مختارات الجمعة 2015

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 6 يوليو 2018
1\الاسلام يحث على الخير
حث الاسلام على الخير وحرص على نشره وبغض الشر وعمل على تحجيمه لان النفوس مجبولة على تشبه بعضها ببعض فاذا كثر الفاعلون للخير تداعى الناس لفعله والعكس بالعكس ,
وفى الحديث:[من سن فى الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها ولا ينقص من اجورهم شىء , ومن سن فى الاسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شىء] رواه مسلم
2\اكرام الضيف من دلائل الايمان
اكرام الضيف من دلائل الايمان ومكارم الاخلاق وعلائم المروءة تحلى به الانبياء وحث عليه المرسلون واتصف به كرام النفوس وما ساد احد فى الجاهلية ولا فى الاسلام الا كان من كمال سؤده اطعام الطعام واكرام الضيف
والمسلم الحق يهش ويبش لضيفه ويكرمه غاية الاكرام ولا يأنف من خدمته وتلبية حاجته وفى الحديث:[من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه]متفق عليه
3\الابتلاء
يبتلى الله عباده الصالحين والطالحين,الصالحين ليرفع درجتهم ويعلى منزلتهم والطالحين ليطهرهم ويكفر سيئاتهم , ومن اركان الايمان التى لا يتم ايمان العبد ولا يكتمل الا بها , الايمان بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره والمؤمن الحق يسلم للقضاء ويرضى عند وقوع النازلة فلا يتضجر ولا يسخط اذا اصابه ما يخالف هواه,
وفى الحديث:[ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضى فله الرضا , ومن سخط فله السخط] السلسلة الصحيحة
4\الذنوب
هى سبب فى هلاك الامم وزوال النعم ,
عاد لما تكبروا:ارسلت عليهم ريحا صرصرا عاتية فتركتهم كاعجاز نخل خاوية
وثمود لما عتوا:اخذتهم الصيحة فجعلتهم جثثا هامدة
وفرعون لما طغى:اغرق فى اليم فكان عبرة لمن يخشى
وقارون لما بغى:خسف به وبداره الارض فهو يتحلحل فيها الى يوم القيامة
قال ابن عباس رضى الله عنهما:[ان للسيئة سودا فى الوجه وظلمة فى القبر ووهنا فى البدن ونقصا فى الرزق وبغضة فى قلوب الخلق]
5\قال عبد الله بن المعتز
نسير الى الآجال فى كل ساعة فايامنا تطوى وهن مراحل
ولم ار مثل الموت حتى كأنه اذا ما تخطته الامانى باطل
وما اقبح التفريط فى زمن الصبا فكيف به والشيب فى الراس شاعل
ترحل من الدنيا بزاد من التقى فعمرك ايام تعد قلا ئل
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم

مختارات الجمعة 13 يوليو 2018
1\ من اعظم انواع التوسل

التوسل ياسمائه سبحانه على سبيل العموم دون تحديد واحد منها لانه يشمل جميع الاسماء التى نعرفها او نجهلها,

وفى الحديث:{اسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن ربيع قلبى ونور صدرى وجلاء حزنى وذهاب همى}احمد..

2\ الصدقة

الصدقة دليل قاطع وبرهان ساطع على صدق الايمان , فالمنافق يمتنع عنها لكونه لا يعتقدها , فمن تصدق فقد برهن بصدقته على صدق ايمانه . وفى الحديث:{والصدقة برهان}مسلم..

3\المسلم الحق

المسلم الحق لا يتململ ولا يتضجر اذا جاءه ضيف بل يهش ويبش له ويكرمه غاية الاكرام لانه يعرف ان الضيف يأخذ حقه وجوبا وهو علامة المروءة لذا لا يأنف من خدمة ضيفه وانزاله منزلته,

ومن حكم لقمان:{اربع لا ينبغى لاحد ان يأنف منهن وان كان شريفا او اميرا:قيامه من محله لابيه,وخدمته لضيفه, وقيامه على فرسه, وخدمته للعالم}..

4\الأناة

الانسان بطبعه عجول يود لو ادرك كل شىء بسرعة ولما كانت العجلة تجلب على صاحبها المتاعب وتوقعه في الاشكالات ندب الشرع على تربية النفس على التأنى في امور الدنيا الذى يعنى عدم العجلة في طلب الاشياء والتمهل في تحصيلها , وفى الحديث ان النبى صلى الله عليه وسلم قال لأشج عبد القيس:{ان فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله :الحلم والأناة}الصحيحين..

5\السادة العباد

لله در السادة العباد ×في كل كهف قد ثووا او وادى

الوانهم تنبيك عن احوالهم×ودموعهم عن حرقة الاكباد

كتموا الضنى حفظا لهم وتحملوا×سقم الهوى ومشقة الاجساد

هجروا المراقد في الظلام لربهم×واستبدلوا سهرا بطيب رقاد

لا يفترون اذا الدجى وافاهموا×من كثرة الاذكار والاوراد

ورأوا علامات الرحيل فبادروا×تحصيل ما التمسوا من الازواد
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 20 يوليو 2018
1\غض البصر
قال تعالى:{قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم} غض البصر يورث القلب سرورا وفرحة وانشراحا اعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر فلذة العفة اعظم من لذة الذنب والنظر من اهم المنافذ الى القلب واطلاقه بغير ضابط قد يوقع الهوى فى قلب صاحبه لذا امر الله بغض البصر حتى يأمن العبد عواقب السؤ ...
2\التسويف
قال تعالى:{حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلى أعمل صالحا فيما تركت} ان المسوف يقضى دهره متعديا على حدود الله مفرطا فى جنبه مؤجلا للتوبة حتى اذا جاءه الموت وكشف عنه الغطاء تحسر وندم وتمنى التاخير او الرجعة الى الدنيا ليتدارك امره وأنى له ذلك . فلنبادر بالتوبة والاكثار من العبادات والتزود بالطاعات قبل الممات..
3\صلة الرحم
على الرغم من وصية الله ورسوله بالاقارب ’ وعد الاسلام صلة الرحم من الحقوق العشرة التى امر الله بها ان توصل الا ان جل المسلمين اضاعوا هذا الحق مثل اضاعتهم لغيره من الحقوق ,
قال القرطبى رحمه الله:{اتفقت الملة على ان صلة الرحم واجبة وان قضيعتها محرمة} وقال ابن عابدين الحنفى :{صلة الرحم واجبة ولو كانت بسلام وتحية وهدية ومعاونة ومجالسة ومكالمة وتلطف واحسان وان كان غائبا يصلهم بالمكتوب اليهم فان قدر على السير كان افضل}..
4\القدوة الحسنة
قال تعالى:{لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر } من رحمة الله تعالى بعبده ان يوفقه للتأسى بالاخيار والصالحين ومن يقرأ سيرة النبى المصطفى ويرى ما كان عليه من هدى قويم وخلق نبيل ويرى الرحمة التى اودعها الله فى قلبه تجاه امته يحبه حبا عظيما ويتمنى لو يوفق الى الاقتداء به فى كل صغيرة وكبيرة..
5\من شعر الامام على كرم الله وجهه
دبت نفسى فما وجدت لها...............بغير تقوى الاله من أدب

