من كريم صلاح ............ الي جميع الشباب.... 2

همٌّ آخر ونموذج آخر:‏
و الآن إلى غير هؤلاء: شاب يعيش الظروف نفسها فهو يعيش في نفس البيئة التي ‏يعيشها الشاب الأول الذي يهتم بالرياضة أو الشاب الآخر الذي يهتم بشهوته، وربما ‏يعيش في البيت نفسه الذي يعيش فيه فلان، لكن هذا له همٌّ آخر غير همِّ أولئك، ولسان ‏حاله يقول: يا قوم أنتم في واد وأنا في واد آخر، يا قوم لي همٌّ غير الهم الذي يشغلكم فلم ‏تعد الدنيا هماً لي، ولم تعد الرياضة مجالا أفكر فيه فضلا عن أن أصرف فيه وقتي ‏ومشاعري وأحاسيسي، وأما الشهوة فهي أبعد إلي من ذلك كله؛ لأني أعرف أنها تقودني ‏إلى ما حرم الله عز وجل نعم إنني أصرف شهوتي لكن فيما أباح الله سبحانه وتعالى ‏وأؤجر على ذلك وأتعبد الله بذلك.‏
إنه يهتم بحفظ كتاب الله عز وجل، فإذا رأى شابا تساءل في ذهنه ماذا يقرأ؟ وإلى ‏أين وصل في حفظ القرآن؟ هل فاقه أم لا؟ بينما ذاك الشاب ينظر إلى هذا الشاب نفسه ‏الذي يقرأ القرآن بنظرة أخرى كما ذكر ابن الجوزي.‏
مجالات الهم الصالح:‏
أولا: إصلاح النفس:‏
أول قضية وأهم قضية ينبغي أن تشغلك هي إصلاح نفسك، كيف تزيد من إيمانك ‏وطاعتك لله سبحانه وتعالى؟ وكيف تربي في نفسك الخوف من الله عز وجل ومحبته ‏ورجاءه والتوجه إليه والرغبة والرهبة؟ كيف تربي في نفسك الحرص على الصلاة و على ‏تلاوة كتاب الله سبحانه وتعالى وذكره؟ كيف تحجز نفسك عما حرم الله سبحانه وتعالى؟ ‏كيف تتخلص من داء البخل الذي قد يكون حاجزا بينك وبين الإنفاق في سبيل الله؟ ‏وكيف تتخلص من داء الكسل الذي يكون عائقا بينك وبين عبادة الله سبحانه وتعالى ‏وطاعته وطلب العلم والدعوة... إلى غير ذلك من المجالات التي يجب أن تسلكها ‏والتطلعات التي يجب أن تتطلع إليها، فهذا همٌّ مهم وأساس يجب أن يسيطر عليك؛ فتفكر ‏فيه كثيرا وتتساءل عنه كثيرا، وتثيره مع أقرانك وتقرأ وتسمع وتوظِّف طاقات كثيرة ‏تملكها لأجل تحقيق هذا الهم .‏
ثانياً: تحصيل العلم الشرعي:‏
همٌّ آخر يجب أن يحتل مكانة بين قائمة اهتماماتك وهو تحصيل العلم الشرعي بدءا ‏بحفظ كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ولك أن تتصور ماذا سيأخذ عليك من ‏وقتك ومن تفكيرك؛ فأنت تقرأ آيات الله فتفكر فيها، وتسمع حديثا وتفكر وتستنبط ‏فتدرك فائدة مهمة لهذا الموضوع الذي يعنيك، وتدخل المكتبة فهذا كتاب صدر حديثا، ‏وهذا موضوع جديد وهذه مسألة تستحق البحث إلى غير ذلك.‏
ثالثاً: الدعوة إلى الله:‏
للدعوة مجالات كثيرة: فهي في البيت وفي المدرسة وفي الحي؛ فجدير بك أن تصبح ‏الدعوة هما تفكر فيه، فترى فلانا من الناس فتفكر كيف تدعوه وكيف تنصحه وكيف ‏تؤثر عليه، وتفكر في البرامج الوسائل التي يمكن أن تدعو بها إلى الله سبحانه وتعالى، ‏وتفكر في أخطائك في الدعوة إلى الله عز وجل، وتفكر في تجارب الآخرين وكيف ‏تستثمرها.‏
فتأخذ منك الدعوة وقتاً في التفكير والتخطيط، ووقتاً في العمل والتنفيذ، ووقتاً في ‏المراجعة والتقويم.‏
رابعاً: مآسي المسلمين:‏
همُّ مآسي المسلمين ومشاكلهم يجب أن يأخذ مساحة من اهتماماتك؛ فتفكر في ‏أحوال إخوانك المسلمين وتقرأ وتسمع عن أحوالهم، وتثير هذه القضايا مع إخوانك ‏وتتساءل دوما: كيف السبيل إلى نصرتهم ومساعدتهم؟ كيف السبيل إلى إحياء قضيتهم ‏لدى إخواني المسلمين؟
كل هذه الاهتمامات ينبغي أن تأخذ مساحة من تفكيرنا، وهي طرق واتجاهات ‏تؤدي إلى نتيجة واحدة، لكن يجب أن يسير فيها الشاب بخط متوازن كما سيأتي، وقبل ‏قليل ذكرنا كلام ابن القيم رحمه الله وهو يصور لك حال من كان همه العشق والشهوة ‏فتعال ننقل لك أيضا صورة أخرى من حال ذلك الشاب الذي كان همه الدار الآخرة ‏يقول رحمه الله تعالى : "فالقلب الصحيح هو الذي همه كله في الله وحبه كله له وقصده له ‏وبدنه له وأعماله له ونومه له ويقظته له، وحديثه والحديث عنه أشهى إليه من كل ‏حديث، وأفكاره تحوم على مراضيه ومحابه، الخلوة به آثر عنده من الخلطة إلا حيث تكون ‏الخلطة أحب إليه وأرضى