حديث الصباح

حديث الصباح لهذا اليوم عن
حســــن الخاتمــة

عندما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الإسراء والمعراج إلى السماء، ومن بين ما رآه صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة قال: ( رأيت ملكا عظيم الخلقة والمنظر قد بلغت قدماه تخوم الأرض السابعة ورأسه تحت العرش وهو جالس على كرسي من نور والملائكة بين يديه وعن يمينه وعن شماله ينتظرون أمر الله تعالى عز وجل وعن يمينه لوح وعن شماله شجرة عظيمة إلا انه لم يضحك أبدا ).
فقلت : ( يا آخي يا جبريل من هذا ) ؟ قال جبريل: هذا هادم اللذات ومفرق الجماعات ومخرب البيوت والدور ومعمر القبور وميتم الأطفال ومرمل النساء ومفجع الأحباب ومغلق الأبواب ومسود الأعتاب وخاطف الشباب هذا ملك الموت عزرائيل فهو ومالك الخازن النار لا يضحكان ابدأ ادن منه وسلم عليه.
فدنوت منه وسلمت عليه فلم يرد السلام فقال له جبريل : لم ترد السلام على سيد الخلق وحبيب الحق فلما سمع كلام جبريل وثب قائما ورد السلام وهنأني بالكرامة من ربي وقال : ابشر يا محمد فان الخير فيك وفي أمتك إلى يوم القيامة فقلت : ( يا أخي يا عزرائيل هذا مقامك ) ؟ قال : نعم منذ خلقني ربي إلى قيام الساعة، فقلت : ( كيف تقبض الأرواح وأنت في مكانك هذا ) ؟
قال : إن الله أمكنني من ذلك وسخر لي من الملائكة خمسة ألآف أفرقهم في الأرض فإذا بلغ العبد أجله واستوفى رزقه وانقضت مدة حياته أرسلت له أربعين ملكا يعالجون روحه فينزعوها من العروق والعصب واللحم والدم ويقبضونها من رؤوس أظافره حتى تصل إلى الركب ثم يريحون الميت ساعة ثم يجذبونها إلى السرة ثم يريحونه ساعة ثم يجذبونها إلى الحلقوم فتقع في الغرغرة فأتنا ولها وأسلها كما نسل الشعرة من العجين فإذا انفصلت من الجسد جمدت العينان وشخصتا لأنهما يتبعان الروح فأقبضها بإحدى حربتي هاتين وإذا بيده حربة من النور وحربة سخط فالروح الطيبة يقبضها بحربة النور ويرسلها إلى عليين والروح الخبيثة يقبضها بحربة السخط ويرسلها إلى سجين وهي صخرة سوداء مدلهمة تحت الأرض السابعة السفلى فيها أرواح الكفار والفجار.
قلت : ( وكيف تعرف أجل العبد قد حضر أم لم يحضر ) ؟ قال يا محمد : ما من عبد إلا وله في السماء بابان باب ينزل منه رزقه و باب يصعد إليه عمله وهذه الشجرة التي عن يساري ما عليها ورقة إلا عليها اسم واحد من بني آدم ذكورا وإناثا فإذا قرب أجل الشخص اصفرت الورقة التي كتب عليها اسمه وتسقط على الباب الذي ينزل منه رزقه ويسود اسمه في اللوح فأعلم أنه مقبوض فأنظر إليه نظرة يرتعد منها جسده ويتوعك قلبه من هيبتي فيقع في الفراش فأرسل إليه أربعين من الملائكة يعالجون روحه وذلك قوله تعالي: ( حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون )
قلت : ( يا أخي يا عزرائيل أرني صورتك التي خلقك الله عليها وتقبض فيها الأرواح ) 0 قال : يا حبيبي لا تستطع النظر إليها فقلت : ( أقسمت عليك إلا فعلت )، وإذا بالنداء من العلي الأعالي لا تخالف حبيبي محمد ، فعند ذلك تجلى ملك الموت في الصورة التي يقبض فيها الأرواح قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فلما نظر ملك الموت إلي وجدت الدنيا بين يديه كالدرهم بين يدي أحدكم يقلبه كيف يشاء ارتعد قلبي ورجف منه فوضع جبريل يده على صدري فرجعت روحي إلي وعقلي ) فقال جبريل : يا محمد ما بعد القبر إلا ظلمة القبر ووحشته وسؤال منكر ونكير قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فودعته ) .