فى كل حالاتها و ان قصرت................افضل من صمتها على الكرب

وغيبة الناس ان غيبتهم...................حرمها ذو الجلال فى الكتب

ان كان من فضة كلامك يا................نفس فأن السكوت من ذهب
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة27 يوليو 2018
1\القرآن سبب للسعادة والبعد عن الشقاء
عندما تتأمل بداية سورة طه فى قوله تعالى:[طه @ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى] تعرف ان القرآن سبب للسعادة والبعد عن الشقاء , ولو تأملنا نهاية نفس السورة عند قوله تعالى:[ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا] تعرف ان اهم اسباب الضنك والضيق والكآبة هو البعد عن كتاب الله وذكره..
2\الرحمة
اذا اراد الله تعالى رحمة قوم اسكن فى قلوبهم الرحمة ووفقهم للتواصى بها والا نزعها من قلوبهم وابدلهم بها غلظة وجفاء , وقد مدح ربنا اهل الميمنة بقوله:[وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة] فتخلقوا بالرحمة وتواصوا بها فاستحقوا رحمة الرحيم والجزاء من جنس العمل.
وفى الحديث:[ارحموا من فى الارض يرحمكم من فى السماء] الترمذى
3\كذب المنجمون
قال صلى الله عليه وسلم:[من اتى عرافا فسأله عن شىء لم تقبل له صلاة اربعين ليلة] كيف يتعلق المؤمن بمخلوق ضعيف فقير عاجز ويترك الواحد الاحد الذى امره بعد الكاف والنون ,الذى ما ابتلاك لتتعلق بغيره بل ليسمع شكواك ونجواك ,يريد منك ان تنكسر وتذل بين يديه وتدعوه وانت تحسن الظن به عندها سترى انه سبحانه لا يخيب من تعلق به..
4\الولاية الخاصة
هى ان يتولى الله العبد بعنايته وتوفيقه وهدايته وهى ولاية خاصة بالمؤمنين المتقين ومن شروط نيلها:
افراد الله تعالى بالنسك وتوليه فى جميع الشئون والاحوال واتخاذه حكما ومحبة احبابه وتحمل الاذى فى سبيله وعدم اتخاذ اعدائه اولياء .
قال ابن القيم:[من اراد السعادة الابدية فليلازم عتبة العبودية ولا تنال الولاية الا برضاء الله ]
قال بعض السلف:[لا تكن وليا لله فى العلانية وعدوا له فى السر]..
5\من درر الامام الشافعى
المرء يعرف فى الانام بفعله وخصائل المرء الكريم كاصله
اصبر على حلو الزمان ومره واعلم بان الله بالغ امره
لا تستغب فتستغاب وربما من قال شيئا قيل فيه بمثله
وتجنب الفحشاء لا تنطق بها ما دمت فى جد الكلام وهزله
واذا الصديق اسى عليك بجهله فاصفح لاجل الود ليس لاجله
كم عالم متفضل قد سبه من لا يساوى غرزة فى نعله
البحر تعلو فوقه جيف الفلا والدر مطمور باسفل رمله
واعجب لعصفور يزاحم باشقا إلا لطيشه... وخفة عقله
اياك تجنى سكرا من حنظل فالشىء يرجعع بالمذاق لاصله
فى الجو مكتوب على صحف الهدى من يعمل المعروف يجز بمثله
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 3 اغسطس 2018
1\قراءة القرآن في البيوت
رغب النبى صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن في البيوت لا سيما سورة البقرة, لان قراءتها في البيت تطرد عنه الشيطان باذن الله تعالى, وفى الحديث:{لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذى تقرأ فيه سورة البقرة} وفى حديث اخر:{مثل البيت الذى يذكر الله فيه والذى لايذكر الله فيه مثل الحى والميت} رواهما مسلم..
2\الله مولى المؤمنين
قال تعالى :{ذلك بان الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم} للمؤمن شأن ليس لغيره فهو يشعر بانه في معية الله الذى يكلؤه دوما بعينه التى لاتنام سبجانه وتعالى ويحرسه في كنفه الذى لا يرام ويمده بنصره الذى لا يقهر وبانه في حماية الله القوى القدير يذود عنه ويرد عن صدره سهام المعتدين وليس ذلك الا للمؤمن..
3\الصبر
فقد يعقوب عليه السلام اصلح اولاده يوسف ثم فقد اخاه الاصغر فاشتد الحزن وعظم البلاء وطالت المدة لكنه لم ييأس ولم ينقطع عن الدعاء ولم يلتفت الى لوم اللوام بل كان يردد:{إنما أشكو بثى وحزنى إلى الله }والبث هو اشد الحزن واعظمه واصعبه لان صاحبه لا يصبر عليه حتى يبثه ويشغيه ولكنه بثه عند ربه وصبر حتى جاءه الفرج من الله تعالى..
4\الخشوع
الخشوع هو قيام القلب بين يدى الله بالخضوع والخشوع والذل والاعضاء كلها تابعة للقلب فاذا فسد خشوعه بالغفلة والوسواس فسدت عبودية الاعضاء والجوارح ويحصل الخشوع لمن فرغ قلبه للصلاة واشتغل بها عما عداها وآثرها على غيرها وحينئذ تكون له راحة وقرة عين كيف لا؟ وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم:{جعلت قرة عينى في الصلاة} احمد..
5\ ابيات من حزن البشارة للشهيد على عبد الفتاح
***65155;***65251;***65166;***65257; ***65247;***65262;***65191;***65268;***65198;***65 173; ***65169;***65268;***65254; ***65243;***65236;ـــــــــــــــــ***65166;***652 35;***65260;***65250; ××× ***65261;***65255;***65228;***65268;***65252;***65 256;***65166; فنعيمهم اختار
أماه لا ارتضى مقام خلفهم ×××ان القعود عن الجهاد صغار
***65247;***65170;***65268;***65242; ***65193;***65165;***65227;***65264; ***65165;***65247;***65248;***65258; ***65255;***65188;***65262; ***65165;***65247;***65192;ــــــــــــــ***65248; ***65194; ××× ***65159;***65253; ***65193;***65261;***65263; النفير وهبت الانصار
***65247;***65170;***65268;***65242; ***65193;***65165;***65227;***65264; ***65165;***65247;***65248;***65258; ***65235;***65264; ***65165;***65247;***65252;***65268;ــــــــــ***6 5194;***65165;***65253; ××× ***65159;***65253; ***65187;***65252;***65264; الوطيس وزاغت الابصار
***65155;***65251;***65166;***65257; ***65275; ***65155;***65197;***65175;***65216;***65264; ***65251;***65240;***65166;***65249; ***65191;***65248;***65236;ــــــــــ***65260;***6 5250; ××× ***65159;***65253; ***65165;***65247;***65240;***65228;***65262;***65 193; عن الجهاد صغار
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 10 اغسطس 2018
اعمال العشر الاوائل من ذى الحجة
الأول :
أداء الحج والعمرة ، وهو أفضل ما يعمل ، ويدل على فضله عدة أحاديث منها قوله صلى الله عليه وسلم : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) وغيره من الأحاديث الصحيحة .

الثاني :
صيام هذه الأيام أو ما تيسر منها – وبالأخص يوم عرفة – ولاشك أن جنس الصيام من أفضل الأعمال وهو مما اصطفاه الله لنفسه ، كما في الحديث القدسي : ( الصوم لي وأنا أجزي به ، انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله ، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً ) متفق عليه . ( أي مسيرة سبعين عاماً ) ، وروى مسلم رحمه الله عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده ) .

الثالث :
التكبير والذكر في هذه الأيام . لقوله تعالى : ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ) وقد فسرت بأنها أيام العشر ، واستحب العلماء لذلك كثرة الذكر فيها لحديث ابن عمر رضي الله عنهما عن أحمد رحمه الله وفيه : ( فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) وذكر البخاري رحمه الله عن ابن عمر وعن أبي هريرة رضي الله عنهم انهما كانا يخرجان إلى السوق في العشر ، فيكبرون ويكبر الناس بتكبيرهم . وروى إسحاق رحمه الله عن فقهاء التابعين رحمة الله عليهم انهم كانوا يقولون في أيام العشر : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد . ويستحب رفع الصوت بالتكبير في الأسواق والدور والطرق والمساجد وغيرها ، لقوله تعالى : ( وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ) ولا يجوز التكبير الجماعي وهو الذي يجتمع فيه جماعة على التلفظ بصوت واحد ، حيث لم ينقل ذلك عن السلف وانما السنة أن يكبر كل واحد بمفرده ، وهذا في جميع الأذكار والأدعية إلا أن يكون جاهلاً فله أن يلقن من غيره حتى يتعلم ، ويجوز الذكر بما تيسر من أنواع التكبير والتحميد والتسبيح ، وسائر الأدعية المشروعة .

الرابع :
التوبة والإقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب ، حتى يترتب على الأعمال المغفرة والرحمة ، فالمعاصي سبب البعد والطرد ، والطاعات أسباب القرب والود ، وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ان الله يغار وغيرة الله أن يأتي المرء ما حرم الله عليه ) متفق عليه .

الخامس :
كثرة الأعمال الصالحة من نوافل العبادات كالصلاة والصدقة والجهاد والقراءة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحو ذلك فانها من الأعمال التي تضاعف في هذه الأيام ، فالعمل فيها وان كان مفضولاً فأنه أفضل وأحب إلى الله من العمل في غيرها وان كان فاضلاً حتى الجهاد الذي هو من أفضل الأعمال إلا من عقر جواده واهريق دمه .

السادس :
يشرع في هذه الأيام التكبير المطلق في جميع الوقت من ليل أو نهار إلى صلاة العيد ويشرع التكبير المقيد وهو الذي يعد الصلوات المكتوبة التي تصلى في جماعة ، ويبدأ لغير الحاج من فجر يوم عرفة ، وللحجاج من ظهر يوم النحر ، ويستمر إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق .

السابع :
تشرع الأضحية في يوم النحر وأيام التشريق ، وهو سنة أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين فدى الله ولده بذبح عظيم ، ( وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبّر ووضع رجله على صفاحهما ) متفق عليه .

الثامن :
روى مسلم رحمه الله وغيره عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضّحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) وفي رواية ( فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي ) ولعل ذلك تشبهاً بمن يسوق الهدي ، فقد قال الله تعالى : ( وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ) وهذا النهي ظاهره انه يخص صاحب الأضحية ولا يعم الزوجة ولا الأولاد إلا إذا كان لأحدهم أضحية تخصه ، ولا بأس بغسل الرأس ودلكه ولو سقط منه شيء من الشعر .

التاسع :
على المسلم الحرص على أداء صلاة العيد حيث تصلى ، وحضور الخطبة والاستفادة . وعليه معرفة الحكمة من شرعية هذا العيد ، وانه يوم شكر وعمل بر ، فلا يجعله يوم أشر وبطر ولا يجعله موسم معصية وتوسع في المحرمات كالأغاني والملاهي والمسكرات ونحوها مما قد يكون سبباً لحبوط الأعمال الصالحة التي عملها في أيام العشر .

