لفظ الرب له عدت معانى منها السيد والخالق والرازق والمعبود والمربى والملك والمدبر .. و ذكر لغير الله يكون مجاز

الاخ العزيز الشيخ أيوب السلام عليكم ورحمة الله أخي "" ادام الله بقائك في رضائه وسلك بك طريق أولياءه وجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك انه ولى ذلك والقادر عليه أما بعد أخي العزيز لا يختلف الناس في وجوب توحيد الله تعالي وإلا خرجوا من دائرة الايمان وهذا لا خلاف عليه إنما الخلاف في تقسيم التوحيد الي ثلاث اقسام كما أن أفعال الشرك هي شرك وأفعال الكفر هي كفر بشرط وأكرر هما بشرط النيه في العمل المقصود !!! ولصعوبة الجزم بنوايا الناس يؤخذوا على حسن الظن بهم ما لم يتبين غير ذلك من فساد الاعتقاد بالافصاح عن النيه عند سؤال من قام به وهذا هو الخلاف الأول الأمر الثاني تقسم مدرسة شيخ الإسلام رحمه الله وهو رجل أجتهد وهو لا شك مأجور بإذن الله وأغلب المنصفين الذين تحدثوا عن الشيخ فهموا انه ربما يكون قد وضع هذا التقسيم للتوحيد لتسهيل الدرس والعلم وهو اجتهاد في تعليم الناس أصول دينهم ولكن أن يأتي تلاميذه من بعده ويصرون علي أن من لم يفهم التوحيد بهذا التقسيم الثلاثي فهو كافر أمر فيه نظر وعليهم أن يثبتوا أن هذا التقسيم مصدره كتاب الله عز وجل أو سنة رسوله صلي الله عليه وسلم او قال به الصحابه وجميعهم عدول
يعرف بعض أهل العلم التوحيد ببساطه بقولهم أنه :
أقصى الذل والخضوع قلباً وقالبا وقلبا هي الأهم عندهم لان النية مكانها القلب
وقالبا مثل الطواف والركوع فهذه مظاهر للعبادة ، لكن لابد من النية ولابد إن ترتبط بالقلب .
ويقولون مثلا : إن السجود لوحده بدون نية ليس عبادة إن كان سجودا لله او لغيره فالنيه وحدها تحدد الكفر أو الشرك من الإيمان بالله الواحد القهار وبالطبع هو سلوك منكر اذا سجد شخص امام شخص ومرفوض ولكن لا نقول لمن فعله أنت كافر إلا إذا قال أنا فعلت ذلك لتعظيم شيخي ولم أكن ساجدا لله
قلت إن الشيخ رحمه الله قسم التوحيد الي ثلاث اقسام
الأول: توحيد الربوبية .
الثاني: توحيد الألوهية .
الثالث: توحيد الأسماء والصفات .
والمتأخرون من أتباعه يسيرون مساره ، ومعظمهم يعتمد التقسيم الثلاثي للتوحيد
والبعض يقول لما الاعتراض على هذا التقسيم ، وإنما وضعه الشيخ لأعتبارات علمية . يقصد باعتبارات علمية لتسهيل الحفظ والدرس والاستدلال ويقول المخالفون للشيخ : إن الهدف من هذا التقسيم هو تكفير المسلمين . وأنا لا أظن ذلك في رجل بقامة شيخ الإسلام رحمه الله قصد تكقير الناس بالذات ممن سبقوه لان هذا التقسيم لم يكن معروفا بدقه قبله ولان التكفير يعني معرفة النيات والنيات لا يعلمها إلا الله عز وجل .
ولكن بعض من تبنى هذا التقسيم بعد ذلك قد يستخدم هذا التقسيم لتكفير من يخالفوه ألرأيي
قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله إن شرك أهل هذا الزمان أعظم من شرك كفار قريش.
وأنا كمسلم بسيط أتساءل كيف أمكنه رحمه الله إثبات ذلك
والحجة الموجودة في كتبه هي :
أن كفار قريش اعترفوا بربوبية الله أما هؤلاء فلا يؤمنوا بالربوبية !!!! ويتضح من خلال هذا القول فصل توحيد الربوبيه من توحيد الالوهية
بينما يقول أغلب أهل العلم من عهد الصحابة رضي الله عنهم والي اليوم إن الربوبية والإلوهية متلازمان لا يتصور ثبوت أحدهما دون الآخر فالله عز وجل يعبر عن الرب بالإله والعكس ومن بعض الأدلة على هذا التلازم ، فهم فرعون اللعين لهذا التلازم وقد استدليت أنت ياشيخ أيوب بنصف كلام فرعون فقط ولم تذكر النصف الآخر الذي يثبت تلازم الإلوهية والربوبية حين قال وهو يحاور موسى عليه السلام :
