التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
قريبا

بقلم :
قريبا
آخر 10 مواضيع
الفقرا العزمو القطر (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 192 - الوقت: 06:16 AM - التاريخ: 01-18-2024)           »          إلى وطني .. لن تأتي العصافيرُ[ (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 615 - الوقت: 06:16 PM - التاريخ: 10-03-2023)           »          كل المواسم يا بلد إطاقَشَن (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 362 - الوقت: 06:11 PM - التاريخ: 10-03-2023)           »          الشوق غلب (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 838 - الوقت: 04:36 AM - التاريخ: 05-29-2023)           »          سلام ومحبة (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 7699 - الوقت: 08:04 AM - التاريخ: 10-03-2022)           »          «الفقرا» شوق وحنين (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 10309 - الوقت: 01:25 PM - التاريخ: 08-13-2022)           »          جمعية الصفوة السودانية تحتفي بتدشين كتاب ذكرياتي مع الشيخ الوالد محمد أحمد حسن بقاعة (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 10244 - الوقت: 03:00 PM - التاريخ: 07-16-2022)           »          يوم الرحول.. (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 6033 - الوقت: 03:36 PM - التاريخ: 07-14-2022)           »          سلام ومحبة (الكاتـب : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 6842 - الوقت: 07:16 PM - التاريخ: 05-08-2022)           »          مبروووك (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 7251 - الوقت: 04:33 AM - التاريخ: 08-15-2021)


الإهداءات


العودة   منتديات الحصاحيصا نت alhasahisa > ♬ ♪♩♭المنتديات الفنية الصوتيات ♬ ♪♩♭ > ♬ ♪♩♭ قسم المدائح والاناشيد الدينية ♬ ♪♩♭

♬ ♪♩♭ قسم المدائح والاناشيد الدينية ♬ ♪♩♭ يختص بالمديح النبوى ،هنا تجد المدائح النبوية بصيغة mp3 بالإضافة إلى ملفات الفيديو لكبار المادحين

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم شاهدة المشاركات المشاركة التالية
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 11-07-2013, 04:44 AM


ابوعمر غير متواجد حالياً
United Arab Emirates     Male
SMS ~ [ + ]
مصائب وهموم ولا اشتكي
تري الشكوي لغير الله مذله
لوني المفضل Blue
 رقم العضوية : 2817
 تاريخ التسجيل : Apr 2009
 فترة الأقامة : 5465 يوم
 أخر زيارة : 05-29-2023 (04:38 AM)
 الإقامة : الشارقة
 المشاركات : 39,168 [ + ]
 التقييم : 58
 معدل التقييم : ابوعمر will become famous soon enough
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي المديح النبوي



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

المديح النبوي هو ذلك الشعر الذي ينصب على مدح النبي صلى الله عليه وسلم بتعداد صفاته الخلقية والخلقية وإظهار الشوق لرؤيته وزيارة قبره والأماكن المقدسة التي ترتبط بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم، مع ذكر معجزاته المادية والمعنوية ونظم سيرته شعرا والإشادة بغزواته وصفاته المثلى والصلاة عليه تقديرا وتعظيما.

و***1765;يظهر الشاعر المادح في هذا النوع من الشعر الديني تقصيره في أداء واجباته الدينية والدنيوية، ويذكر عيوبه وزلاته المشينة وكثرة ذنوبه في الدنيا، مناجيا الله بصدق وخوف مستعطفا إياه طالبا منه التوبة والمغفرة. وينتقل بعد ذلك إلى الرسول صلى الله عليه وسلم طامعا في وساطته وشفاعته يوم القيامة. وغالبا ما يتداخل المديح النبوي مع قصائد التصوف وقصائد المولد النبوي التي تسمى بالمولديات.

وتعرف المدائح النبوية كما يقول الدكتور زكي مبارك بأنها فن:"من فنون الشعر التي أذاعها التصوف، فهي لون من التعبير عن العواطف الدينية، وباب من الأدب الرفيع؛ لأنها لا تصدر إلا عن قلوب مفعمة بالصدق والإخلاص".

ومن المعهود أن هذا المدح النبوي الخالص لا يشبه ذلك المدح الذي كان يسمى بالمدح التكسبي أو مدح التملق الموجه إلى السلاطين والأمراء والوزراء، وإنما هذا المدح خاص بأفضل خلق ألا وهو محمد صلى الله عليه وسلم ويتسم بالصدق والمحبة والوفاء والإخلاص والتضحية والانغماس في التجربة العرفانية والعشق الروحاني اللدني



 توقيع : ابوعمر


رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 04:46 AM   #2




الصورة الرمزية ابوعمر
ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2817
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 05-29-2023 (04:38 AM)
 المشاركات : 39,168 [ + ]
 التقييم :  58
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مصائب وهموم ولا اشتكي
تري الشكوي لغير الله مذله
لوني المفضل : Blue
افتراضي



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ظهر المديح النبوي في المشرق العربي مبكرا مع مولد الرسول صلى الله عليه وسلم،وأذيع بعد ذلك مع انطلاق الدعوة الإسلامية وشعر الفتوحات الإسلامية إلى أن ارتبط بالشعر الصوفي مع ابن الفارض والشريف الرضي. ولكن هذا المديح النبوي لم ينتعش ويزدهر ويترك بصماته إلا مع الشعراء المتأخرين وخاصة مع الشاعر البوصيري في القرن السابع الهجري الذي عارضه كثير من الشعراء الذين جايلوه أو جاؤا بعده. ولاننسى في هذا المضمار الشعراء المغاربة والأندلسيين الذين كان لهم باع كبير في المديح النبوي منذ الدولة المرينية.

وهناك اختلاف بين الباحثين حول نشأة المديح النبوي، فهناك من يقول بأنه إبداع شعري قديم ظهر في المشرق العربي مع الدعوة النبوية والفتوحات الإسلامية مع حسان بن ثابت وكعب بن مالك وكعب بن زهير وعبد الله بن رواحة.

وهناك من يذهب إلى أن هذا المديح فن مستحدث لم يظهر إلا في القرن السابع الهجري مع البوصيري وابن دقيق العيد.


 
 توقيع : ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 04:47 AM   #3




الصورة الرمزية ابوعمر
ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2817
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 05-29-2023 (04:38 AM)
 المشاركات : 39,168 [ + ]
 التقييم :  58
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مصائب وهموم ولا اشتكي
تري الشكوي لغير الله مذله
لوني المفضل : Blue
افتراضي



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قبل التغلغل في أعماق شعر المديح النبوي لابد أن نستقرىء المرجعيات التناصية المباشرة وغير المباشرة التي شكلت رؤية شعراء هذا الفن وخاصة في القديم والحديث، ولا بد من تحديد المتناص أو المصادر الشعرية القديمة والحديثة التي اعتمد عليها الشعراء في نظم قصائدهم النبوية. فتبيان المعرفة الخلفية ضرورية لفهم النص الشعري قصد خلق انسجامه واتساقه، لأنه بمثابة آلية إستراتيجية في تحليل النص الأدبي وتفكيكه.