العاشر :
بعد ما مر بنا ينبغي لكل مسلم ومسلمة أن يستغل هذه الأيام بطاعة الله وذكره وشكره والقيام بالواجبات والابتعاد عن المنهيات واستغلال هذه المواسم والتعرض لنفحات الله ليحوز على رضا مولاه والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .
@منقووووول من مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 17 اغسطس 2018
1\محبة الله ورسوله
محبة الله ورسوله خير ما يعده الانسان للقاء الله فهى سبب دخول الجنة ونيل رضوان الله تعالى. وفى الحديث:{متى الساعة؟ قال: وماذا اعددت لها؟قال: لاشىء الا انى احب الله ورسوله,فقال: انت مع من احببت.
قال انس:فما فرحنا بشىء فرحنا بقول النبى:انت مع من احببت,انا احب النبى صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبى اياهم وان لم اعمل بمثل اعمالهم}متفق عليه..
2\أهل الليل
قال صلى الله عليه وسلم:{ان فى الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل لله تعالى خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه , وذلك كل ليلة} من المؤمنين رجال لجؤوا الى ربهم فرارا وانابة واعترافا بحقه سبحانه فرضى عنهم واورثهم وضاءة فى وجوههم وانوارا فى جوارحهم واستقامة فى اعمالهم واخلاصا فى قلوبهم وفراسة فى سرائرهم..
3\الاخلاص لله تعالى وافراده بالعبودية
اذا اخلص العبد لله وافرده بالعبودية حماه الله من الفتن ووقاه المحن وجنبه الشرور واسعده فى الدنيا والاخرة , واذا رفع عنه تأييده وستره فقد خاب وخسر وهان امره بين العباد. قال سعيد بن المسيب رحمه الله:{ان الناس فى كنف الله تحت كنفه وظله فاذا اراد ان يفضح احدهم رفع ستره سبحانه وتعالى عنه} وقال ابن تيمية رحمه الله:{من اراد السعادة الابدية فليلزم عتبة العبودية}..
4\نور الايمان
قال تعالى:{أفمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه} نور الايمان فى قلب المؤمن ككشاف ضؤ منير فى وسط ظلمة حالكة . فهو يكشف الاشياء على حقيقتها فيراها المؤمن كما هى , ولا يراها كما زينت فى الدنيا ولا كما زينها الشبطان للغاوين ولا كما زينها هوى النفس فى الانفس الضعيفة..
5\فيا مولاى بالعفو وارحم
فيا مولاى جد بالعفو وارحم عبدا لم يزل يشكى الذنوبا
وسامح هفوتى وأجب دعائى فانك لم تزل ابدا مجيبا
وشفع فى خير الخلق طرا نبيا لم يزل ابدا حبيبا
هو الهادى المشفع فى البرايا وكان لهم رحيما مستجيبا
عليه من المهيمن كل وقت صلاة تملأ الاكوان طيبا
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 24 اغسطس 2018
@ما حكم تناول التمباك (السعوط)؟
الجواب: بواسطة فضيلة الدكتور عبد الحى يوسف
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.
فلا يجوز تناول التمباك ولا الاتجار فيه ولا الترويج له ولا الإعانة على شيء من ذلك؛ لأدلة متضافرة من القرآن والسنة والنظر الصحيح، ومنها:
1ـ قول الله تعالى في وصف نبيه محمد (يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحلُّ لهم الطيبات ويحرِّم عليهم الخبائث) والعقلاء متفقون على كون التمباك خبيثاً في شكله وريحه وأثره
2ـ قوله تعالى (ولا تقتلوا أنفسكم) وقد ثبت ـ طباً ـ أن تناول السعوط سبب لأمراض مستعصية تؤول بصاحبها إلى الموت مثل السرطان
3ـ قوله تعالى (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) قال صاحب المنار رحمه الله تعالى: قال بعضهم: يدخل فيه الإسراف الذي يوقع صاحبه في الفقر المدقع، فهو من قبيل (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا) المنار2/213
4ـ قوله تعالى (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) ووجه الدلالة من الآية أن الله تعالى نهى عن الإسراف في المباحات بمجاوزة الحد في تعاطيها، فمن باب أولى يكون النهي عن صرف المال فيما لا نفع فيه. قال الإمام أبو محمد بن حزم في المحلى: مسألة 1027: السرف حرام وهو:
• النفقة فيما حرم الله تعالى قَلَّت أو كثرت ولو أنها قدر جزء من جناح بعوضة
• أو التبذير فيما لا يحتاج إليه ضرورة،مما لا يبقى للمنفق بعده غنى
• أو إضاعة المال وإن قلَّ برميه عبثاً
ومتعاطي التمباك قد تناوله كلام الإمام ابن حزم رحمه الله لكونه ينفق فيما حرَّم الله تعالى ويضيع المال بإنفاقه عبثاً في غير فائدة.
5ـ قوله تعالى (ولا تبذر تبذيراً إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين) وإنفاق المال في التمباك تبذير من حيث كونه إفساداً
2\ومن السنة المطهرة:
1ـ قوله (وأنهاكم عن ثلاث:قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال) رواه البخاري. وإنفاق المال في التمباك إضاعة له لأنه صرف له فيما لا فائدة فيه
2ـ قوله (لا ضرر ولا ضرار) أخرجه الإمام أحمد وغيره وهو في صحيح الجامع (7517) فثبت أن كل ما غلب ضرره على نفعه فتناولُه حرام، وتناول التمباك موجب للضرر بمتناوله ومن يحيطون به من زوج وعيال وزملاء.
3ـ روى الإمام أحمد وأبو داود عن أم سلمة ا أن النبي (نهى عن كل مسكر ومفتِّر) قال العلماء: المفتِّر: ما يورث الفتور والخدر في الأطراف، وهذا الأثر يحدث لمتعاطي التمباك خاصة في أول أمره
@ومن النظر الصحيح:
1. تناول التمباك يهدم بعض الكليات التي جاءت الشريعة بالمحافظة عليها وهي النفس والمال
2. متناول التمباك يستثقل الصوم جداً؛ لأن فيه حرماناً له من تناوله بعد طلوع الفجر إلى غروب الشمس، فيكون الصوم مكروهاً لديه
3. ما يصحب هذا الشيء الخبيث من نتن الرائحة المؤذية لمن يحيطون بمن يتناوله
ثم إن مستقذر يستقبحه الذوق السليم، ويأنف منه الطبع السوي، وأسأل الله أن يتوب على الجميع.
@نار الاخرة ونار الدنيا
نار الاخرة حرها شديد وقعرها بعيد ومقامعها حديد , فنار الدنيا التى تحطم وتدمر ولا يجرؤ احد على الاقتراب منها وان كانت ممثلة فى شعلة صغيرة ما هى الا جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فان كان هذا شأنها فاحرى بالعاقل ان يتقيها وفى الحديث:{ناركم هذه التى توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم, قيل: يا رسول الله ان كانت لكافية؟ قال: فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها} متفق عليه..
@المؤمن لا يحقر شيئا من الذنوب
المؤمن لا يحقر شيئا من الذنوب وان بدت له صغيرة فانها فى حق الله جل وعلا كبيرة فبقدر ما يصغر الذنب عند العبد يعظم عند الله وبقدر ما يعظم عند العبد فانه يصغر عند الله , فمحقرات الذنوب يدعو الصغير منها الكبير , وفى الحديث:{ان المؤمن يرى ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على انفه فقال به هكذا} البخارى
اى ابعده بيده..
@الهى لا تعذبنى
الهى لا تعذبنى فانى مقر بالذى قد كان منى
فكم من زلة فى البرايا وانت على ذو فضل ومن
يظن الناس بى خيرا وانى لشر الناس ان لم تعف عنى
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم

مختارات الجمعة 31 اغسطس 2018
1\فطرة ميز الله بها من احب

اذا جاءك المهموم انصت.. واذا جاءك المعتذر اصفح.. واذا قصدك المحتاج انفق..ليس المطلوب ان يكون في جيبك مصحف ولكن المطلوب ان تكون في اخلاقك آية.. كل شىء حولنا يرحل ويغيب الا الخير يظل مغروسا في النفوس.. هنئيا لمن يزرع الخير والطيب بين الناس.. اجعل من يراك يدعو لمن رباك فنقاء القلب ليس غباء انما فطرة يميز الله بها من احب..

2\أرفع الامر الى من يملكه

قد لا يستجيب الله لك ليس لانه يمنع الاجابة ولكن لانه يعطيك الخير على مقدار علمه لا على مقدار علمك.. واعلم ان ما اختاره الله لك خيرا مما اخترته لنفسك فدع الامور لمجريها . وارفع الامر الى من يملكه..

3\تفاءلوا واحسنوا الظن بالله

{فما ظنكم برب العالمين} الصافات 87.. هنا الامل.. هنا الامان.. هنا العطاء.. هنا الرحمة.. هنا الحب هنا السلام.. سيجبر الكسور.. ويشرح الصدور..وييسر الامور.. ويجدد فرحا.. فيا رب هذا ظننا بك.. تفاءلوا واحسنوا الظن بالله..

4\راحة البال وانشراح الصدر

هل تريد راحة البال وانشراح الصدر وسكينة النفس وطمانينة القلب والمتاع الحسن؟ عليك بالاستغفار قال تعالى:{استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا} هود:3..

5\تزود من التقوى\للامام الشافعى

تزود من التقوى فانك لا تدرى..اذا جن الليل هل تعيش الى الفجر

فكم من عروس زينوها لزوجها.. وقد قبضت ارواحهم ليلة القدر

وكم من صغار يرتجى طول عمرهم..وقد ادخلت ارواحهم ظلمة القبر

وكم من صحيح مات من غير علة..وكم من سقيم عاش حينا من الدهر

@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 7 سبتمبر 2018

1\ملاحظة الجنة والنار
اذا خلا القلب من ملاحظة الجنة والنار ورجاء هذه والهروب من هذه فترت عزائمه وضعفت همته ووهن باعثه وكلما كان اشد طلبا للجنة وعملا لها كان الباعث للطاعة اقوى والهمة اشد والسعى اتم وفى صحيح البخارى عن ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها قالت: اول ما نزل من القرآن سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى اذا ثاب الناس الى الاسلام اى رسخ فى قلوبهم نزل الحلال والحرام..
2\الخشوع فى الصلاة
انما يحصل لمن فرغ قلبه لها واشتقل بها عما عداها وآثرها على غيرها وحينئذ تكون له راحة وقرة عين كيف لا, وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم:[وجعلت قرة عينى فى الصلاة] احمد..
3\الاعتذار
هو ادب وخلق اجتماعى وهو من اقوى الصفات التى تدل على تواضعك وتسامحك كما انه اسلوب يحسن صورتك ويبعد عنك سؤ الظن حين يصدر منك الخطأ لذا علينا بالاعتذار عند الخطأ كما علينا قبول العذر والعفو وتلمس الاعذار لمن اخطأ فى حقنا,
خذ من اخيك العفو واغفر ذنبه
ولا تكن فى كل الامور تعاتبه
فانك لا تجد اخا مهذبا
واى امرىء ينجو من العيب صاحبه
4\ اداء الامانة
عن ابى هريرة رضى الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم:[أد الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك]
يدخل فى معنى الامانة ,عفة الامين عما ليس له به حق وتأديته لما يجب عليه من حق لغيره, واهتمامه بحفظ ما استؤمن عليه من امانة وعدم التفريط بها و التهاون..
5\مناجاة
لبست ثوب الرجاء والناس قد رقدوا...وقمت اشكو الى مولاى ما اجد
وقلت: يا املى فى كل نائبة ...ومن عليه لكشف الضر اعتمد
اشكو اليك امورا انت تعلمها ...ما لى على حملها صبر ولا جلد
وقد مددت يدى بالذل مبتهلا ...اليك يا خير من مدت اليه يد
فلا تردها يا ربى خائبة ... ونهر جودك يروى كل من يرد
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 14 سبتمبر 2018
1\قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين ". قال المنذري : رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به .



وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة .



2\صلاة الضحى
هى سنة مؤكدة وهى ركعتان وحول ذلك يقول الشيخ ابن باز:يدخل وقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح الى وقوف الشمس قبل الزوال والافضل صلاتها بعد اشتداد الحر وهذه صلاة الاوابين لقول النبى صلى الله عليه وسلم:{صلاة الاوابين حين ترمض الفصال}صحيح مسلم, الفصال اولاد الابل وترمض تشتد عليها الرمضاء وهى حرارة الشمس . والمهم المحافظة والعناية بها لفضلها. وفى الحديث:{من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة, تامة,تامة}صحيح الجامع
3\ حسن الخاتمة
هو ان يوفق العبد قبل موته للبعد عما يغضب الرب سبحانه والتوبة من الذنوب والمعاصى والاقبال على الطاعات واعمال الخير . ثم يكون موته بعد ذلك على هذه الحال الحسنة , ومما يدل على هذا المعنى ما صح عن انس بن مالك رضى الله عنه ما جاء في الحديث:{ان الله تعالى اذا اراد بعبد خيرا استعمله’ فقيل : فكيف يستعمله يا رسول الله؟ قال:يوفقه لعمل صالح قبل الموت} ولحسن الخاتمة علامات منها ما يعرفه العبد المحتضر عند احتضاره ومنها ما يظهر للناس..
4\يوم الجمعة
الجمعة يوم فضله الله على ما سواه من بقية الايام , ومن مات في هذا اليوم او ليلته وقاه الله فتنة القبر, وفى الحديث:{اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا . فكان لليهود يوم السبت, وكان للنصارى يوم الاحد, فجاء الله بنا , فهدانا الله ليوم الجمعة} مسلم .
وفى حديث:{ما من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر} الترمذى
5\قال:عبدالله بن المعتز
نسير الى الآجال فى كل ساعة× فايامنا تطوى وهن مراحل
ولم ار مثل الموت حتى كأنه× اذا ما تخطته الامانى باطل
وما اقبح التفريط فى زمن الصبا ×فكيف به والشيب فى الراس شاعل
ترحل من الدنيا بزاد من التقى فعمرك ايام تعد قلا ئل
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 21 سيتمبر 2018
1\من كرم الله علينا..!!
على المؤمن ان يوقن بان خزائن السموات والارض بيد الله تعالى, وان العطاء لا ينقص ما عند الله شيئا وان امتناع الله لعبده ليس بخلا منه وانما لحكمة قد وضعها الله لخير العبد , فالايمان بهذا الكرم وشكر الله على النعم الموجودة والرضى بما اتاه الله منها هو حسن الظن بالله فقد قال الله تعالى:{وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون} البقرة\216..
2\معادلة عادلة
ليس خيركم من عمل للاخرة وترك الدنيا او عمل للدنيا وترك الاخرة, ولكن خيركم من اخذ من هذه وهذه وانما الحرج في الرغبة فيما تجاوز الحاجة وزاد على حد الكفاية..{من اقوال سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه}..
3\ الغفلة
قال تعالى:{إنه كان في أهله مسرورا إنه ظن أن لن يحور}ان من العباد من هو غافل عما وراء اللحظة الحاضرة لاه عما ينتظره في الدار الاخرة لا يحسب لها حسابا ولا يقدم لها زادا متناسيا لقاء ربه ظنا أن لن يرجع الى بارئه ولو ظن الرجعة في نهاية المطاف لاحتقب بعض الزاد ولادخر شيئا للحساب..
4\ الحياء
الحياء اصل الخير والعقل . وتركه اصل الشر والجهل. فالحياء يدل على كمال عقل صاحبه فمتى ما وجد في الانسان الحياء وجد فيه الخير كله ومتى فارقه الحياء قادته نفسه وشيطانه الى الهلاك واورده موارد الفساد . وفى الحديث:{الحياء لا يأتى إلا بخير}متفق عليه. وفى رواية لمسلم:{الحياء خير كله}..
5\عند الله تجتمع الخصوم
حكى ان الحجاج حبس رجلا فى حبسه ظلما فكتب اليه رقعة فيها: قد مضى من بؤسنا ايام ومن نعيمك ايام والموعد القيامة والسجن جهنم والحاكم لا يحتاج الى بينة وكتب فى آخرها:
ستعلم يا لؤم اذ التقينا عند الاله من الظلوم
اما والله ان الظلم لؤم وما زال الظلوم هو الملوم
سينقطع التلذذ عن اناس اداموه وينقطع النعيم
الى ديان يوم الدين نمضى وعند الله تجتمع الخصوم
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 28 سبتمبر 2018
1\الأنس بالله تعالى
الانس بالله تعالى ثمرة الطاعات والتقرب الى رب الارض والسموات , قال ابن القيم :{فكل طائع مستأنس وكل عاص مستوحش, وقال عن منزلة الانس بالله : وهذه المنزلة من اعظم المنازل واجلها ولكنها تحتاج الى تدريج للنفوس شيئا فشيئا ولا يزال العبد يدرجها نفسه حتى تنجذب اليها وتعتادها فيعيش العبد قرير العين بربه فرحا مسرورا بقربه } وقال ابن الجوزى:{انما يقع الانس بتحقيق الطاعة لان المخالفة توجب الوحشة والموافقة مقسطة المستأنسين. يا لذة عيش المستأنسين ويا خسارة المستوحشين ...
2\التواضع من خصال السلف الصالح
ان المتأمل فى حياة السلف الصالح رحمهم الله تعالى ليجد خصلة التواضع بادية كالشمش فى رابعة النهار فى اقوالهم وافعالهم , قال عروة بن الزبير رضى الله عنه :{رأيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه على عاتقه قربة ماء فقلت: يا امير المؤمنين لا ينبغى لك هذا , فقال: لما اتانى الوفود سامعين مطيعين , القبائل بامرائها وعظمائها دخلت نفسى نخوة فأردت ان اكسرها}..
3\محاسبة النفس
قال صلى الله عليه وسلم:[الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الامانى} ان محاسبة النفس هو طريق استقامتها وكمالها وفلاحها وسعادتها وانما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا انفسهم فى الدنيا , وانما شق الحساب يوم القيامة على قوم اخذوا هذا الامر من غير محاسبة ..
4\الفأل والكلمة الطيبة
كان النبى صلى الله عليه وسلم يتفاعل ويعجبه الفأل والكلمة الحسنة , فالكلمة الطيبة تعجبه صلى الله عليه وسلم لما فيها من ادخال السرور على النفس والانبساط والمضى قدما لما يسعى اليه الانسان وهذا مما يشجع الانسان ويزيده طمأنينة واقداما واقبالا . وفى الحديث:{لا عدوى ولا طيرة ويعجبنى الفأل قيل وما الفأل؟قال :الكلمة الطيبة} مسلم..
5\حلقات الذكر
طهّرْ جنانكَ بالأذكار مع فيكَ ** وزل بها كل عيب كامن فيكَ
الذكر خير أنيس تستريح به ** وهو الذي بكؤوس الحب يُسقيكَ
الذكر خير من الإنفاق من ذهب ** ومن جهادٍ وعتقٍ عنه ناهيكَ
الذكر روضةُ خلدٍ فارتعنَّ بها ** واتركْ مجالسَ قومٍ عنه تُلهيكَ
الذكر يجلو قلوباً بالهوى صدِأتْ ** وخيرُ داعٍ إلى الرحمن داعيكَ
الذكر نورٌ مفاضٌ في السريرة منْ ** فيضِ الذي بَرَأ الأكوانَ يأتيكَ
@مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم

مختارات الجمعة 6 اكتوبر 2018

1\فطرة ميز الله بها من احب

اذا جاءك المهموم انصت.. واذا جاءك المعتذر اصفح.. واذا قصدك المحتاج انفق..ليس المطلوب ان يكون في جيبك مصحف ولكن المطلوب ان تكون في اخلاقك آية.. كل شىء حولنا يرحل ويغيب الا الخير يظل مغروسا في النفوس.. هنئيا لمن يزرع الخير والطيب بين الناس.. اجعل من يراك يدعو لمن رباك فنقاء القلب ليس غباء انما فطرة يميز الله بها من احب..

2\أرفع الامر الى من يملكه

قد لا يستجيب الله لك ليس لانه يمنع الاجابة ولكن لانه يعطيك الخير على مقدار علمه لا على مقدار علمك.. واعلم ان ما اختاره الله لك خيرا مما اخترته لنفسك فدع الامور لمجريها . وارفع الامر الى من يملكه..

3\تفاءلوا واحسنوا الظن بالله

{فما ظنكم برب العالمين} الصافات 87.. هنا الامل.. هنا الامان.. هنا العطاء.. هنا الرحمة.. هنا الحب هنا السلام.. سيجبر الكسور.. ويشرح الصدور..وييسر الامور.. ويجدد فرحا.. فيا رب هذا ظننا بك.. تفاءلوا واحسنوا الظن بالله..

4\راحة البال وانشراح الصدر

هل تريد راحة البال وانشراح الصدر وسكينة النفس وطمانينة القلب والمتاع الحسن؟ عليك بالاستغفار قال تعالى:{استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا} هود:3..

5\تزود من التقوى\للامام الشافعى

تزود من التقوى فانك لا تدرى..اذا جن الليل هل تعيش الى الفجر

فكم من عروس زينوها لزوجها.. وقد قبضت ارواحهم ليلة القدر

وكم من صغار يرتجى طول عمرهم..وقد ادخلت ارواحهم ظلمة القبر

وكم من صحيح مات من غير علة..وكم من سقيم عاش حينا من الدهر
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 12 اكتوبر 2018
1\اداء الامانة
عن ابى هريرة رضى الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم:{أد الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك }يدخل فى معنى الامانة عفة الامين عما ليس له به حق وتأديته لما يجب عليه من حق لغيره واهتمامه بحفظ ما استؤمن عليه من امانة وعدم التفريط بها والتهاون...
2\الرشوة
هى فخ المروءة ومصيدة الامانة بتفشيها تصاب مصالح الامة بالشلل وجهود العاملين بالفتور وعزائم المجدين بالخور واى انتاج يرتجى لاعمال لا تتيسر الا بهدايا الراشين والمرتشين فلينظر كلا منا ما يدخل فى جوفه, قال عليه السلام لكعب بن عسرة:{أنه لا يربو لحم نبت من سحت الا كانت النار اولى به} الترمذى...
3\ دعوة المظلوم
حذر النبى صلى الله عليه وسلم من دعوة المظلوم لان دعوته وان كان كافرا لا ترد والطريق امامها مفتوح غير موصد لا يصدها صاد ولا يمنعها مانع , وفى الحديث:{اتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حاجب}متفق عليه..وفى حديث:{اتقوا دعوم المظلوم فانها تحمل على الغمام , ويقول الله وعزتى وجلالى لانصرنك ولو بعد حين}رواه الطبرانى...
4\\الحياة الدنيا
هى دار غرور وهى الى الزوال صائرة والعاقل من يسابق الى مغفرة الله قبل ان يأتيه الاجل ويراجع نفسه ويضبط تصرفاته بميزان الشرع ويعلم ان الصحة والفراغ نعمتان من اكبر نعم الله فالسعيد من يغتنم نعم الله ويسخرها للخير ليزداد قربا من الله .
وفى الحديث:{اغتنم خمسا قبل خمس :شبابك قبل هرمك, وصحتك قبل سقمك, وغناك قبل فقرك , وفراغك قبل شغلك, وحياتك قبل موتك} رواه الحاكم
5\ من شعر الامام على كرم الله وجهه
لا دار للمـرء بعـد الموت يـســكـنه ***** إلا التي كان قبـل الـمـوت بـا نـيـهـا