أنا ربكم الأعلى ثم قال في موضع آخر: وماعلمت لكم من إله غيري فهذا اللعين فهم التلازم بينهما
شهادة الإسلام هي لا إله إلا الله ولكن الملكين يسألان فيقولان من ربك ؟ ولا يقولا من إلاهك " أنظر الحديث"
ليس صحيح إن كفار قريش وغيرهم مؤمنون بتوحيد الربوبية ومشركون بتوحيد الإلوهية كيف ذلك إنهم موحدين بالربوبية ؟
وإذا جئنا نعرف توحيد الربوبية كما يقولون هو توحيد الله بأفعاله : مثل الخلق والرزق والعز والذل
وتوحيد الإلوهية : هي توحيد الله بأفعالنا أي توحيد العبادة
ولكنهما متلازمان لا ينفكان فالرب الحق هو الإله الحق والعكس . والأدلة على التلازم كثيرة
قال تعالى (الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ) والاستقامة عباده
وفي التوبة قال تعالى : اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم
والنبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور عند الترمذي لما قال له عدي نحن لا نعبدهم قال عليه السلام : فتلك عبادتهم .
والله عز وجل في الآية السابقة لم يقل آلهة ، وإنما قال أرباباً
وقال تعالى : وقضى ربك الاتعبدوا إلا إياه
فهذا تشريع يعني عباده ولم يقل وقضى إلاهكم
لذا لا نقبل أن يكون موحدا بالربوبية كافراً بالإلوهية
وإنما اللبس قد يكون في تفسير قوله تعالى للاية التى استدليت انت بها :
ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله .
والرسول لم يسأل المشركين أصلا " كما يقول كثير من العلماء والمفسرن "
وهناك فرق دقيق في الآية فالمشركين لم يقولوا إن عبادتهم تقربهم زلفى ، وإنما قالوا ان الإلهة تقربهم زلفى فالإله ينفع ويضر كما قال فرعون في محاورته لموسى عليه السلام
النمروذ جادل إبراهيم في الربوبية وليس في الإلوهية قال تعالى : ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه ولم يقل إلهه .
ومن هنا غير صحيح أن مشركي الأمم وحدوا في الربوبية
قال تعالى : رب السموات والأرض فاعبده
فالرب ينبغي أن نعبده فالعبادة هنا ملازمة للربوبية
ولو صح التقسيم لصح تقسيم الشرك ولأصبح من العدل أن يجازي المؤمنين بربوبيته ولكن التوحيد لا يتجزأ
وقال تعالى : (على لسان صاحب الجنتين : ولكنه ربي ولا اشر ك به أحدا )
ومن الأدلة آية الميثاق قال تعالى :
وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم
ولم يقل إلاهكم .
قالوا بلى شهدنا [ الأعراف ]
الله عزوجل اكتفى بالربوبية ولكن بعض من أتوا بعد شيخ الإسلام أبن تيمه رحمه الله لم يكتفوا بذلك
ومن الأدلة أنهم لم يؤمنوا بالربوبية قوله تعالى ثم الذين كفروا بربهم في الآية في فواتح الانعام ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ )
أخي ايوب إن الله تعالي بين لنا أن الذين يؤمنون برسالاته علي هدى من ربهم ولم يقل تعالي إلاههم أنظر سورة البقرة الآية 4و5
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
صدق الله العظيم ولك ودي ومحبتي أخي شيخ ايوب



 
 توقيع : عبدالقادر مدني

ديل الديمة من رد الأنيس ناجعات=وكل حين فوق عليوا زاوي منجمعات
ضمر خلقة ما من قلة معيش ضايعات= تيسن دور الوادي الورا القلعات
بيت شعر= في وصف الصيد من مسدار الصيد للحردلو
Do not go where the path may lead;go=instead where there is no path and leave a trail


رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لعنـاية الاخـوه المــوالين والمعارضين والمستقلين .. احمد الهمباتى «۩۞۩-منتدى الحصاحيصا الحر-۩۞۩» 30 07-15-2012 08:35 AM


الساعة الآن 05:36 PM.


Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009