ويتضح بعد قراءة قصائد ودواوين المديح النبوي عبر تعاقبه التاريخي والفني أنه كان يستوحي مادته الإبداعية ورؤيته الإسلامية من القرآن الكريم أولا فالسنة النبوية الشريفة ثانيا. كما أن هناك مصدرا مهما في نسج قصائد المديح النبوي يتمثل في كتب التفسير التي فصلت حياة الرسول صلى الله عليه وسلم تفصيلا كبيرا كما يظهر ذلك جليا في تفسير ابن كثير على سبيل التمثيل، بله عن كتب السيرة التي تتمثل في مجموعة من الوثائق والمصنفات التي كتبت حول سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم سواء أكانت قديمة أم حديثة وأذكر على سبيل المثال: "السيرة النبوية" لابن هشام، وسيرة ابن اسحق و"الرحيق المختوم" لصفي الرحمن، و"السيرة النبوية"لأبي الحسن الندوي، و"السيرة النبوية" لابن حبان، و"الوفاء بأحوال المصطفى" لأبي الفرج عبد الرحمن الجوزي، و"الشفا بتعريف حقوق المصطفى" للقاضي عياض، و"فقه السيرة" لسعيد البوطي، و"فقه السيرة" لمحمد الغزالي، و"السيرة النبوية" لمحمد متولي الشعراوي، و"المنهج الحركي للسيرة النبوية" لمنير محمد الغضبان، و"السيرة النبوية : دروس وعبر" للدكتور مصطفى السباعي، و"نور اليقين" للخضري بك، و"في السيرة النبوية: قراءة لجوانب الحذر والحماية" للدكتور إبراهيم علي محمد أحمد، و"ملخص السيرة النبوية" لمحمد هارون


 
 توقيع : ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 04:49 AM   #4




الصورة الرمزية ابوعمر
ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2817
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 05-29-2023 (04:38 AM)
 المشاركات : 39,168 [ + ]
 التقييم :  58
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مصائب وهموم ولا اشتكي
تري الشكوي لغير الله مذله
لوني المفضل : Blue
افتراضي



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


أول ما ظهر من شعر المديح النبوي ما قاله عبد المطلب إبان ولادة محمد صلى الله عليه وسلم، إذ شبه ولادته بالنور والإشراق الوهاج الذي أنار الكون سعادة وحبورا، يقول عبد المطلب:

وأنت لما ولدت أشرقت
الأرض وضاءت بنورك الأفق

فنحن في ذلك الضياء وفـــي
النور وسبل الرشاد نختــرق .

وتعود أشعار المديح النبوي إلى بداية الدعوة الإسلامية مع قصيدة "طلع البدر علينا"، وقصائد شعراء الرسول صلى الله عليه وسلم كحسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة وكعب بن زهير صاحب اللامية المشهورة:

بانت سعاد فقلبي اليوم متبـــول
متيم إثرها لم يفـــد مكبـــول

وقد استحقت هذه القصيدة المدحية المباركة أن تسمى بالبردة النبوية؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كسا صاحبها ببردة مطهرة تكريما لكعب بن زهير وتشجيعا للشعر الإسلامي الملتزم الذي ينافح عن الحق وينصر الإسلام وينشر الدين الرباني.

ونستحضر قصائد شعرية أخرى في هذا الباب كقصيدة الدالية للأعشى التي مطلعها:

ألم تغتمض عيناك ليلـــة أرمدا
وعاداك ماعاد السليم المسهدا

ومن أهم قصائد حسان بن ثابت في مدح النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عينيته المشهورة في الرد على خطيب قريش عطارد بن حاجب:

إن الذوائب من فهر وإخوتهم
قد بينوا سنة للنـــاس تـــــتبع

ولا ننسى همزيته المشهورة في تصوير بسالة المسلمين ومدح الرسول صلى الله عليه وسلم والإشادة بالمهاجرين والأنصار والتي مطلعها:

عفت ذات الأصابــــع فالجــواء
إلى عذراء منـــزلها خــــلاء

ومن أهم شعراء المديح النبوي في العصر الأموي الفرزدق ولاسيما في قصيدته الرائعة الميمية التي نوه فيها بآل البيت واستعرض سمو أخلاق النبي الكريم وفضائله الرائعة، ويقول في مطلع القصيدة:

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
والبيـت يعرفه والحل والحـرم

وقد ارتبط مدح النبي صلى الله عليه وسلم بمدح أهل البيت وتعداد مناقب بني هاشم وأبناء فاطمة كما وجدنا ذلك عند الفرزدق والشاعر الشيعي الكميت الذي قال في بائيته:

طربت وما شوقا إلى البيض أطرب
ولا لعبا مني وذو الشوق يلعب

ويندرج ضمن هذا النوع من المدح تائية الشاعر الشيعي دعبل التي مدح فيها أهل البيت قائلا في مطلعها:

مدارس آيات خلـــت من تلاوة
ومنزل حي مقفـــــــر العرصات

ويذهب الشريف الرضي مذهب التصوف في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم وذكر مناقب أهل البيت وخاصة أبناء فاطمة الذين رفعهم الشاعر إلى مرتبة كبيرة من التقوى والمجد والسؤدد كما في داليته:

شغل الدموع عن الديار بكاؤنا
لبكاء فاطمــة على أولادها

ويقول أيضا في لاميته الزهدية المشهورة التي مطلعها:

راجل أنـــــــت والليالي نزول
ومضر بك البقــاء الطويـــل

وللشاعر العباسي مهيار الديلمي عشرات من القصائد الشعرية في مدح أهل البيت والإشادة بخلال الرسول صلى الله عليه وسلم وصفاته الحميدة التي لاتضاهى ولا تحاكى.

ولكن يبقى البوصيري الذي عاش في القرن السابع الهجري من أهم شعراء المديح النبوي ومن المؤسسين الفعليين للقصيدة المدحية النبوية والقصيدة المولدية كما في قصيدته الميمية الرائعة التي مطلعها:

أمن تذكر جيــــــران بذي سلم
مزجت دمعا جرى من مقلــــة بـــدم

أم هبت الريح من تلقاء كاظمة
وأومض البرق في الظلماء من إضم

وقد عورضت هذه القصيدة من قبل الكثير من الشعراء القدامى والمحدثين والمعاصرين، ومن أهم هؤلاء الشعراء ابن جابر الأندلس في ميميته البديعية التي استعمل فيها المحسنات البديعية بكثرة في معارضته الشعرية التي مطلعها:

بطيبة انزل ويمم سيـــد الأمم
وانشر له المدح وانثر أطيب الكلــــم

ومن شعراء المديح النبوي المتأخرين الذين عارضوا ميمية البوصيري عبد الله الحموي الذي عاش في القرن التاسع وكان مشهورا بميميته:

شدت بكم العشاق لما ترنموا
فغنوا وقد طاب المقام وزمزم

ومن الشعراء الذين طرقوا غرض المديح النبوي الشاعر ابن نباتة المصري، فقد ترك لنا خمس قصائد في المديح النبوي كهمزيته التي مطلعها:

شجون نحوها العشاق فاءوا
وصب مالـــــه في الصبر راء

ورائيته التي مطلعها:

صحا القلب لولا نسمة تتخطر
ولمعة برق بالغــــــضا تتسعر

وعينيته التي مطلعها:

يا دار جيرتنا بسفح الأجــــرع
ذكرتك أفواه الغيوث الهــــمع

ولاميته التي مطلعها:

ما الطرف بعدكم بالنوم مكحول
هذا وكم بيننا من ربعكم ميــل

والميمية التي مطلعها:

أوجز مديحك فالمقـــــام عظيم
من دونـــه المنثور والمنظوم


 
 توقيع : ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 04:51 AM   #5




الصورة الرمزية ابوعمر
ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2817
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 05-29-2023 (04:38 AM)
 المشاركات : 39,168 [ + ]
 التقييم :  58
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مصائب وهموم ولا اشتكي
تري الشكوي لغير الله مذله
لوني المفضل : Blue
افتراضي



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

إذا انتقلنا إلى الأدب المغربي لرصد ظاهرة المديح النبوي، فقد كان الشعراء المغاربة سباقين إلى الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ونظم الكثير من القصائد في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم وتعداد مناقبه الفاضلة وذكر صفاته الحميدة وذكر سيرته النبوية الشريفة وذكر الأمكنة المقدسة التي وطئها نبينا المحبوب. و كان الشعراء يستفتحون القصيدة النبوية بمقدمة غزلية صوفية يتشوقون فيها إلى رؤية الشفيع وزيارة الأمكنة المقدسة ومزارات الحرم النبوي الشريف، وبعد ذلك يصف الشعراء المطية ورحال المواكب الذاهبة لزيارة مقام النبي الزكي، وينتقل الشعراء بعد ذلك إلى وصف الأماكن المقدسة ومدح النبي صلى الله عليه وسلم مع عرضهم لذنوبهم الكثيرة وسيئاتهم العديدة طالبين من الحبيب الكريم الشفاعة يوم القيامة لتنتهي القصيدة النبوية بالدعاء والتصلية.