فان بـنـاها بــخــيـر طــاب مســــكــنـه ***** و إن بـنـاهـا بـشـــر خـاب بـانـيـهـا

أموالنا لـذوي المـيـــراث نـجــمـعــه ***** و دورنـا لـخـراب الـدهــر نـبـنـيـهـا

أين المــلـوك التـي كانـت مســلطــنـة ***** حتى سـقاها بكأس المـوت سـاقيهـا

فـكــم مدائــن فـي الآفـاق قـد بـنـيـــت ***** امســت خرابا و أفني الموت اهليهـا

لا تـركـنــن إلي الدنـيـا و مـا فـيــهــا ***** فالمـوت لا شــك يفـنـيـنـا يـفـنـيـهـا

لـكـل نـفــس و ان كانـت عــلـي وجــل ***** مـــن الـمـنـيــة آمــــال تـقــويـــهـا

الـمـرء يبســطها و الدهــر يـقـبـضـهـا ***** و النفس تنشرها و الموت يطويها
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 19\10\2018
1\تعلق القلب بالله
هو سبب لكل خير واساس لكل سعادة والانشغال عنه جل وعلا علامة للخذلان ودليل الى الحرمان فمن وجد الله فماذا فقد؟! ومن فقد الله فماذا وجد؟! فكن مع الله وترفع عن هوى النفس وحظوظها ففى معية الله تعالى التأييد والنصر والاعانة والتوفيق والتسديد والحفظ والفوز فى الدارين قال ابن الجوزى:[اخسر الناس صفقة من اشتغل عن الله بنفسه بل اخسر منه من اشتغل بالناس عن نفسه]..
2\ المداومة على ذكر الله
فيها راحة النفس وطمأنينة القلب وزيادة الايمان ومضاعفة الاجر وتفريج الهم والكرب وهو السبيل المعين على الطاعة المبعد عن المعصية المفضى الى حسن الخاتمة والفوز بالجنة , قال ابو الدرداء رضى الله عنه:[ان الذين لاتزال السنتهم رطبة من ذكر الله يدخلون الجنة وهم يضحكون]
3\ القناعة

القناعة لاتمنع التاجر من تنمية تجارته ولا ان يضرب المسلم فى الارض يطلب رزقه ولا ان يسعى فيما يعود عليه بالنفع , بل المنبوذ ان يغش التاجر فى تجارته وان يتسخط الموظف من مرتبه وان يتبرم العامل من مهنته وان ينافق المسؤول من اجل منصبه وان يتنازل الداعية عن دعوته وان يحسد الاخ اخاه على نعمته وان يمنع المستأجر اجراءه حقوقهم وان يذل الانسان نفسه من اجل مال او جاه.
وفى الحديث:[اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس ]رواه احمد..مع
4\نسمع هذه الابيات ولا نتأثر بها
اذا برزت ليوم العرض نار لها الناس الوقود مع الحجارة
يفر المرء حقا من اخيه وينكر فى المعاد من استزاره
فلا الخل الحميم بغيث خلا ولا الجار المجير يجير جاره
اذا جاء الجليل لفصل حكم ونشرت الصحائف مستطارة
فيفتضح المسىء بقبح فعل ومن يك محسنا فله البشارة
@مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة26\10\2018
1\الاسلام هو دين العمل والاتقان
الاسلام هو دين العمل والاتقان لا دين الكسل والاهمال فالعمل وطلب الرزق عبادة يتقرب بها المسلم الى الله اذا نوى بها سد حاجة اهله وعياله, ونوى التعفف عن السؤال بالاعتماد على النفس فى الكسب او نوى الاستعانة على عبادة ربه,
وفى الحديث:[لان يأخذ احدكم حبله فيأتى بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف بها الله وجهه خير له من ان يسأل الناس اعطوه او منعوه] رواه البخارى
2\الوفاء بالعهد
قال تعالى:[واوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا] الوفاء بالعهد خلق يقتضيه الانصاف والصدق وتوجبه المرؤة وكرم النفس وتحتمه الرجولة والنبل فما اذل وما اخس النفس التى تتخذ عهدها وسيلة الى التغرير بمن تعاهده , وان الله رقيب على اعمال الناس وقد امرهم بان يصدقوا ويفوا بالعهود , ولان العهد قسم بالله وشهادة لله على الوفاء..
3\حسن الخلق
من حسن الخلق ألا تحقر المرء من المعروف شيئا ولو ان تفرغ من دلوك فى دلو اخيك وتتبسم فى وجهه وتحسن الاستماع اليه وتبدأه بالسلام وتبادر بالسؤال عنه وعن اهله واولاده وتشاركه فى الافراح والاتراح وتتغافل عن اخطائه ولا تتبع زلاته وتسعى فى حاجته وألآ تعين الشيطان عليه وتأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وتبدى اليه النصح دون شماتة او تغيير ,
وفى الحديث:[حسن الخلق ان تصل من قطعك وتعفو عن من ظلمك وتعطى من حرمك]البيهقى
4\الحمد لله
كان صلى الله عليه وسلم اذا راى ما يحب قال:[الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات]واذا رأى ما يكرهه قال:[الحمد لله على كل حال] الحمد شأنه عظيم وثوابه جزيل ومقامه رفيع ومنزلته عالية وفى الجنة بيت يقال له بيت الحمد هو للذين يحمدون الله فى السراء والضراء..
5\يا من يرى ما فى الضمير ويسمع
يا من يرى ما فى الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع
يا من يرجى للشدائد كلها يامن اليه المشتكى والمفزع
يا من خزائن رزقه فى قول كن امنن فان الخير عندك اجمع
مالى سوى فقرى اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقرى ادفع
مالى سوى قرعى لبابك حيلة فلئن رددت فأى باب اقرع
ومن الذى ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع
حاشا لجودك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع
ثم الصلاة على النبى وآله خير الانام ومن به يتشفعة
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم

مختارات الجمعة 2\11\2018

1\كمال خلقته صلى الله عليه وسلم

عن ابى هريرة هريرة رضى الله عنه قال:[ما رأيت شيئا احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجرى فى وجهه]اى ان وجهه عليه الصلاة والسلام كان يتوهج كتوهج الشمس لحسنه وصفائه..

لم لا يضىء بك الوجود وليله

فيه صباح من جمالك مسفر

فبشمس حسنك كل يوم مشرق

وببدر وجهك كل ليل مقمر

2\اسماء الله الحستى

يقلب عليها الاسماء التى تدل على عظيم رحمته تعالى, مثل الرحمن الرحيم الغفار العفو التواب الرؤوف اللطيف . فمهما اسرف العبد على نفسه فان له ربا ترجى رحمته,ويؤمل عفوه ,وتأمل ارجى آية فى كتاب الله:[قل يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم]

3\المساجد بيوت الله فى ارضه

يجد المؤمن فيها راحته ويتخفف فيها من هموم ارقته ومشاكل اثقلته يطلب فيها المسلم السكينة والطمأنينة والرحمة ولذلك شرع لنا عند دخول المسجد ان نقول:[بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لى ذنوبى وافتح لى ابواب رحمتك]ابن ماجة

4\كن حسن الظن بربك

ولك فى حادثة الافك دروس وعبر .قالت عائشة رضى الله عنها:[والله ما كنت اظن ان ينزل فى شأنى وحى يتلى]

فلما اشتد الخطب وعظم البلاء علقت فلبها برب السماء وطرقت باب الرجاء فزف اليها النبى البشرى بان الله قد انزل فيها ايات تتلى, فقال:[ابشرى يا عائشة, اما الله فقد برأك ]البخارى

وانزل الله :[إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم]

5\الحديث والسمر بعد صلاة العشاء

[كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها] البخارى

فالسمر بعد صلاة العشاء مكروه اذا لم يكن فى امر مطلوب. ومن حكمة ذلك:

×لئلا يكون سببا فى ترك قيام الليل

×خشية تفويت صلاة الفجر جماعة فى المسجد

×اذا ختم المسلم يومه بالصلاة وتجنب كثرة الكلام كان ذلك من المحافظة على رصيده من العمل الصالح

@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 9\11\2018
1\القرآن سبب للسعادة والبعد عن الشقاء
عندما تتأمل بداية سورة طه فى قوله تعالى:[طه @ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى] تعرف ان القرآن سبب للسعادة والبعد عن الشقاء , ولو تأملنا نهاية نفس السورة عند قوله تعالى:[ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا] تعرف ان اهم اسباب الضنك والضيق والكآبة هو البعد عم كتاب الله وذكره..
2\الرحمة
اذا اراد الله تعالى رحمة قوم اسكن فى قلوبهم الرحمة ووفقهم للتواصى بها والا نزعها من قلوبهم وابدلهم بها غلظة وجفاء , وقد مدح ربنا اهل الميمنة بقوله:[وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة] فتخلقوا بالرحمة وتواصوا بها فاستحقوا رحمة الرحيم والجزاء من جنس العمل.
وفى الحديث:[ارحموا من فى الارض يرحمكم من فى السماء] الترمذى

3\التعلق بالله والتوكل عليه
اذا علم المسلم ان الله تعالى هو الغنى القادر الذى بيده الخير كله تربى على الانفة والاستغناء عن المخلوقين وعلم ان السبيل الوحيد الى الفلاح هو التعلق بالله والتوكل عليه وعبادته والالتجاء اليه مع الاخذ باسباب الجد والعمل فتكون العاقبة حفظه لماء وجهه من التذلل وسؤال الناس وخفض الاكف والانكسار لغير الله فيحفظ كرامته وتبقى له عزته ومكانته .
قال ابن القيم:[فلا نجاة من مصائد الشيطان ومكايده,الا بدوام الاستعانة بالله والتعرض لاسباب مرضاته]..