ونسأل الله تعالى بحســــن الخاتمــة...
نقلته لكم
والدال على الخير كفاعله
ومن استطاع أن ينشر ما أنقله فجزاه الله خير

لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين رب انى كل ذنوب وأنت العفو الغفور
لا اله الا أنت سبحانك انى تبت اليك وانى من المسلمين فتب علىّ انك أنت التواب الرحيم
لا اله الا الله واستغفر الله لذبنى وللمؤمنين والمؤمنات
رب اغفر لى ولأمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مغفرة عامة وارحمنى وأرحم أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رحمة عامة رب أغفر و أرحم وأنت خير الراحمين
ربا ان تعذبنا فانا عبادك وان تغفر لنا فانك أنت العزيز الحكيم
يا أرحم الراحمين . يا ارحم الراحمين . يا أرحم الراحمين برحمتك نستغيث فأغثنا وابدل سيئاتنا حسنات وأقرر عين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بى وبأمته
ياسلام سلمنى من كل أمر فى حياتى ويوم أموت ويوم أبعث حيا
رب أنت ولىّ فى الدنيا والاّخرة توفنى مسلما والحقنى بالصالحين
((وسلام على المرسلين * والحمد لله رب العالمين )
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً أخي محمد عباس

اخى محمد عباس جزاك الله خيرا نعم حلقت بنا فى عالم الموت والاخرة والحساب فحركت فينا الايمان والرجوع التوبة الى الله فهذه الدنيا صغيرة جدا مهما كبرت فى اعيننا لان نهاية مطافها اما جنه او نار نسالله الله فى عليائة ان يدخلنا جنته وان قلة اعمالنا فاملنا فى رحمتك ياارحم الراحمين فان اجسامنا ضعيفة .
قال تعالى مخاطبا رسوله صلى الله عليه وسلم (ولسوف يعطيك ربك فترضى ) 000 قال لن ارضى وواحد من امتى فى النار 000
اسال الله رب العرش العظيم ان يدخلنا فى جنته مع الصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمر

لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين رب انى كل ذنوب وأنت العفو الغفور
لا اله الا أنت سبحانك انى تبت اليك وانى من المسلمين فتب علىّ انك أنت التواب الرحيم
لا اله الا الله واستغفر الله لذبنى وللمؤمنين والمؤمنات
رب اغفر لى ولأمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مغفرة عامة وارحمنى وأرحم أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رحمة عامة رب أغفر و أرحم وأنت خير الراحمين
ربا ان تعذبنا فانا عبادك وان تغفر لنا فانك أنت العزيز الحكيم
يا أرحم الراحمين . يا ارحم الراحمين . يا أرحم الراحمين برحمتك نستغيث فأغثنا وابدل سيئاتنا حسنات وأقرر عين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بى وبأمته
ياسلام سلمنى من كل أمر فى حياتى ويوم أموت ويوم أبعث حيا
رب أنت ولىّ فى الدنيا والاّخرة توفنى مسلما والحقنى بالصالحين
((وسلام على المرسلين * والحمد لله رب العالمين )
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً أخي محمد عباس

اخى الحبيب ابو عمر
تسلم وسلمك ربى من كل شر يؤزيك
تقبل الله دعائك وشملك برعايته
دمت ودامت ايامك حباً لله ورسوله الكريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين 1967

