حكم الكذب للإصلاح بين الناس

عن أم كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(ليس الكذاب بالذي يصلح بين الناس فينمي خيرا و يقول خيرا)
انظر حديث رقم : 5379
في صحيح الجامع
هذا الحديث فيه فضل الذي يصلح بين الناس،
وفي رواية لمسلم:
(ولم أسمعه يرخص في شيء
مما يقول الناس به إلا في
ثلاث: الحرب،
والإصلاح بين الناس،
وحديث الرجل امرأته،
وحديث المرأة زوجها)
فهذا يجوز فيه الكذب لما فيه
من المصلحة.
فالذي يصلح بين الناس يأتي
لأحد المتخاصمين ويقول:
إن فلانًا ندم على ما حصل منه،
ويريد أن يصطلح معك،
ويريد أن يأتي إليك،
ثم يأتي للثاني ويقول له مثل ذلك:
إن فلانًا ندم على ما حصل منه،
ويريد أن يأتي إليك، حتى يؤلف بين قلبيهما،
فهذا لا بأس به، وليس من الكذب المذموم.
وكذلك حديث الرجل مع امرأته، يقول لها:
سوف آتي لك بكذا، وأشتري لك كذا،
وهو لا يريد أن يشتري لها،
وهي تقول: سوف أطيعك في المستقبل
وسوف أعمل وسوف أعمل،
حتى يصلح الحال بينهما، فهذا لا بأس به،
إذا كان لا يسقط شيئًا
من الحقوق.

أخي الفاضل أبو همام هذا موضوع شيق وجدير بالنقاش ، إني لا أكذب ولكني أتجمل هذه مقوله مشهوره تقال غالباً في الموافق التي تحتاج دعابات وبحاول الشخص يظهر بصوره تجمل وتنمق حديثه ، من وسائل الناس هذه الأيام وجد أن بضاعتهم في الحديث ((الكذب)) وهم يرون أن هذا من الدهاء والذكاء وحسن الصنيع ، بل ومن مميزات الشخصية المقتدرة .
يباح الكذب أحياناً والضابط فيه أن كل مقصود محمود يمكن تصليحه بالكذب حرم الكذب فيه ، وإن لم يكم تصليحه إلا بالكذب جاز الكذب ، ثم إن كان المقصود مباحاً كان الكذب مباحاً وإن كان واجباً كان الكذب واجباً