له، قرة عينه به وطمأنينته وسكونه إليه، فهو كلما وجد من ‏نفسه التفاتا إلى غيره تلا عليها ‏***61533;يا أيتها النفس المطمئنة * ارجعي إلى ربك راضية ‏مرضية***61531;‏ فهو يردد عليها الخطاب بذلك ليسمعه من ربه يوم لقائه؛ فينصبغ القلب بين ‏يدي إلهه ومعبوده الحق بصبغة العبودية؛ فتصير العبودية صفة له وذوقا لا تكلفا، فيأتي بها ‏توددا وتحببا وتقربا كما يأتي المحب المقيم في محبة محبوبه بخدمته وقضاء أشغاله، فكلما ‏عرض له أمر من ربه أو نهي أحس من قلبه ناطقا ينطق لبيك وسعديك، إني سامع مطيع ‏ممتثل، ولك عليّ المنة في ذلك، والحمد فيه عائد إليك، وإذا أصابه قدر وجد من قلبه ناطقا ‏يقول: أنا عبدك ومسكينك وفقيرك، وأنا عبدك الفقير العاجز الضعيف المسكين، وأنت ‏ربي العزيز الرحيم، لا صبر لي إن لم تصبرني، ولا قوة لي إن لم تحملني وتقوَّني، لا ملجأ لي ‏منك إلا إليك، ولا مستعان لي إلا بك، ولا انصراف لي عن بابك، ولا مذهب لي ‏عنك.."‏
ولهذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم يقول:"جعلت قرة عيني في الصلاة"؛ لأنه يناجي ‏فيها إلهه سبحانه وتعالى، ولهذا كان صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه لربه :"اللهم ‏أسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك".‏
إن هذا الذي يشتاق إلى الله سبحانه وتعالى لن يصبح في قلبه شوق إلى غير الله عز ‏وجل؛ فهما متناقضان لا يجتمعان أبدا؛ لأنه يعلم أن هذا يطرد ذاك، وهذايرفض ذاك،وهذا ‏لا يمكن أبدا أن يجتمع مع ذاك. ‏
إذا هذه مجالات يجب أن يهتم بها الإنسان وتسيطر على شعوره وعلى تفكيره، وانظر ‏إلى حال أصحاب النبي ‏***61554;‏ وحال اهتماماتهم، فحين ذكر النبي صلى الله عليه وسلم خبر ‏الدجال وقال فيه :"يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة ويوم كأيامكم "سألوا فقالوا : ‏يا رسول الله، اليوم الذي كسنة أيكفينا فيه صلاة يوم؟ فما فكر الصحابي في طول هذا ‏اليوم مع أن النبي صلى الله عليه وسلم يحدثه عن الدجال بل صارت الصلاة تسيطر عليه ‏وعلى همه.‏
وهاهو عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما طعن وأفاق قال :" أصلى المسلمون؟" ‏وأتاه شاب فلما انصرف قال له: ارفع إزارك، وهو يعاني من سكرات الموت. ‏
وقبل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول وهو في مرض موته:"أخرجوا الكفار ‏من جزيرة العرب". " لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم ‏مساجد". "الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم" كان له هم يسيطر عليه، وهكذا يجب أن ‏تكون اهتماماتنا بحيث نرقى إلى هذه المراتب العالية والسامية.‏
ضوابط الاهتمامات الجادة :‏
الضابط الأول :التوازن: ‏
بحيث لا يطغى جانب على جانب؛ فالاهتمامات التي ذكرناها كلها تحتاج إليها ‏سواء إصلاح نفسك أو العلم الشرعي أو الدعوة إلى الله عز وجل أو متابعة مآسي ‏المسلمين إلى غير ذلك، فيجب أن تسير كل هذه الأمور في خط متوازن، وهذا مجرد ‏تصوير نظري، وإلا فأنا أعتبر كل هذه هما واحدا ونتيجة واحدة، فإصلاح النفس لا يتم ‏إلا بالعلم الشرعي وبالدعوة إلى الله عز وجل وبالعناية بمصائب المسلمين، وهكذا تجد كل ‏قضية تقول أختي أختي.‏
الضابط الثاني :التكامل:‏
إنه لايسوغ أن تجد شابا يهتم بأخبار المسلمين وقضاياهم فتشغل عليه وقته كله، ثم ‏ينسى العلم الشرعي وينسى الدعوة إلى الله عز وجل، أو تجد الآخر الذي أصبح يهتم ‏بالتحصيل العلمي ثم ينسى نفسه فلا يربيها ولا يعتني بإصلاحها ولا يهتم بأخبار ‏المسلمين، وعندما تتحدث معه لا يدري الرجل أهو يعيش في عهد الخلافة العثمانية أم في ‏الحرب العالمية أم في الحرب الباردة أم في النظام الدولي الجديد؟ لا نريده أن يدرك هذه ‏المصطلحات لكن على الأقل أن يعرف واقعة ويعرف أحوال المسلمين وما هم فيه، إنه لا ‏يليق به أن يهتم بالعلم الشرعي ويعتني به، ثم لا ترى له أي جهد في دعوة غيره، وكأن ‏واقع المسلمين لا يعنيه بقليل ولا بكثير.‏