اخى محمد عباس جزاك الله خيرا نعم حلقت بنا فى عالم الموت والاخرة والحساب فحركت فينا الايمان والرجوع التوبة الى الله فهذه الدنيا صغيرة جدا مهما كبرت فى اعيننا لان نهاية مطافها اما جنه او نار نسالله الله فى عليائة ان يدخلنا جنته وان قلة اعمالنا فاملنا فى رحمتك ياارحم الراحمين فان اجسامنا ضعيفة .
قال تعالى مخاطبا رسوله صلى الله عليه وسلم (ولسوف يعطيك ربك فترضى ) 000 قال لن ارضى وواحد من امتى فى النار 000
اسال الله رب العرش العظيم ان يدخلنا فى جنته مع الصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا

اخى الغالى الرائع امين
توسدت كلماتك اعماق قلبى
كم انت رائع وراقى بجميل توسلاتك وابتهالاتك لرب العالمين
نسالك اللهم ان تُدخلنا الجنة مع الابرار
كل الشكر والتقدير لمرورك العاطر
المخلص محمد عباس

حديث الصباح لهذا اليوم عن

العفو عند المقدره


من أعظم الأخلاق رفعة العفو عند المقدرة , وهذه عبادة مهجورة , وهي من صفات الله وأسمائه الحسنى فهو سبحانه : العفو القدير , أي:يعفو بعد مقدرته على الأخذ بالذنب والعقوبة على المعصية .
فالعفو بدون مقدرة قد يكون عجزاً وقهراً , ولكن العفو مع المقدرة والانتقام فلا شك أنه صفة عظيمة لله فيها الكمال , فهو سبحانه يحب العفو , ويحب أن يرى عبده يعفو عن الناس

, وقد ربى رسوله على ذلك الخلق العظيم فقال الله لرسوله :
(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) (لأعراف:199)
ويقول سبحانه وتعالى :
( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ )(الشورى: من الآية40)

وقد بشر الرسول صلى الله وسلم عليه رجلا بالجنة في ثلاثة أيام متتالية , وليس له زيادة صلاة ولا زيادة صيام ولا زيادة صدقة , وهو لا يتنفل بالقيام كثيرا ولا بالصلاة كثيرا , ولكنه بشر بالجنة وهو يسمع .
فلما تقصى ابن عمر رضي الله عنه ذلك وجد أنه لا ينام حتى يعفو عن الناس كلهم يقول : اللهم إني قد تصدقت بعرضي على الناس وعفوت عمن ظلمني .
فالمسلم يكون هينا لينا سمحا تقيا , سهلا عفوا قريبا إلى الناس , متوددا إليهم , باذلا لهم , ناصحا لهم , ملتمسا لهم الأعذار في جميع تصرفاتهم نحوه , ويقول إذا صدر منهم ما يغضبه: هذا من الشيطان وليس منهم بل الشيطان هو الذي نزغ بهم , وهو الذي شجعهم على ذلك .
ومن حاول أن يربي نفسه على هذه العبادة عاش مستريحاً , ينام ويستيقظ وهو في راحة .

يقول الإمام ابن القيم : (يا ابن ادم .. إن بينك وبين الله خطايا وذنوب لايعلمها الا هو , وإنك تحب أن يغفرها لك الله , فإذا أحببت أن يغفرها لك فاغفر أنت لعباده , وأن وأحببت أن يعفوها عنك فاعف أنت عن عباده , فأنما الجزاء من جنس العمل ... تعفو هنا يعفو هناك , تنتقم هنا ينتقم هناك تطالب بالحق هنا يطالب بالحق هناك).
{ التمس لاخيك سبعين عذرا فأن لم تجد له
عذرا ًفقل له عذرا ً}
يعني أنك لابدفي آخر الأمر أن تقبل العذر.
فأفسح اخي الطريق وأصفح لمن أخطأ عفوا ًبحقك إذا رايته يريد إن يتقرب إليك ويلاطفك الكلام ويريد أن يخرج من دائرة سخطك وغضبك فأفتح له المجال وأعطه الفرصة ليشرح لك وضعه
ولا تتكلم فيما سلف ولا تعدد عليه أفعاله وأخطاءه
أسأ ل المولى عزوجل أن يهدينا جميعا إلى
مايحبه ويرضاه وأن يمنحنا سعة الصدر
والــعفو عند المقدره