ومن أهم الشعراء المغاربة الذين اشتهروا بالمديح النبوي نستحضر مالك بن المرحل كما في ميميته المشهورة التي يعارض فيها قصيدة البوصيري الميمية :

شوق كما رفعت نار على علم
تشب بين فروع الضال والسلـــم

ويقول في قصيدته الهمزية مادحا النبي صلى الله عليه وسلم :

إلى المصطفى أهديت غر ثنائي
فيا طيب إهدائي وحسن هدائي

أزاهير روض تجتنى لعطـــارة
وأسلاك در تصـــــطفى لصفاء

ونذكر إلى جانب عبد المالك بن المرحل الشاعر السعدي عبد العزيز الفشتالي الذي يقول في إحدى قصائده الشعرية :

محمد خير العالميــن بأســرها
وسيد أهل الأرض م الإنس والجان

أما القاضي عياض فقد خلف مؤلفات عديدة وقصائد أغلبها في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم والتشوق إلى الديار المقدسة كما في قصيدته الرائية :

قف بالركاب فهذا الربع والدار
لاحـــت علينــــــا من الأحباب أنوار

ومن شعراء الأندلس الذين اهتموا بالمديح النبوي وذكر الأماكن المقدسة لسان الدين بن الخطيب الذي يقول في قصيدته الدالية :

تألق "نجديا" فاذكرني "نجدا"
وهاج لي الشوق المبرح والوجدا

وميض رأى برد الغمامة مغفلا
فمد يدا بالتبــــــــر أعلمت البردا





6- المديح النبوي في العصر الحديث:

من يتأمل دواوين شعراء خطاب البعث والإحياء أو ما يسمى بشعراء التيار الكلاسيكي أو الاتجاه التراثي فإنه سيلفي مجموعة من القصائد في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم تستند إلى المعارضة تارة أو إلى الإبداع والتجديد تارة أخرى. ومن الشعراء الذين برعوا في المديح النبوي نذكر: محمود سامي البارودي وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم ومحمد الحلوي وآخرين كثيرين...

فمن قصائد محمود سامي البارودي قصيدته الجيمية التي يقول فيها:

يا صارم اللحظ من أغراك بالمهج
حتى فتكت بها ظلما بلا حـرج

مازال يخدع نفسي وهي لاهية
حتى أصاب سواد القلب بالدعج

طرف لو أن الظبا كانت كلحظته
يوم الكريهة ما أبقت على الودج

وهذه القصيدة هي في الحقيقة معارضة لقصيدة الشاعر العباسي الصوفي ابن الفارض التي مطلعها:

ما بين معترك الأحداق والمهـــج
أنا القتيل بلا إثم ولا حــــــــرج

ومن قصائد محمود سامي البارودي في المديح النبوي قصيدته "كشف الغمة في مدح سيد الأمة" وعدد أبيات هذه القصيدة 447 ، ومطلع القصيدة هو:

يا رائد البرق يمم دارة العلــــــم
واحد الغمام على حي بذي سلم

ومن الشعراء الآخرين الذين نظموا على منوال البردة الشيخ أحمد الحملاوي في قصيدته التي سماها كذلك بـــ "منهاج البردة" ومطلعها:

يا غافر الذنب من جود ومن كرم
وقابل التوب من جان ومجترم

ويحذو أحمد شوقي حذو البارودي في معارضة الشعراء القدامى في إبداع القصائد المدحية التي تتعلق بذكر مناقب النبي وتعداد معجزاته وصفاته المثلى كما في همزيته الرائعة التي مطلعها:

ولد الهدى فالكائنات ضيــــــاء
وفي فم الزمــان تبسم وثناء

ويقول في مولديته البائية:

سلوا قلبي غداة سلا وتـــــابا
لعل على الجبــــال له عتابـــا

ومن أحسن قصائد أحمد شوقي في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم قصيدته الميمية التي عارض فيها قصيدة البردة للبوصيري ومطلع قصيدة شوقي هو:

ريم على القاع بين البان والعلـــم
أحل سفك دمي في الأشهر الحرم

ومن الشعراء المغاربة المعاصرين الذين مدحوا النبي صلى الله عليه وسلم نذكر الشاعر المراكشي إسماعيل زويريق الذي خصص كتابين لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم تحت عنوان: "على النهج" يعارض فيهما شعراء المديح النبوي. ومن القصائد التي نظمها في المدح نذكر القصائد التالية:

1- قصيدة "بانت سعاد" التي يعارض فيها قصيدة كعب بن زهير:

بانت سعاد فما للحزن تمهيــل
الدمع منسجل والجسم مهزول

2- قصيدة "البردة يا شاكي البان" يعارض فيها قصيدة البوصيري:

يا شاكي البان كم في البين من سقم؟
شكواك تنساب لحنا دافــق الألم

3- قصيدة "المرتجية" كما في مطلع قصيدته الجيمية التي يعارض فيها القصيدة "المنفرجة" لابن النحوي:

إن ضـــاق الأمـــــر فلا تهج
فغدا قد يأتــي بالفـــــــرج

4- قصيدة "في رحاب المدينة" التي عارض فيها قصيدة الهمزية للبوصيري :

هاتها، ما للنفس عنها غناء
جابني الشوق حين عز الدواء

5- قصيدة "السينية في مدح خير البرية"، التي عارض فيها الشاعر سينية البحتري، ومطلع القصيدة هو:

يجهر البين ما تخفى بنفسي
فسقاني كأس الشجا بعد كأس

6- قصيدة "كل مديح فيه مختصر" وهي رائية الروي ومطلعها:

رأيت كل مديح فيه مختصرا
فما تعد سجاياه وتختصر

7- قصيدة "الدالية في الرد على من أساء إلى الرسول برسوماته الكاريكاتورية" عارض فيها دالية أبي العلاء المعري ومطلعها:

أما أعنى الذي رسموا الفؤادا
فما للصمت يلزمني الحيادا.


 
 توقيع : ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 04:52 AM   #6




الصورة الرمزية ابوعمر
ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2817
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 05-29-2023 (04:38 AM)
 المشاركات : 39,168 [ + ]
 التقييم :  58
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مصائب وهموم ولا اشتكي
تري الشكوي لغير الله مذله
لوني المفضل : Blue
افتراضي



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

من أهم مميزات المديح النبوي أنه شعر ديني ينطلق من رؤية إسلامية، ويهدف إلى تغيير العالم المعاش وتجاوز الوعي السائد نحو وعي ممكن يقوم على المرجعية السلفية بالمفهوم الإيجابي. كما أن هذا الشعر تطبعه الروحانية الصوفية من خلال التركيز على الحقيقة المحمدية التي تتجلى في السيادة والأفضلية والنورانية. ويعني هذا أن المديح النبوي يشيد بالرسول صلى الله عليه وسلم باعتباره سيد الكون والمخلوقات، وأنه أفضل البشر خلقة وخلقا، وهو كذلك كائن نوراني في عصمته ودماثة أخلاقه. لذلك يستحق الممدوح كل تعظيم وتشريف، وهو أحق بالتمثل واحتذاء منهجه في الحياة، كما أن عشق الرسول صلى الله عليه وسلم في القصيدة النبوية يتخذ أبعادا روحانية وجدانية وصوفية.