4\الولاية الخاصة

هى ان يتولى الله العبد بعنايته وتوفيقه وهدايته وهى ولاية خاصة بالمؤمنين المتقين ومن شروط نيلها:
افراد الله تعالى بالنسك وتوليه فى جميع الشئون والاحوال واتخاذه حكما ومحبة احبابه وتحمل الاذى فى سبيله وعدم اتخاذ اعدائه اولياء .
قال ابن القيم:[من اراد السعادة الابدية فليلازم عتبة العبودية ولا تنال الولاية الا برضاء الله ]
قال بعض السلف:[لا تكن وليا لله فى العلانية وعدوا له فى السر]..
5\من درر الامام الشافعى
المرء يعرف فى الانام بفعله وخصائل المرء الكريم كاصله
اصبر على حلو الزمان ومره واعلم بان الله بالغ امره
لا تستغب فتستغاب وربما من قال شيئا قيل فيه بمثله
وتجنب الفحشاء لا تنطق بها ما دمت فى جد الكلام وهزله
واذا الصديق اسى عليك بجهله فاصفح لاجل الود ليس لاجله
كم عالم متفضل قد سبه من لا يساوى غرزة فى نعله
البحر تعلو فوقه جيف الفلا والدر مطمور باسفل رمله
واعجب لعصفور يزاحم باشقا إلا لطيشه... وخفة عقله
اياك تجنى سكرا من حنظل فالشىء يرجعع بالمذاق لاصله
فى الجو مكتوب على صحف الهدى من يعمل المعروف يجز بمثله
@مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 16 نوفمبر 2018
1\ مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم
ولادته ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل في مكة المكرّمة بعد وفاة والده، وكعادة العرب تم إرساله للبادية مع المرضعات، وفي حوالي الخامسة من عمره توفيت والدته آمنة بنت وهب ليعيش يتيمَ الأب والأم، فتولى رعايته جده عبد المطلب، وبعد ثلاث سنين تقريباً توفي جده، فضمه عمّه أبو طالب إلى أولاده وقام على رعايته وتولي شؤونه. عمله بدأ يعمل في رعاية الغنم على قراريط لأهل مكة، ثمّ عمل في التجارة حيث كان يأخذه عمه أبو طالب معه في رحلاته التجاريّة، فربحت تجارته وعُرِف بصدقه وأمانته، وسمعت خديجة بنت خويلد بخبره، فأرسلت إليه من يطلب منه تولّي أمور تجارتها، فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك. زواجه تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم من السيّدة خديجة وكان عمره آنذاك خمسةً وعشرين عاماً، فقد كانت السيدة خديجة رضي الله عنها تكبره بخمسة عشر عاماً، فأنجبت له من البنين القاسم، وعبد الله الذي يلقَّب بالطيب والطاهر، وكان صلى الله عليه وسلم يُكَنّى بأبي القاسم. ومن البنات زينب ورقية وأم كلثوم، وفاطمة أحب بناته إليه، رضي الله عنهنّ. وبعد وفاة السيّدة خديجة تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدة نساء: سودة بنت زمعه رضي الله عنها. عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها. حفصة بنت عمر رضي الله عنها. زينب بنت خزيمة رضي الله عنها. أم سلمة هند بنت أبي أمية المخزومية رضي الله عنها. أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها. جويرية بنت الحارث وكان اسمها برة، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية. ميمونة بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها. صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها. زينب بنت جحش رضي الله عنها. ماريّة القبطيّة رضي الله عنها. كان جميع أولاده عليه الصلاة والسلام من السيّدة خديجة، عدا إبراهيم فأمّه ماريّة القبطيّة، أمّا بقية نسائه فلم يُنجبن، وقد توفي أولاده الذكور وهم صغار.أمّا بناته فتزوجن وأنجبن وتوفين في حياته صلى الله عليه وسلم، عدا السيّدة فاطمة رضي الله عنها فتوفيت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بستة أشهرٍ. بعثته كان رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ نشأته يتعبد في غار حراء ويتفكر في هذا الكون العظيم، وفي أحد الأيام جاءه الوحي جبريل عليه السلام وقرأ عليه سورة العلق، فكانت تلك الحادثة بداية نزول الوحي ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم. بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعوة أهله المقرّبين للدخول في دين الله، ثمّ بدأ ينتشر هذا الدين تدريجيّاً، فلمّا علمت قريش بالخبر بدأت تُنكِّل في أتباع محمد صلى الله عليه وسلم وتُلحق بهم أشد العذاب، فلما بلغ أذى المشركين حداً لا يُطاق أذِن الله تعالى لنبيّه بالهجرة إلى المدينة المنورة. أعماله قاد رسول الله صلى الله عليه وسلم العديد من المعارك والغزوات ضد المشركين والكفار، واعتمر عدداً من العمرات، وفي آخر حياته الشريفة حج حجةً واحدة سُميت بحجة الوداع. وفاته توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة وكان عمره ثلاثاً وستين سنةً، ودُفن في إحدى حجرات أزواجه.
2\ما اشد هوان الدنيا على الله
عن عائشة رضى الله عنها قالت:[كان وساد رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدم حشوه ليف ] مسلم
ما اشد هوان الدنيا على الله ,هذا احب خلقه اليه واكرمهم عليه ينام على ليف!!! كل ما فيها متاع زائل , ان اضحكت قليلا ابكت كثيرا , اقبالها خديعة وادبارها فجيعة فلا تغرنك الغرارة!!!
3\الشفاعة
خير الله نبيه عليه السلام بين ان يدخل نصف امته الجنة, او ان يعطى الشفاعة لامته جميعا , ومن عظيم رحمته بامته ان اختار الشفاعة حرصا منه ان ينالها كل مؤمن .
قال عليه الصلاة والسلام :[اتانى آت من عند ربى فخيرنى بين ان يدخل نصف امتى الجنة وبين الشفاعة ’ فاخترت الشفاعة وهى لمن مات لا يشرك بالله شيئا]الترمذى
4\اتباع القرآن الكريم وسنة الرسول الامين
تواترت الاحاديث النبوية ان الامة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها فى النار الا واحدة فلما سئل عنها قال:[ما انا عليه اليوم واصحابى]الترمذى
فمن تمام شفقته صلى الله عليه وسلم بامته ان حذرهم من التفرق فى الدين والاختلاف فيه, والبعد عن غواية الشيطان الذى يجرهم الى الضلالة باساليبه الملتوية ووسوسته الخبيثة , فلا نجاة لاحد الا باتباع القرآن الكريم وسنة الرسول الامين واصحابه البررة الطاهرين..

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 23\11\2018
1\الابتلاء نعمة
قال صلى الله عليه وسلم:[ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضى فله الرضى ومن سخط فله السخط] هذا من فضل الله جل وعلا على عباده انه اذا ابتلاهم بالشدائد اعطاهم عليها الاجر الكبير كما ان نزول المصائب والبلايا بالانسان دليل على حب الله له فاذا رضى الانسان وصبر واحتسب فله الرضى وان سخط فله السخط..
2\تدبر القرآن
تدبر القرآن من اعظم اسباب الخشوع فى الصلاة وذلك لما تشتمل عليه الايآت من الوعد والوعيد واحوال الموت ويوم القيامة واحوال اهل الجنة والنار واخبار الانبياء والرسل وما ابتلوا به من قومهم من الطرد والتنكيل والتعذيب واخبار المكذبين بالرسل وما اصابهم من العذاب والنكال والهلاك ,
وفى الحديث:[قام النبى صلى الله عليه وآله وسلم باية حتى اصبح يرددها والاية:[إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ]..
3\من سنن السفر
توديع الاهل والقرابة والاخوان, قال ابن عبد البر:[اذا خرج احدكم فى سفر فليودع اخوانه فان الله جاعل فى دعائهم بركة] وقال الشعبى:[السنة اذا قدم رجل من سفر ان يأتيه اخوانه فيسلموا عليه واذا خرج الى سفر ان يأتيهم فيودعهم ويغتنم دعاءهم]
وفى الحديث:[قال لى ابن عمر : هلم اودعك كما ودعنى رسول الله:استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك] ابو داود..
4\رعاية الاهل والقيام عليهم
امرنا الله تعالى برعاية الاهل والقيام عليهم واخبرنا ان القيام عليهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر هو وقاية لهم من عذاب الله فكل ذى مسئولية ايا كان من زوج او اب او اخ او راع يقوم على رعاية اهله مسئول عنهم يوم القيامة ويحاسب على تقصيره تجاههم وفى الحديث:[ ان الله سائل كل راع عما استرعاه ,احفظ ذلك ام ضيع , حتى يسأل الرجل عن اهل بيته]..