نقلته لكم
والدال على الخير كفاعله
ومن استطاع أن ينشر ما ننقله فجزاه الله خيرا

اللهم نسألك العفو والعافية والمعافاة في الدنيا والآخرة ياالله ياالله ياالله

اللهم اجعلني مظلومه ولا تجعلني ظالمه
اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني
اللهم اعفو لمن ظلمني وعاداني اللهم سامحه وارضى عنه
امييين

حديث الصباح لهذا اليوم عن
الكاظمين الغيظ
جميعنا يتواجه مع مشاكل عارضه
وأخطاء للآخرين
وهفوات
من الأهل .... الاصدقاء .... الجيران ... الزملاء
تجعلنا نصل بالغضب لمنتهاه
وتجعلنا نحتاج للتنفيث عن مابداخلنا
ونفرغ طاقات كُمِنت من الضغط على مشاعرنا
إقرأو معى تلك الكلمات
جميلٌ أن نكون كالأم الحنون التي تصفح وتعفوا عن عقوق أبنائُها
جميلٌ أن نكون وروداً تفوح شذاها لتبلغ أرجاء المعمورة لتجلو صورة من صورالإسلام العظيمة الخالدة
هذه الصورة التي أمرنا بها ربنا عزوجل في محكم تنزيله
وحضّنا عليها حبيبنا ونبينا
رسول الله محمد بن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه
جميلٌ أن نجعل رمضان بوابة لتربية أنفُسنا على وفق مايحبه الله ويحبه رسوله صلى
الله عليه وسلم لنجعله قنطار علاج لأخطائُنا والرقي في أخلاقُنا والسمو بها نحو
الجنة
وموضوعنا اليوم العفو والصفح عن من أساء إليك سواء أحسنت إليه أم لا وهي درجة عظيمة من بلغها فقد بلغ
المراتب العليا وهي سهلة بإذن الله لمن أراد لنفسه الخير وعزم على ان يكون
ساميا في تعامله لأرضاء ربه وللفوز بالدنيا والأخرة
لأن من ملك زمام نفسه ووعفى وصفح عن من أساء إليه فهو كبيرٌ عند ربه, كبير في أعين الناس, يحوز المغفرة والصفح
من ربه ويأخذ الاجر العظيم من خالقه ومولاه
قال تعالى: (( ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى
والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفوررحيم ))
سورة النور
وقال تعالى: (( وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم )) سورة التغابن
سورةالجاثية
وقال تعالى:
(( والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحشوإذا ماغضبوا هم يغفرون))
سورة الشورى
وقال تعالى: (( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ))
سورة الأعراف
وقال تعالى:
(( وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ))
سورة النور
وقال تعالى:
(( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ))
سورة آل عمران
قال تعالى
(( وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ))
سورة الشورى.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ليس الشديد
بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) متفق عليه.
في فتح مكة دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة نهاراً بعد أن خرج منها
ليلاً، وحطم الأصنام بيده، ووقف أهل مكة يرقبون أمامه العقاب الذي سينزله بهم
رسول الله
جزاء ما قدموه له من إيذاء لا يحتمله إلا أهل العزمات القوية، إلا أنه قال
لهم: ما تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا خيراً، أخ كريم وابن أخ كريم. فقال لهم
اذهبوا فأنتم الطلقاء.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وما زاد اللهعبدا بعفوا إلا عزا ، وماتواضع أحد لله إلا رفعه الله " رواه مسلم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشر فيه من يتجاوز عن أخيه , ويغضي عن إسائته :
(( مامن عبد ظلم بمظلمة فيغضي
عنها لله ,إلا أعزه الله تعالى بهاونصره ))
رواه أبو داود وحديث
((مازاد الله تعالى عبداً بعفو إلا عزاً )) حديث صحيح .
ينبغي لمن أراد
ماعند الله أن يكافئ الإساءة بالإحسان لترتفع مكانته عند خالقه
ومولاه قال الله تعالى : {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ
ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّاالَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }
سورة فصلت.
قال قتادة : الحظ العظيم الجنة "
عليك عند الإحسان لشخص ما بقول أن او احسان مادي أو معنوي عليك أن تنتظر منه أربعة احتمالات:
الأجر ولن تتأزم نفسيتك )
براحة وتقول لنفسك الحمد لله كنت منتظر منه أن يسئ ولكنه لم يفعل )
بانك كنت تنتظر منه أن يسئ فإذا به يحسن )
الزائد منه )
خطوات العفو والصفح:
بالعفو والصفح من شأنه أن يؤدي إلى ترابط المسلمين وتماسكهم ويسمو بهم عن
الأحقاد
والتباغض
من أتى الله بقلب سليم.
واجعل بينك وبينها تحدي لارضاء الله.
وصلى اللهم على نبينا وحبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
نقلته لكم
والدآل على الخير كفاعله
ومن استطاع أن ينشر ما انقله فجزاه الله خيرا