ويلاحظ على الغزل الموجود في كثير من القصائد النبوية أو المولدية أنه غزل يتجاوز النطاق الحسي الملموس إلى ماهو مجازي وإيحائي. أي ينتقل هذا الغزل من النطاق البشري إلى نطاق الحضرة الربانية.

ويسافر شعر المديح النبوي في ركاب الدعوة المحمدية وشعر الفتوحات الإسلامية ليعانق التيارات السياسية والحزبية فيتأثر بالتشيع تارة والتصوف تارة أخرى. ولن يجد هذا الشعر استقراره إلا مع شعراء القرن التاسع الهجري مع البوصيري وابن دقيق العيد. بيد أن شعر المديح النبوي سيرتبط في المغرب بعيد المولد النبوي وشعر الملحون والطرب الأندلسي ليصبح في العصر الحديث شعرا مقترنا بالمعارضة في غالب الأحيان.

وعلى أي حال، يتميز المديح النبوي بصدق المشاعر ونبل الأحاسيس ورقة الوجدان وحب الرسول صلى الله عليه وسلم طمعا في شفاعته ووساطته يوم الحساب. وما حب الرسول في القصيدة المدحية إلا مسلك للتعبير عن حب الأماكن المقدسة والشوق العارم إلى زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم والوقوف على جبل عرفات والانتشاء بكل الأفضية التي زارها الحبيب أثناء مواسم العمرة والحج.
8- خصائص المديح النبوي شكلا:

تستند أغلب قصائد المديح النبوي إلى القصيدة العمودية القائمة على نظام الشطرين ووحدة الروي والقافية واعتماد التصريع والتقفية في المطلع الأول من القصيدة.

وتتسم القصائد النبوية والمولدية الحديثة ذات النمط الكلاسيكي أو التراثي بتعدد الأغراض والمواضيع على غرار الشعر العربي القديم، والسبب في هذا التعدد هو معارضة القصائد الأصلية كقصائد البوصيري وقصائد ابن الفارض وقصيدة كعب بن زهير وغيرها. وهذه المعارضة تدفع الشاعر إلى انتهاج نفس البناء والسير على نفس الإيقاع والروي والقافية واستخدام نفس الألفاظ والأغراض الشعرية. ومن ثم، فالقصيدة النبوية تتكون على مستوى البناء من المقدمة الغزلية ووصف المطية ومدح الرسول صلى الله عليه وسلم والتصلية والدعاء والاستغفار والتوبة. وهذا ما أفقد المديح النبوي الوحدة الموضوعية والعضوية على الرغم من وجود الاتساق اللغوي على مستوى السطح الظاهري والانسجام على مستوى العمق الدلالي.

وفيما يخص الإيقاع الخارجي، تعتمد قصائد المديح النبوي على البحور الطويلة الجادة التي تتناسب مع الأغراض الجليلة الهامة كالمديح النبوي والتصوف الروحاني والتشيع لآل البيت، لذلك يستعمل شعراء المديح النبوي البحر الطويل والبحر البسيط والبحر الكامل والبحر الوافر والبحر الخفيف. وبعد البحر البسيط من أهم البحور المفضلة لدى شعراء المديح النبوي ولدى شعراء المعارضة. ومن المعلوم أن البردة التي نظمها الشاعر البوصيري كانت على البحر البسيط، لذلك أصبحت هذه القصيدة نموذجا يقتدى به في الشعر العربي الحديث من قبل شعراء المديح النبوي موضوعا وإيقاعا وصياغة.

ومن أهم القوافي التي استعملت كثيرا في الشعر النبوي الميم والسين واللام والتاء والهمزة والجيم. وهي قوافي صالحة وطيعة لرصد التجربة الشعرية المولدية أو النبوية أو الصوفية الروحانية ماعدا قافية الجيم التي تثير جرسا خشنا ونشازا شاعريا.

وعلى مستوى الإيقاع الداخلي، فشاعر المديح النبوي يستعمل بكثرة ظاهرة التصريع والتوازي الصوتي والتكرار الإيقاعي والجمع بين الأصوات المهموسة والأصوات المجهورة. وينسجم هذا الإيقاع الشعري بكامله مع الجو الموسيقي والنفسي والدلالي للقصائد المدحية.

وتمنح اللغة الشعرية ألفاظها المعجمية في قصيدة المديح النبوي من حقل الدين وحقل الذات وحقل العاطفة وحقل الطبيعة وحقل المكان وحقل التصوف. كما يمتاز المعجم الشعري بالجزالة وفخامة الكلمات وقوة السبك ورصانة الصياغة وهيمنة المعجم التراثي وغلبة الألفاظ الغريبة غير المألوفة. لذلك يغلب الجانب التراثي والبيان السلفي على هذا الشعر الديني كتابة وتعبيرا وصياغة.

ويستخدم هذا الشاعر المادح لرسول الله صلى الله عليه وسلم الجمل الفعلية الدالة على التوتر والحركية والجمل الاسمية الدالة على الإثبات والتأكيد، ونجد كذلك المزاوجة بين الأساليب الخبرية والإنشائية قصد خلق الوظيفة الشعرية بمكوناتها الإيحائية والمجازية. وغالبا ما يستوجب مكون السيرة وسرد المعجزات الأسلوب الخبري، بينما يفترض تدخل الذات وإظهار المشاعر والانطباعات الانتقال من أسلوب إنشائي إلى آخر حسب السياقات المقصدية والوظيفية.

ويشغل شعر المديح النبوي الصور الشعرية الحسية القائمة على المشابهة من خلال استخدام التشبيه والاستعارة، والاستعانة بالصورة المجاورة عبر المزج بين المجاز المرسل والكناية الإحالية في التصوير والبيان. ويمكن أن تتخذ الصور البلاغية ذات النطاق الحسي طابعا رمزيا خاصة في المقاطع الصوفية العرفانية. ويتراوح البديع في المديح النبوي بين العفوية المطبوعة والتصنع الزخرفي في القصائد المدحية البديعية التي نظمت في العصور المتأخرة كما عند ابن جابر الأندلسي في ميميته البديعية.

وينتقل الشاعر تداوليا في قصائده المدحية من ضمير المتكلم الدال على انفعالية الذات والانسياق وراء المناجاة الربانية والاستعطاف الذاتي إلى ضمير المخاطب أو الغياب للتركيز على الممدوح وصفا وإشادة وتعظيما.
خاتمــــة:

ويتضح لنا - مما سبق ذكره - أن شعر المديح النبوي شعر صادق بعيد عن التزلف والتكسب، يجمع بين الدلالة الحرفية الحسية والدلالة الصوفية الروحانية. كما يندرج هذا الشعر ضمن الرؤية الدينية الإسلامية، ويمتح لغته وبيانه وإيقاعه وصوره وأساليبه من التراث الشعري القديم. مما أسقط هذا الشعر في كثير من الأحيان في التكرار والابتذال والاجترار بسبب المعارضة والتأثر بالشعر القديم صياغة ودلالة ومقصدية.

وعلى الرغم من ذلك، فقد استطاع بعض الشعراء أن يتفوقوا في شعر المديح النبوي كمحمود سامي البارودي وأحمد شوقي و الشاعر المغربي إسماعيل زويريق في مجموعته الشعرية الطويلة المتسلسلة" على النهج...".