5\لما توفى الرسول صلى الله عليه وسلم كان سيدنا ابوبكر الصديق اول من رثاه فقال:
لما رأيت نبينا متجندلا ضاقت على بعرضهن الدور
فارتاع قلبى عند ذاك لموته والعظم منى ما حييت كسير
اعتيق ويحك ان خلك قد ثوى والصبر عندك ما بقيت يسير
يا ليتنى قبل مهلك صاحبى غيبت فى لحد عليه صخور
فلتحدثن بدائع من بعده تعيا بهن جوانج وصدور
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 30\11\2018
1\الله تعالى مسبب الاسباب ومقدرها وموجدها
قلب المؤمن لا يتعلق بالاسباب بل يتعلق بالله تعالى مسبب الاسباب ومقدرها وموجدها الذى له ملك السموات والارض , لانه يعلم ان البشر والوظائف والعمل ما هى الا اسباب وان الله جل وعلا هو الرزاق وهو سبحانه قد قدر للرزق اسبابا وان من اختلت عقيدته جعل الاسباب بمنزلة مسببها وموجدها
قال ابن تيمية:[على العبد ان يكون قلبه معتمدا على الله لا على سبب من الاسباب والله ييسر له من الاسباب ما يصلحه فى الدنيا والاخرة]..
2\الثقة بالله
هى مفتاح كل خير وطريق كل هداية ولا يثق بالله من لايعرف الله ولا البعيد عن ذكره ولا العاصى له ولا الغافل عن الفرائض ولا المقصر فى اداء السنن , بل هى منزلة رفيعة يبلغها المداومون على الذكر والعبادة والسهر فى الطاعات ويدركها العارفون بما لله تعالى من الاسماء والصفات.
وفى الحديث:ان الله تعالى يقول:[انا عند ظن عبدى بى ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا]..
3\المؤمن يتألم للمعصية
ويلوم نفسه على تفريطه فى جنب الله فهو يستعظم ذنوبه مهما صغرت ويخشى ان تكون سببا فى شقائه فى الدنيا وعذابه فى الاخرة فاذا فرغ من المعصية ندم وتحسر واستغفر واناب ,
قال ابن القيم:[والمؤمن لا تتم له لذة بمعصية ابدا فهو لا يباشرها الا والحزن يخالط قلبه وانما هو بمنزلة السكير حال سكره يحطم ما بين يديه فاذا افاق رأى دمه]..
4\ الاكثار من المطعومات كما ونوعا
الاكثار منها يضر بصحة الانسان وقد ذكر بعض الاطباء المسلمين ان الله تعالى جمع الطب فى نصف اية[كلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لايحب المسرفين]
كما نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن السرف والسرف المذموم نوعان , التخليط والتنويع فى الطعام والاكثار منه .
وفى الحديث:[كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا فى غير سرف ولا مخيلة ان الله يحب ان يرى اثر نعمه على عبده]..
5\اذا برزت ليوم العرض نار
اذا برزت ليوم العرض نار لها الناس الوقود مع الحجارة
يفر المرء حقا من اخيه وينكر فى المعاد من استزاره
فلا الخل الحميم يغيث خلا ولا الجار المجير يجير جاره
اذا جاء الجليل لفصل حكم ونشرت الصحائف مستطارة
فيفتضح المسىء بقبح فعل ومن يك محسنا فله البشارة
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 7\12\2018
1\المحبة سبيل الايمان
قال عليه السلام:[لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا او لا
ادلكم على شىء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم]مسلم
المحبة سبيل الايمان وافشاء السلام شفاؤها وغذاؤها,,والمسلم حينما يبذل لاخيه
السلام[السلام عليكم ورحمة الله]يدعوا له بالسلامة من الافات وبالدخول فى
رحمة الله الواسعة والنيل من بركاته العميمة.
2\الدنيا
قال يحى بن معاذ[الدنيا امير من طلبها وخادم من تركها,,الدنيا طالبة ومطلوبة ,فمن
طلبها رفضته ومن رفضها طلبته,الدنيا قنطرة الاخرة فاعبروها ولاتعمروها
.فليس من العقل ان تبنى القصور على الجسور !!ومن طلق الدنيا فالاخرة زوجته
فالدنيا مطلقة الصالحين لا تنقضى عدتها ابدا فاترك الدنيا وخذ منها ما يبلغك واذكر الجنة واحذر ما يمنعك منها.}.
3\ذم العجب
قال صلى الله عليه وسلم:[ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع واعجاب المرء بنفسه]العجب من
امراض القلوب وهو داء خطير يصيب النفس وهو عبارة عن رؤية النفس واسناد
العمل اليها ورؤية المزية لها على الناس والمعجب اعمى عن افات نفسه وعمله
ودواء ذلك بانكسار النفس واظهار ذلها وافتقارها بين يدى مولاها واعتراف عجز
النفس عن القيام بحق الله..
4\التوبة
[إنما التوبة على الله للذين يعملون السؤ بجهالة ثم يتوبون من قريب]
كل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب ونال السعادة,اما من لقى الله بذنوبه ومعاصيه فهو على خطر عظيم..
فالبدار البدار..قبل ان ينزل بنا الموت.
5\يا رب قد تبت فارحم زلتى كرما
يارب قد تبت فارحم زلتى كرما وارحم بعفوك من اخطا ومن ندما
لا عدت افعل ما قد كنت افعله عمرى فخذ بيدى يا خير من رحما
هذا مقام ظلوم خائف وجل لم يظلم الناس لكن تفسه ظلما
فاصفح بعفوك ممن جاء معتذرا واغفر ذنوب مسىء طالما اجترما
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 14\12\2018
1\الاسلام هو دين العمل والاتقان
الاسلام هو دين العمل والاتقان لا دين الكسل والاهمال فالعمل وطلب الرزق عبادة يتقرب بها المسلم الى الله اذا نوى بها سد حاجة اهله وعياله, ونوى التعفف عن السؤال بالاعتماد على النفس فى الكسب او نوى الاستعانة على عبادة ربه,
وفى الحديث:[لان يأخذ احدكم حبله فيأتى بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف بها الله وجهه خير له من ان يسأل الناس اعطوه او منعوه] رواه البخارى
2\الوفاء بالعهد
قال تعالى:[واوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا] الوفاء بالعهد خلق يقتضيه الانصاف والصدق وتوجبه المرؤة وكرم النفس وتحتمه الرجولة والنبل فما اذل وما اخس النفس التى تتخذ عهدها وسيلة الى التغرير بمن تعاهده , وان الله رقيب على اعمال الناس وقد امرهم بان يصدقوا ويفوا بالعهود , ولان العهد قسم بالله وشهادة لله على الوفاء..
3\حسن الخلق
من حسن الخلق ألا تحقر المرء من المعروف شيئا ولو ان تفرغ من دلوك فى دلو اخيك وتتبسم فى وجهه وتحسن الاستماع اليه وتبدأه بالسلام وتبادر بالسؤال عنه وعن اهله واولاده وتشاركه فى الافراح والاتراح وتتغافل عن اخطائه ولا تتبع زلاته وتسعى فى حاجته وألآ تعين الشيطان عليه وتأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وتبدى اليه النصح دون شماتة او تغيير ,
وفى الحديث:[حسن الخلق ان تصل من قطعك وتعفو عن من ظلمك وتعطى من حرمك]البيهقى
4\الحمد لله
كان صلى الله عليه وسلم اذا راى ما يحب قال:[الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات]واذا رأى ما يكرهه قال:[الحمد لله على كل حال] الحمد شأنه عظيم وثوابه جزيل ومقامه رفيع ومنزلته عالية وفى الجنة بيت يقال له بيت الحمد هو للذين يحمدون الله فى السراء والضراء..
5\يا من يرى ما فى الضمير ويسمع
يا من يرى ما فى الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع
يا من يرجى للشدائد كلها يامن اليه المشتكى والمفزع
يا من خزائن رزقه فى قول كن امنن فان الخير عندك اجمع
مالى سوى فقرى اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقرى ادفع
مالى سوى قرعى لبابك حيلة فلئن رددت فأى باب اقرع
ومن الذى ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع
حاشا لجودك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع
ثم الصلاة على النبى وآله خير الانام ومن به يتشفع
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 21\12\2018
1\الايمان الصادق
قال تعالى:[قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون] صدق التوكل على الله وتفويض الامور اليه والاعتماد عليه فى السعى فى هذه الحياة واستمداد العون منه فى الشدة والرخاء يجعل المؤمن فى راحة نفسية وطمأنينة قلبية ..
2\الدنيا دار ابتلاء وشقاء
قد ينعم الانسان باولاده ثم يفارقهم او يفارقونه وقد يسعد بمنصبه وماله ثم يفقد ذلك كله . قال جبريل للنبى صلى الله عليه وسلم:[ يا محمد عش ما شئت فانك ميت واحبب من شئت فانك مفارقه واعمل ما شئت فانك مجزى به] رواه الطبرانى
3\القناعة

القناعة لاتمنع التاجر من تنمية تجارته ولا ان يضرب المسلم فى الارض يطلب رزقه ولا ان يسعى فيما يعود عليه بالنفع , بل المنبوذ ان يغش التاجر فى تجارته وان يتسخط الموظف من مرتبه وان يتبرم العامل من مهنته وان ينافق المسؤول من اجل منصبه وان يتنازل الداعية عن دعوته وان يحسد الاخ اخاه على نعمته وان يمنع المستأجر اجراءه حقوقهم وان يذل الانسان نفسه من اجل مال او جاه.
وفى الحديث:[اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس ]رواه احمد..
4\القرآن شفاء
القرآن شفاء لمن خالطت بشاشة الايمان قلوبهم وتفتحت لحروفه آذانهم فهو شفاء من كل ادواء القلوب واسقام النفوس وعلل الابدان ويصل العبد بالواحد الديان فمن ثم هو رحمة للمؤمنين وبلسم للصادقين وانيس للمستوحشين [وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين]