وعليه، فالمديح النبوي شعر ديني يركز على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وفضائله النيرة، وقد رافق هذا الشعر مولده وهجرته ودعوته، كما واكب فتوحاته وحب آل البيت فانصهر في شعر التصوف ليصبح فنا مستقلا مع البوصيري وابن دقيق العيد. وفي العصر الحديث، ارتبط هذا الشعر بالمناسبات الدينية وعيد المولد النبوي، وفي نفس الوقت خضع لمنطق المعارضة المباشرة وغير المباشرة.


 
 توقيع : ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 04:54 AM   #7




الصورة الرمزية ابوعمر
ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2817
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 05-29-2023 (04:38 AM)
 المشاركات : 39,168 [ + ]
 التقييم :  58
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مصائب وهموم ولا اشتكي
تري الشكوي لغير الله مذله
لوني المفضل : Blue
افتراضي



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

منذ أن انتشر الإسلام أقبل الأدباء على مدح نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - بمدائح كثيرة ، حفظ لنا التاريخ شيئاً منها ، ومن أقدمها ما جاء عن أم معبد - رضي الله عنها - من وصفها للنبي - صلى الله عليه وسلم - بعدما حل بخيمتها في طريق هجرته إلى المدينة ، وكان من وصفها : ( إن صمت فعليه الوقار ، وإن تكلم سماه وعلاه البهاء ، أجمل الناس وأبهاه من بعيد ، وأحسنه وأجمله من قريب ، حلو المنطق ، لانزر ولا هزر ) .

كما كان لشعراء الرسول - صلى الله عليه وسلم - كحسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن زهير وكعب بن مالك والعباس بن مرداس وغيرهم قصائد عدة في مدحه ورثائه ، منها قصيدة حسان بن ثابت - رضي الله عنه - التي مطلعها :

بطيبة رَسْم للرسول ومَعهد * * * منير ، وقد تعفو الرسوم وتهْمَد
ولا تنمحي الآيات من دار حُرْمة * * * بها منبر الهادي الذي كان يصعد ومنها قصيدة كعب بن زهير - رضي الله عنه - التي قالها عند إسلامه ، واعتذر بها لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وألقاها بين يديه في مسجده وسط صحابته ، ومطلعها :

بانت سعاد فقلبي اليوم متبول * * * مُتَيَّم إثرها لم يُجْزَ مكبول وفيها يقول :

أنبئت أن رسول الله أوعدني * * * والعفو عند رسول الله مأمول
مهلاً هداك الذي أعطاك نافلة * * * القرآن فيها مواعيظ وتفصيل
لذاك هيب عندي إذ أكلمه * * * وقيل إنك مسبور ومسؤول
من ضيغم من ضراء الأُسْد مُخْدرة * * * ببطن عثَّر غيل دونه غيل
إن الرسول لسيف يُستضاء به * * * مهند من سيوف الله مسلول بل إن هناك من شعراء الكفار من مدحه وأثنى على أخلاقه الكريمة ، كعمه أبي طالب في قصيدته المشهورة ، ومنها قوله :

وأبيض يُستسقى الغمامُ بوجهه * * * ثمالُ اليتامى ، عصمة للأرامل وكالأعشى الكبير ميمون بن قيس الذي مدح النبي - صلى الله عليه وسلم - بقصيدة رائعة ، وجاء بها ليسلم عنده ويلقيها بين يديه ، ولكن قريشاً أغرته بالدنيا فعاد ومات كافراً . ومن قصيدته قوله :

نبيٌ يرى ما لا ترون ، وذكره * * * أغار لعمري في البلاد وأنجدا
له صَدَقاتٌ ما تُغِبُّ ونائل * * * وليس عطاءُ اليوم مانعه غدا وهكذا اتصل مدح النبي -صلى الله عليه وسلم- في حياته ورثائه بعد مماته ، وذكر أخلاقه وأوصافه عند أصحابه والتابعين دون غلو أو تجاوز لحدود المشروع .


 
 توقيع : ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 04:56 AM   #8




الصورة الرمزية ابوعمر
ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2817
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 05-29-2023 (04:38 AM)
 المشاركات : 39,168 [ + ]
 التقييم :  58
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مصائب وهموم ولا اشتكي
تري الشكوي لغير الله مذله
لوني المفضل : Blue
افتراضي



قصيدة للأعشى
في مدح الرسول صلى الله عله وسلم

ألم تغتمضْ عيناكَ ليلةَ أرمدا

وبتَّ كما بات السليمُ مُسهَّدا

وما ذاكَ من عشق ِالنساءِ وإنما

تناسيتُ قبل اليوم خلة َمَهْددا

ولكنْ أرى الدهرَ الذي هو خائنٌ

إذا أصلحَتْ كفايَ عاد ، فأفسدا

كُهُولا ًوشُـَّباناً فـَقـَدْتُ وثروة ً

فلله هذا الدهرُ كَـيْدٌ ترددا

وما زلتُ أبغي المالَ مـُذ ْأنا يافعٌ

وليداً وكهلا ًحينَ شـِـْبتُ وأمردا

وأبتذلُ العيسَ المراقيل تعتلي

مسافة َما بين النجير فصرخدا

ألا أيـُهذا السائلي أينَ يـَمـَّمتْ

فإن لها في أهل ِ يثربَ موعدا

فإن تسألي عني ، فيا رُبَّ سائل ٍ

حفيّ ٍعن الأعشى به حيثُ أصعدا

أجـَدَّتْ برجليها النـَّجاءَ وراجعتْ

يداها خنافا ليـِّنا غير أحردا

وفيها - إذا ما هجـَّرتْ - عجرفية ٌ

إذا خلتْ حرباءُ الظهيرة أصيدا

وآليتُ لا آوي لها من كلالة ٍ

ولا من حفى ٍحتى تلاقي محمدا

متى ما تـُناخى عندَ باب ِابن هاشم ٍ

تـُراحي ، وتـَـلْقـَيْ من فواضلهِ ندى

نبيا ًيرى ما لا ترون وذكرُه ُ

أغار لعمري في البلاد وأنجدا

له صدقاتٌ ما تـُغــِبُّ ونائلٌ

وليس عطاءُ اليوم ِمانـِـعَـهُ غدا

أجـَدَّ كَ لم تسمعْ وصاة َمحمد ٍ

نبيِّ الإلهِ حيثُ أوصى ، وأشهدا

إذا أنتَ لم ترحلْ بزادٍ من الـتــُّقـَى

ولاقيتَ بعد َ الموتِ من قد تزوَّدا

ندِمتَ على أن لا تكونَ كمثلِهِ

فترصُدَ للأمر ِالذي كان أرصدا

فإياكَ والميتاتِ لا تقربـَـنـَّـها

ولا تأخذنْ سهما ًحديداً ، لتفصدا

وذا النـُّصـُبِ المنصوبِ لا تـَـنـْسـِكـَـنـَّه ُ

ولا تعبد ِالأوثانَ واللهَ فاعـْبـُدا

ولا تـَـقـْرَبـَنْ حـُرَّة ًكان سِـرُّها

عليكَ حراما ً فانكـِـحـَـنْ أو تأبـَّدا

وذا الرحم ِالقـُربى فلا تقطعنـَّه ُ

لعاقبةٍ ولا ذاكَ الأسيرَ المقـَيــَّدا

وسّبـِّحْ على حين ِالعشـِّيات ِ والضحى

ولا تحمد ِالشيطانَ واللهَ فاحْمدا

ولا تسخرنْ من بائس ٍذي ضرارة ٍ

ولا تحسبنَّ المالَ للمرء ِ مـُخلـِدا


 
 توقيع : ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 04:58 AM   #9




الصورة الرمزية ابوعمر
ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2817
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 05-29-2023 (04:38 AM)
 المشاركات : 39,168 [ + ]
 التقييم :  58
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مصائب وهموم ولا اشتكي
تري الشكوي لغير الله مذله
لوني المفضل : Blue
افتراضي



قصيدة لشوقي



سـلوا قـلبي غـداة سلا و ثابا لـعل عـلى الـجمال له عتابا

ويسأل في الحوادث ذو صواب فـهل تـرك الجمال له صوابا

و كـنت إذا سـألت القلب يوما تـولى الدمع عن الجوابا

ولـي بـين الضلوع دم و لحم هـما الواهي الذي ثكل الشبابا

تـسرب في الدموع فقلت ولى وصفق في الضلوع فقلت ثابا

ولـو خـلقت قلوب من حديد لـما حـملت كـما حمل العذابا

وأحـباب سـقيت بـهم سلافا وكـان الوصل من قصر حبابا

ونـادمنا الـشباب على بساط مـن الـلذات مـختلفا شـرابا

وكل بساط عيش سوف يطوى وإن طـال الـزمان به و طابا

كـأن الـقلب بـعدهم غـريب إذا عـادته ذكـرى الأهل ذابا

ولا يـنبيك عـن خلق الليالي كـمن فـقد الأحبة و الصحابا

أخـا الـدنيا أرى دنـياك أفعى تـبـدل كــل آونـة إهـابا

وأن الـرقط أيـقض هاجعات وأتـرع فـي ظلال السلم نابا

ومـن عـجب تشيب عاشقيها وتـفنيهم و مـا برحت كعابا


ومـن يـغتر بـالدنيا فـأني لـبست بـها فـأبليت الـثيابا

لـها ضـحك الـقيان إلى غبي ولـي ضـحك اللبيب إذا تغابا

جنيت بروضها وردا و شوكا وذقـت بـكأسها شهدا و صابا

فـلم أرغـير حـكم الله حكما ولـم أر غـير بـاب الله بابا

ولا عـظمت فـي الأشياء إلا صـحيح الـعلم و الأدب اللبابا

ولا كـرمـت إلا وجـه حـر يـقلد قـومه الـمنن الـرغابا

ولـم أر مـثل جمع المال داء ولا مـثل الـبخيل بـه مصابا

فـلا تـقتلك شـهوته و زنـها كـما تـزن الطعام أو الشرابا

وخـذ لـبنيك و الأيـام ذخرا وأعـط الله حـصته احـتسابا

فـلو طـالعت أحـداث الليالي وجـدت الـفقر أقـربها انتيابا

وأن الـبر خـير فـي حـياة وأبـقى بـعد صـاحبه ثوابا

وأن الـشر يـصدع فـاعليه ولــم أر خـيِّرا بـالشر آبـا

فـرفـقا بـالبنين إذا لـليالي عـلى الأعـقاب أوقعت العقابا

ولـم يـتقلدوا شـكر اليتامى ولا ادَّرعـوا الدعاء المستجابا

عجبت لمعشر صلوا وصاموا عـواهر خـشية و تـقى كذابا

وتـلفيهم حـيال الـمال صما إذا داعـي الـزكاة بـهم أهابا

لـقد كـتموا نـصيب الله منه كـأن الله لـم يـحص النصابا

ومـن يـعدل بـحب الله شيئا كـحب المال ضل هوى وخابا

أراد الله بـالـفـقراء بــرا وبـالأيـتام حـبا و ارتـبتبا

فـرب صـغير قـوم عـلموه سـما وحـمى المسومة العرابا

و كـان لـقومه نـفعا و فخرا ولـو تـركوه كـان أذا و عابا

فـعلم مـاستطعت لـعل جيلا سيـحدث العجب العجابا

ولا تـرهق شباب الحي يأسا فـإن الـيأس يـخترم الـشبابا

يـريد الـخالق الرزق اشتراكا وإن يـك خص أقواما و حابى

فـما حـرم الـمجد جنى يديه ولا نـسي الشقي و لا المصابا

و لـولا الـبخل لم يهلك فريق عـلى الأقـدار تـلقاهم غضابا

تـعبت بـأهله لـوما وقـبلي دعـاة الـبر قد سئموا الخطابا

و لـو أنـي خطبت على جماد فـجرت بـه الـينابيع العذابا

ألـم ترى للهواء جرى فأفضى إلـى الأكـواخ و اخترق القبابا

وأن الـشمس في الآفاق تغشى حـمى كسرى كما تغشى اليبابا

وأن الـماء تـروى الأسد منه ويـشفي مـن تـلعلعها الكلابا

وســوى الله بـينكم الـمنايا ووسـدكم مـع الرسل الترابا

وأرسـل عـائلا مـنكم يتيما دنـا مـن ذي الجلال فكان قابا

نـبـي الـبـر بـينه سـبيلا وسـن خـلاله و هدى الشعابا

تـفرق بـعد عيسى الناس فيه فـلما جـاء كـان لـهم مـتابا

وشـافي النفس من نزغات شر كـشاف مـن طـبائعها الذئابا

وكـان بـيانه لـلهدي سـبلا وكـانت خـيله لـلحق غـابا

وعـلمنا بـناء الـمجد حـتى أخـذنى إمرة الأرض اغـتصابا

ومـا نـيل الـمطالب بالتمني ولـكن تـؤخذ الـدنيا غـلابا

ومـا استعصى على قوم منال إذا الإقـدام كـان لـهم ركـابا

تـجلى مـولد الهادي وعمت بـشائره الـبوادي والـقصابا

وأسـدت لـلبرية بنت وهب يـدا بـيضاء طـوقت الرقابا

لـقد وضـعته وهـاجا مـنيرا كـما تـلد الـسماوات الشهابا

فـقام عـلى سماء البيت نورا يـضيء جـبال مـكة و النقابا

وضـاعت يثرب الفيحاء مسكا وفـاح الـقاع أرجـاء وطابا

أبـا الزهراء قد جاوزتُ قدري بـمدحك بـيد أن لـي انتسابا

فـما عـرف الـبلاغة ذو بيان إذا لــم يـتخذك لـه كـتابا

مـدحت الـمالكين فزدت قدرا فـحين مـدحتك اقتدت السحابا

سـألت الله فـي أبـناء ديـني فـإن تـكن الـوسيلة لي أجابا

ومـا لـلمسلمين سواك حصن إذا مـا الـضر مـسهم و نابا

كـأن النحس حين جرى عليهم أطـار بـكل مـملكة غـرابا

ولـو حفظوا سبيلك كان نورا وكـان من النحوس لهم حجابا

بـنيت لـهم من الأخلاق ركنا فـخانوا الركن فانهدم اضطرابا

وكـان جـنابهم فـيها مـهيبا ولَـلأخلاق أجـدر أن تـهابا

فـلولاها لـساوى الـليث ذئبا وساوى الصارم الماضي قرابا

فـإن قـرنت مـكارمها بـعلم تـذللت الـعلا بـهما صـعابا

وفـي هـذا الزمان مسيح علم يـرد عـلى بـني الأمم الشبابا


 
 توقيع : ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 04:58 AM   #10




الصورة الرمزية ابوعمر
ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2817
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 05-29-2023 (04:38 AM)
 المشاركات : 39,168 [ + ]
 التقييم :  58
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مصائب وهموم ولا اشتكي
تري الشكوي لغير الله مذله
لوني المفضل : Blue
افتراضي