5\عند الله تجتمع الخصوم
حكى ان الحجاج حبس رجلا فى حبسه ظلما فكتب اليه رقعة فيها:قد مضى من بؤسنا ايام ومن نعيمك ايام والموعد القيامة والسجن جهنم والحاكم لا يحتاج الى بينة وكتب فى آخرها:
ستعلم يا لؤم اذ التقينا غدا عند الاله من الظلوم
اما والله ان الظلم لؤم وما زال الظلوم هو الملوم
سينقطع التلذذ عن اناس اداموه وينقطع النعيم
الى ديان يوم الدين نمضى وعند الله تجتمع الخصوم
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 28\12\2018
1\الاسلام هو دين العمل والاتقان
الاسلام هو دين العمل والاتقان لا دين الكسل والاهمال فالعمل وطلب الرزق عبادة يتقرب بها المسلم الى الله اذا نوى بها سد حاجة اهله وعياله, ونوى التعفف عن السؤال بالاعتماد على النفس فى الكسب او نوى الاستعانة على عبادة ربه,
وفى الحديث:[لان يأخذ احدكم حبله فيأتى بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف بها الله وجهه خير له من ان يسأل الناس اعطوه او منعوه] رواه البخارى
2\الوفاء بالعهد
قال تعالى:[واوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا] الوفاء بالعهد خلق يقتضيه الانصاف والصدق وتوجبه المرؤة وكرم النفس وتحتمه الرجولة والنبل فما اذل وما اخس النفس التى تتخذ عهدها وسيلة الى التغرير بمن تعاهده , وان الله رقيب على اعمال الناس وقد امرهم بان يصدقوا ويفوا بالعهود , ولان العهد قسم بالله وشهادة لله على الوفاء..
3\حسن الخلق
من حسن الخلق ألا تحقر المرء من المعروف شيئا ولو ان تفرغ من دلوك فى دلو اخيك وتتبسم فى وجهه وتحسن الاستماع اليه وتبدأه بالسلام وتبادر بالسؤال عنه وعن اهله واولاده وتشاركه فى الافراح والاتراح وتتغافل عن اخطائه ولا تتبع زلاته وتسعى فى حاجته وألآ تعين الشيطان عليه وتأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وتبدى اليه النصح دون شماتة او تغيير ,
وفى الحديث:[حسن الخلق ان تصل من قطعك وتعفو عن من ظلمك وتعطى من حرمك]البيهقى
4\الحمد لله
كان صلى الله عليه وسلم اذا راى ما يحب قال:[الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات]واذا رأى ما يكرهه قال:[الحمد لله على كل حال] الحمد شأنه عظيم وثوابه جزيل ومقامه رفيع ومنزلته عالية وفى الجنة بيت يقال له بيت الحمد هو للذين يحمدون الله فى السراء والضراء..
5\يا من يرى ما فى الضمير ويسمع
يا من يرى ما فى الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع
يا من يرجى للشدائد كلها يامن اليه المشتكى والمفزع
يا من خزائن رزقه فى قول كن امنن فان الخير عندك اجمع
مالى سوى فقرى اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقرى ادفع
مالى سوى قرعى لبابك حيلة فلئن رددت فأى باب اقرع
ومن الذى ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع
حاشا لجودك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع
ثم الصلاة على النبى وآله خير الانام ومن به يتشفع
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 4\1\2019
1\عبادة[الحمد]
من اشرف العبادات واعلى المقامات التى لا تطيب حياة المؤمن الا بها ولا تسكن جوارحه ويخشع قلبه ويطمئن فؤاده الا بالمداومة عليها , وتعنى الثناء الكامل على الله بذكر فضائله وخصاله وافعاله الحسنة واسمائه الحسنى مع التذلل والخشوع والمحبة وفى الحديث:[احب الكلام الى الله تعالى اربع:سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا يضرك بايهن بدأت]رواه مسلم
2\تقلب القلوب
قال صلى الله عليه وسلم:[انما سمى القلب من تقلبه انما مثل القلب كمثل ريشة معلقة فى اصل شجرة يقلبها الريح ظهرا لبطن] ما سمى القلب قلبا الا من تقلبه فتارة يجد العبد قلبه ممتلئا ايمانا وخشية مما يورثه سعادة وانسا وانشراحا وتارة يضيق عليه صدره ويضعف الايمان فى قلبه , فيا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك..
3\خلق الكرم
خلق الكرم من اجل صفات المؤمنين وارقى سمات المتقين الذين يؤثرون ما عند الله جل وعلا. وقد كان النبى صلى الله عليه وسلم اكرم الكرماء واسخى الاسخياء , يعطى عطاء من لا يخشى الفقر لم يأته من الدنيا شىء الا انفقه وما وصل يده مال الا فرقه, وفى الحديث:[ما سئل النبى صلى الله عليه وسلم عن شىء فقال:لا]رواه البخارى
وفى حديث:[كان النبى صلى الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس]متفق عليه..
4\الوسوسة
هى من اعظم مظاهر عداوة الشيطان للانسان فهو يشككه فى العقيدة فاذا يئس انتقل الى العبادة فيشككه فى الوضوء ثم فى الصلاة حتى لايعلم ما قال فيها وفى الحديث:[يأتى الشيطان احدكم فيقول:من خلق كذا؟من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته]رواه الطبرانى
وفى حديث اخر:[يا رسول الله ان الشيطان قد حال بينى وبين صلاتى وبين قراءتى يلبسها على,فقال:ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا]رواه مسلم..
5\ما خاب من يرجو الاله
القلب يهفو ساعة ويؤوب والدهر يجفو تارة ويطيب
والناس من فجر الزمان شعارها ان الحياة محاسن وعيوب
ما خاب من يرجو الاله حياته فالله يعطى من دعا ويجيب
هو الكفيل لكل عبد صادق يدعو الاله محبة ويتوب
بالعفو والصفح الجميل كرامة ومزيد حب ما به تثريب
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 11\1\2019
1\الاخلاص
قال تعالى:{قل إنى أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين} الاخلاص من ثمرات مراقبة الله فلو راقبنا الله لاخلصنا له , وجعلنا الصلاة له والنسك له والحياة له والموت له والقول له والعمل له والظاهر له والباطن له, بالاخلاص لله تبارك وتعالى يقبل الله العمل ويفوز العبد بالمطلوب وينجو من المرهوب..
2\من مراعاة مشاعر الآخرين
من مراعاة مشاعر الآخرين في السيرة والسنة النبوية عدم ازعاجهم برفع الصوت ولو كان ذلك بقراءة القرآن الكريم, عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال:{اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة , فكشف الستر وقال: ألا ان كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة او قال في الصلاة}ابو داود..
3\اخراج الصدقات
قال تعالى:{الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم}ما من شىء اشق على الشيطان وابطل لكيده واقل لوساوسه من اخراج الصدقات, ولذلك يقذف في النفوس الوهن حتى يثبطها عن البذل ويعلقها بحطام الدنيا الفانى..
4\طريق الجنة
قال صلى الله عليه وسلم:{من نسى الصلاة على خطىء طريق الجنة} على المؤمن ان يكثر من الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم , حتى لا يخطىء طريق الجنة فان كثرة الصلاة على رسول الله هى من اكبر علامات محبته عليه الصلاة والسلام , ومن فرط في هذا فقد فرط في طريق الجنة..
5\ابيات من وصية ابى اسحاق الالبيرى لابنه ابوبكر
تفت فؤادك الأيام فتا * * * وتنحت جسمك الساعات نحتا
وتدعوك المنون دعاء صدق * * * ألا يا صاح أنت أريد أنتا
أراك تحب عرسا ذات خدر * * * أبتَّ طلاقها الأكياس بتا
تنام الدهر ويحك في غطيط * * * بها حتى إذا مت انتبهتا
فكم ذا أنت مخدوع وحت * * * متى لا ترعوي عنها وحتى
أبا بكر دعوتك لو أجبتا * * * إلى ما فيه حظك لو عقلتا
إلى علم تكون به إماما * * * مطاعاً إن نهيت وإن أمرتا
ويجلو ما بعينك من غشاها * * * ويهديك الطرق إذا ضللتا
وتحمل منه في ناديك تاجا×××ويكسوك الجمال اذا عريتا
ينالك نفعه ما دمت حيا ×××ويبقى ذكره لك ان ذهبتا
@ المصدر مختارات سابق

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 18\1\2019
1\دعوة المظلوم
حذر النبى صلى الله عليه وسلم من دعوة المظلوم لان دعوته وان كان كافرا لا ترد فالطريق امامها مفتوح غير موصد لا يصدها صاد ولا يمنعها مانع ..
وفى الحديث:[اتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب]متفق عليه
وفى حديث:[اتقوا دعوة المظلوم فانها تحمل على الغمام , يقول الله وعزتى وجلالى لانصرنك ولو بعد حين]رواه الطبرانى..
2\المحبة فى الله
قال صلى الله عليه وسلم:[قال الله عز وجل:المتحابون فى جلالى لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء ]شرط هذه المحبة ان تكون لله وفى الله لا تكدرها المصالح الشخصية ولا تنقصها المطامع الدنيوية ,بل يحب كل واحد منهما الاخر لطاعته لله وايمانه به وامتثاله لاوامره وانتهائه عن نواهيه..
3\ترك المعاصى
قال تعالى:[وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير]
ان ما تسببه المعصية من ضيق فى الصدر وقسوة للقلب وظلمة وغم وهم وحزن وخوف هى عقوبات عاجلة ونار دنيوية لا يذهبها الا الاقلاع عن المعصية والاقبال على الله تعالى والانابة اليه وامتلاء القلب من محبته واللهج بذكره والفرح والسرور بمعرفته..
4\تكفير السيئات
قال صلى الله عليه وسلم:[ما من مسلم يصيبه اذى ,شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيئاته كما تحط الشجرة ورقها] يوقن المؤمن ان الامور كلها بيد الله ومشيئته ولكن هذا اليقين قد يتزعزع ويضعف عند البلايا والمحن فاذا علم العبد ان الجزاء يعظم على قدر عظم البلاء وان ذلك علامة على حب الله تعالى للعبد فلن يتزعزع هذا اليقين ابدا..
5\ من شعر الامام الشافعى
دَعِ الأَيَّـامَ تَفْعَـلُ مَا تَشَـاءُ
وَطِبْ نَفْساً إِذَا حَكَمَ القَضَـاءُ
وَلا تَـجْزَعْ لِحَـادِثَةِ اللَّيَالِـي
فَمَا لِحَـوَادِثِ الدُّنْيَـا بَقَـاءُ
وَكُنْ رَجُلاً عَلَى الأَهْوَالِ جَلْداً
وَشِيمَتُـكَ السَّمَاحَةُ وَالوَفَـاءُ
وَإِنْ كَثُرَتْ عُيُوبُكَ فِي البَـرَايَا
وَسَرّكَ أَنْ يَكُـونَ لَهَا غِطَـاءُ
تَسَتَّرْ بِالسَّخَـاءِ فَكُلُّ عَيْـبٍ
يُغَطِّيـهِ كَمَا قِيـلَ السَّخَـاءُ
@المصدر مختارات سابقة

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة27\1\2019
1\حسن الظن راحة للقلب
قال صلى الله عليه وسلم:[اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا]
ليس اريح لقلب العبد فى هذه الحياة ولا اسعد لنفسه من حسن الظن ففيه سلامة الصدر فلا يحمل غلا ولا حقدا ويسلم من اذى النفس وتكدر البال وتعب الجسد..
2\رقة القلب
رقة القلب لا تاتى الا بمجاهدة النفس ومن احسن ما يعين عليها بعد عون الله تعالى قراءة القرآن بتمعن وتدبر والتفكير فى سنن الله وملكوته والاكثار من النوافل والتقرب الى الله بالطاعات وبالبعد عن المعاصى والدعاء فى كل وقت وخاصة فى جوف الليل بان ييسرها الله سبحانه ويعين عليها,
قال ابن القيم:[ لا شىء انفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر]..
3\من ابرز علامات التقوى
تحرى الحلال واجتناب الحرام والحرص على مرضاة الله والتسليم باوامره بكل صغيرة وكبيرة والاخلاص والورع والزهد والابتعاد عن مواطن الشبهات والصبر على البلاء والرضا بالقضاء وشكر النعماء,
قال الحسن البصرى:[ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام]
وقال سفيان الثورى:[انما سموا المتقين لانهم اتقوا ما لا يتقى]..
4\اصلاح ذات البين
الاشتغال بالصلح بين المتخاصمين افضل من الاشتغال بنوافل العبادات لما فى الاصلاح بين الناس من النفع الذى يكون سببا فى وصل ارحام قطعت وزيارة اخوان هجروا ونظافة القلوب مما علق بها من ادران الحقد والكراهية وذلك يؤدى الى متانة المجتمع وقوته بتآلف افراده وتماسكهم ,

5\من درر الامام الشافعى رحمه الله
دع الأيام تفعل ما تشاء ….. وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ….. فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ….. وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ….. وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ….. يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا ….. فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ….. فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ….. وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ….. ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ….. فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ….. فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ….. إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ….. فما يغني عن الموت الدواء
@مختارات سابقة