قصيدة لاحمد مطر

يــا رســول الله عـــذرا قالـت الدنـمـارك كـفـرا

قـد اســاءو حـيـن زادو في رصيد الكفـر فجـرا

حاكـهـا الاوبــاش لـيــلا و استحلوا السب جهرا

حـاولـوا النـيـل و لـكـن قـد جـنـو ذلا و خـسـرا

كـيـف للنـمـلـة تـرجــو أن تطـال النـجـم قــدرا

هل يعيب الطهـر قـذف ممـن استرضـع خـمـرا

دولـــة نصـفـهـا شـــاذ ولـقـيـط جـــاء عــهــرا

آه لـــو عـرفــوك حـقــا لاستهامـو فيـك دهــرا

سـيـرة المـخـتـار نـــور كيف لـو يـدرون سطـرا

لـو درو مـن أنـت يـومـا لاستـزادوا منـك عطـرا

قـطـرة مـنـك فـيــوض تستحق (العمر) شكرا

يـا رســول الله نـحـري دون نحرك أنـت أحـرى

أنت في الأضـلاع حـي لم تمـت و النـاس تتـرا

حبـك الـوردي يـسـري في حنايا النفـس نهـرا

أنت لـم تحتـج دفاعـي أنت فـوق النـاس ذكـرا

ســيـــد للـمـرسـلـيـن رحمة جـاءت و بشـرى

قــــــدوة لـلـعـالـمـيـن لو خبت لـم نجـن خيـرا

يــا رســول الله عـــذرا قومنـا للصمـت أسـرى

نــدد الـمـغـوار مـنـهـم يـا سـواد القـوم سكـرا

أي شـئ قــد دهـاهـم مـا لهـم يثنـون صـدرا ؟

لـم يعـد للصمـت معنـا قـد رأيـت الصمـت وزرا

ملـت الأسـيـاف غـمـدا ترتـجـي الآســاد ثـــأرا

إن حـيـيــنــا بـــهـــوان كان جوف الأرض خيـرا

يـألــم الأحـــرار ســـب لــرســول الله ظــهــرا

و يـزيــد الــجــرح أنــــا نسـكـب الآلام شـعــرا

فـمـتـى نـقــذف نــــارا تـدحـر الأوغــاد دحـــرا

يـا جمـوع الكفـر مـهـلا إن بعـد العـسـر يـسـرا

إن بعد العسر يسرا


 
 توقيع : ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 04:59 AM   #11




الصورة الرمزية ابوعمر
ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2817
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 05-29-2023 (04:38 AM)
 المشاركات : 39,168 [ + ]
 التقييم :  58
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مصائب وهموم ولا اشتكي
تري الشكوي لغير الله مذله
لوني المفضل : Blue
افتراضي



قصيدة لحسان بن ثابت رضي الله عنه

محمد المبعـوث للنـاس رحمـةً
يشيِّد ما أوهى الضلال ويصلـح

لئن سبَّحت صُمُّ الجبـال مجيبـةً
لداود أو لان الحديـد المصفـح

فإن الصخور الصمَّ لانـت بكفـه
وإن الحصـا فـي كفـه ليُسَبِّـح

وإن كان موسى أنبع الماء بالعصا
فمن كفه قد أصبح المـاء يَطفـح

وإن كانت الريح الرُّخاءُ مطيعـةً
سليمان لا تألو تـروح وتسـرح

فإن الصبا كانـت لنصـر نبينـا
ورعبُ على شهر به الخصم يكلح

وإن أوتي الملكَ العظيم وسخِّرت
له الجن تسعى في رضاه وتكدح

فـإن مفاتيـح الكنـوز بأسرهـا
أتتـه فـرَدَّ الزاهـد المترجِّـح

وإن كان إبراهيـم أُعطـي خُلـةً
وموسى بتكليم على الطور يُمنـح

فهذا حبيـب بـل خليـل مكلَّـم
وخصِّص بالرؤيا وبالحق أشـرح

وخصص بالحوض الرَّواء وباللِّوا
ويشفع للعاصيـن والنـار تَلْفـح

وبالمقعد الأعلى المقـرَّب نالـه
عطـاءً لعينيـه أَقـرُّ وأفــرح

وبالرتبة العليـا الوسيلـة دونهـا
مراتب أرباب المواهـب تَلمـح

ولَهْوَ إلـى الجنـات أولُ داخـلٍ
له بابهـا قبـل الخلائـق يفتـح


 
 توقيع : ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 05:00 AM   #12




الصورة الرمزية ابوعمر
ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2817
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 05-29-2023 (04:38 AM)
 المشاركات : 39,168 [ + ]
 التقييم :  58
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مصائب وهموم ولا اشتكي
تري الشكوي لغير الله مذله
لوني المفضل : Blue
افتراضي



قصيدة لحسان بن ثابت رضي الله عنه



أغر عليه للنبوة خاتم
من الله مشهود يلوح ويشهد

وضم الإله اسم النبي إلى اسمه
إذا قال في الخمس المؤذن أشهد


وشق له من اسمه ليجله
فذو العرش محمود وهذا محمد

نبي أتانا بعد يأس وفترة
من الرسل والأوثان في الأرض تعبد

فأمسى سراجا مستنيرا وهاديا
يلوح كما لاح الصقيل المهند

وأنذرنا نارا، وبشر جنة
وعلمنا الإسلام فالله نحمد

وأنت إله الخلق ربي وخالقي
بذلك ما عمرت فيا لناس أشهد

تعاليت رب الناس عن قول من دعا
سواك إلها أنت أعلى وأمجد

لك الخلق والنعماء، والأمر كله
فإياك نستهدي وإياك نعبد


 
 توقيع : ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 05:01 AM   #13




الصورة الرمزية ابوعمر
ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2817
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 05-29-2023 (04:38 AM)
 المشاركات : 39,168 [ + ]
 التقييم :  58
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مصائب وهموم ولا اشتكي
تري الشكوي لغير الله مذله
لوني المفضل : Blue
افتراضي



قصيدة لشمس الدين الأندلسي

في كل فاتحة للقول معتبره
حق الثناء على المبعوث بالبقره

في آل عمران قدما شاع مبعثه
رجالهم والنساء استوضحوا خبره

من مد للناس من نعماه مائدة
عم ت فليست على الأنعام مقتصره

أعراف نعماه ما حل الرجاء بها
إلا وأنفال ذاك الجود مبتدره

به توسل إذ نادى بتوبته في
البحر يونس والظلماء معتكره

هود ويوسف كم خوف به امنا
ولن يروع صوت الرعد من ذكره

مضمون دعوة إبراهيم كان وفي
بيت الإله وفي الحجر التمس أثره

ذو امة كدوي النحل ذكرهم
في كل قطر فسبحان الذي فطره

بكهف رحماه قد لاذ الورى وبه
بشرى ابن مريم في الإنجيل مشتهره

سماه طه وحض الأنبياء على
حج المكان الذي من اجله عمره

قد افلح الناس بالنور الذي عمروا
من نور فرقانه لما جلا غرره

أكابر الشعراء اللسن قد عجزوا
كالنمل إذ سمعت أذانهم سوره

وحسبه قصص للعنكبوت أتى
اذ حاك نسجا بباب الغار قد ستره

في الروم قد شاع قدما أمره و به
لقمان وفق للدر الذي نثره

كم سجدة في طلى‏ الأحزاب قد سجدت
سيوفه فأراهم ربه عبره

سباهم فاطر السبع العلى كرما
لمن بياسين بين الرسل قد شهره

في الحرب قد صفت الأملاك تنصره
فصار جمع الأعادي هازما زمره

لغافر الذنب في تفضيله سور
قد فصلت لمعان غير منحصره

شوراه ان تهجر الدنيا فزخرفها
مثل الدخان فيعشي عين من نظره

عزت شريعته البيضاء حين اتى
احقاف بدر وجند اللّه قد نصره

فجاء بعد القتال الفتح متصلا
وأصبحت حجرات الدين منتصره

بقاف والذاريات اللّه اقسم في
ان الذي قاله حق كما ذكره

في الطور أبصر موسى نجم سؤدده
والأفق قد شق إجلالا له قمره

أسرى فنال من الرحمن واقعة
في القرب ثبت فيه ربه بصره

أراه أشياء لا يقوى الحديد لها
وفي مجادلة الكفار قد ازره

في الحشر يوم امتحان الخلق يقبل في
صف من الرسل كل تابع أثره

كف يسبح للّه الحصاة بها
فاقبل إذا جاءك الحق الذي قدره

قد أبصرت عنده الدنيا تغابنها
نالت طلاقا ولم يصرف لها نظره

تحريمه الحب للدنيا ورغبته
عن زهرة الملك حقا عندما نظره

في نون قد حقت الامداح فيه بما
أثنى به اللّه إذ أبدى لنا سيره

بجاهه سال نوح في سفينته
سفن النجاة وموج البحر قد غمره

وقالت الجن جاء الحق فاتبعوا
مزملا تابعا للحق لن يذره

مدثرا شافعا يوم القيامة هل
اتى نبي له هذا العلى ذخره

في المرسلات من الكتب انجلى نبا
عن بعثه سائر الأخبار قد سطره

ألطافه النازعات الضيم في زمن
يوم به عبس العاصي لما ذعره

إذ كورت شمس ذاك اليوم وانفطرت
سماؤه ودعت ويل به ألفجره

وللسماء انشقاق والبروج خلت
من طارق الشهب والأفلاك مستتره

فسبح اسم الذي في الخلق شفعه
وهل أتاك حديث الحوض إذ نهره

كالفجر في البلد المحروس غرته
والشمس من نوره الوضاح مستتره

والليل مثل الضحى اذ لاح فيه الم
نشرح لك القول في اخباره العطره

ولو دعا التين والزيتون لابتدرا
إليه في الحين واقرأ تستبن خبره

في ليلة القدر كم قد حاز من شرف
في الفخر لم يكن الإنسان قد قدره

كم زلزلت بالجياد العاديات له
ارض بقارعة التخويف منتشره


له تكاثر آيات قد اشتهرت
في كل عصر فويل للذي كفره

الم تر الشمس تصديقا له حبست
على قريش وجاء الروح إذ أمره

ارايت أن اله العرش كرمه
بكوثر مرسل في حوضه نهره

والكافرون إذا جاء الورى طردوا
عن حوضه فلقد تبت يدا الكفره

إخلاص أمداحه شغلي فكم فلق
للصبح أسمعت فيه الناس مفتخره

أزكى صلاتي على الهادي وعترته
وصحبه وخصوصا منهم عشره


 
 توقيع : ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 05:02 AM   #14




الصورة الرمزية ابوعمر
ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2817
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 05-29-2023 (04:38 AM)
 المشاركات : 39,168 [ + ]
 التقييم :  58
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مصائب وهموم ولا اشتكي
تري الشكوي لغير الله مذله
لوني المفضل : Blue
افتراضي



قصيدة للإمام ابي حنيفة النعمان




يا سيد السادات جئتك قاصدا
أرجو رضاك و أحتمي بحماك

والله يا خير الخلائق إن لي
قلبا مشوقا لا يروم سواك

و بحق جاهك إنني بك مغرم
و الله يعلم أنني أهواك

أنت الذي لولاك ما خلق امرؤ
كلا و لا خلق الورى لولاك

أنت الذي من نور البدر اكتسى
و الشمس مشرقة بنور بهاك

أنت الذي لما رفعت إلى السما
بك قد سمت و تزينت لسراك

أنت الذي نادك ربك مرحبا
و لقد دعاك لقربه و حباك

أنت الذي فبنا سألت شفاعة
ناداك ربك لم تكن لسواك

أنت الذي لما توسل آدم
من زلة بك فاز و هو أباك

و بك الخليل دعا فعادت ناره
بردا و قد خمدت بنور سناك

وبك المسيح أتى بشيرا مخبرا
بصفات حسنك مادحا لعلاك

و كذاك موسى لم يزل متوسلا
بك في القيامة محتم بحماك

والأنبياء و كل خلق في الورى
و الرسل والأملاك تحت لواك

لك معجزات أعجزت الورى
و فضائل جلت فليس تحاك

نطق الذراع بسمه لك معلنا
و الضب قد لباك حين أتاك

والذئب جاءك و الغزالة قد أتت
بك تستجير و تحتمي بحماك

وكذا الوحوش أتت إليك و سلمت
وشكا البعير إليك حين رآك

و دعوت أشجار أتتك مطيعة
و سعت إليك مجيبة لنداك

و الماء فاض براحتيك و سبحت
صم الحصى بالفضل في يمناك

و عليك ظللت الغمامة في الورى
و الجذع حن إلى كريم لقاك

و كذاك لا أثر لمشيك في الثرى
و الصخر قد غاصت به قدماك

و شفيت ذا العاهات من أمراضه
وملأت كل الأرض من جدواك

ورددت عين قتادة بعد العمى
وأبن الحصين شفيته بشفاك

و على من رمد به داويته
في خيبر فشفى بطيب لماك

و مسست شاة لأم معبد بعدما
نشفت فدرت من شفا رقياك

في يوم بدر قد أتتك ملائك
من عند ربك قاتلت أعداك

و الفتح جاءك بعد فتحك مكة
و النصر في الأحزاب قد وافاك

هود و يونس من بهاك تجملا
و جمال يوسف من ضياء سناك

قد فقت يا طه جميع الأنبياء
طرا فسبحان الذي أسراك

و الله يا ياسين مثلك لم يكن
في العالمين وحق نباك

عن وصفك الشعراء عجزوا
و كلوا عن صفات علاك

بك لي فؤاد مغرم يا سيدي
و حشاشة محشوة بهواك

فإذا سكت ففيك صمتي كله
و إذا نطقت فمادحا علياك

و إذا سمعت فعنك قولا طيبا
و إذا نظرت فما أرى إلاك

أنا طامع بالجود منك و لم يكن
لمثلي في الأنام سواك

فلأنت أكرم شافع و مشفع
ومن التجى بحماك نال رضاك

فاجعل قراى شفاعة لي في غد
فعسى أرى في الحشر تحت لواك

صلى عليك الله يا علم الهدى
ما حن مشتاق إلى لقياك

وعلى صحابتك الكرام جميعهم
والتابعين وكل من والك


 
 توقيع : ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 05:03 AM   #15




الصورة الرمزية ابوعمر
ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2817
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 05-29-2023 (04:38 AM)
 المشاركات : 39,168 [ + ]
 التقييم :  58
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مصائب وهموم ولا اشتكي
تري الشكوي لغير الله مذله
لوني المفضل : Blue
افتراضي



اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


 
 توقيع : ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 05:03 AM   #16




الصورة الرمزية ابوعمر
ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2817
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 05-29-2023 (04:38 AM)
 المشاركات : 39,168 [ + ]
 التقييم :  58
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مصائب وهموم ولا اشتكي
تري الشكوي لغير الله مذله
لوني المفضل : Blue
افتراضي





 
 توقيع : ابوعمر



رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المولد النبوى ايوب «۩۞۩-المنتدى الاسلامى-۩۞۩» 8 02-01-2012 04:22 AM
ياادارة وين منتدى المديح والانشاد عماد منصور المنصورى «۩۞۩-منتدى الحصاحيصا الحر-۩۞۩» 3 02-22-2010 01:32 PM
علاء الدين عبد المجيد في السودان hadiamageed «۩۞۩-المنتدي الاجتماعى-۩۞۩» 5 10-14-2009 06:39 PM
الطب النبوي طارق عبد الله عمر «۩۞۩-المنتدى الاسلامى-۩۞۩» 0 05-20-2009 03:24 PM
تها نى المولد النبوى jaldon68 «۩۞۩-المنتدى الاسلامى-۩۞۩» 1 03-21-2008 05:20 PM


الساعة الآن 05:02 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009