اللهم انك عفواً كريم تحب العفو فاعفوا عنا ياكريم

اللهم اصفح عننا واصفح لمن ظلمنا واغفر ذنوبنا وكفر سيئاتنا وطهر قلوبنا من الحقد والغل يارب العالمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمر

اللهم انك عفواً كريم تحب العفو فاعفوا عنا ياكريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ومضة

اللهم اصفح عننا واصفح لمن ظلمنا واغفر ذنوبنا وكفر سيئاتنا وطهر قلوبنا من الحقد والغل يارب العالمين

الاخ الغالى ابو عمر
الاخت الكريمه ومضه
جزاكما الله خيراً وأنتما تُعطران حديث الصباح
بروعة مروركما وجميل إحساسكما
كل الشكر والتقدير لكما
المخلص محمد عباس

حديث الصباح لهذا اليوم عن
الحب فى الله

ما معني الحب في الله، وكيف يكون وعندما أقول لأحد:
إني أحبك في الله فماذا يكون أساس تعاملي معه
، وكيف يكون التعامل؟ ما علامات حب الله لي؟



إن الحب هو من أسمى وأرقى العواطف الإنسانية، فإذا توجهت هذه العاطفة النبيلة لله تعالى، وكانت هي محور العلاقات بين المسلمين، ذللت كثيراً من الصعاب، وأثمرت كثيراً من الثمار الطيبة في حياة الأمة، ولقد جاءت أدلة عديدة تؤكد هذا المعنى الكريم، وتبين المكانة الرفيعة لمن أنعم الله به عليه، منها:

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن من عباد الله لأناساً ما هم بأنبياء ولا شهداء, يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم في الله" قالوا: يا رسول الله, تخبرنا من هم؟ قال: "هم قوم تحابوا بروح الله, على غير أرحام بينهم, ولا أموال يتعاطونها, فوالله إن وجوههم لنور, وإنهم على نور, لا يخافون إذا خاف الناس, ولا يحزنون إذا حزن الناس. وقرأ هذه الآية: "ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون"

وقال عليه الصلاة والسلام: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي"

وفي حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله ذكر منهم: "ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه, وتفرقا عليه"
والأخوة في الله لا تنقطع بنهاية هذه الدنيا، بل هي مستمرة في الآخرة, يقول تعالى: "الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين"
إن التحابب في الله والأخوة في دينه من أفضل القربات, ولها شروط بها يلتحق المتصاحبون بالمتحابين في الله, وفيها حقوق بمراعاتها تصفو الأخوة عن شوائب الكدر ونزغات الشيطان, فبالقيام بحقوقها يُتقرَّب إلى الله زلفى, وبالمحافظة عليها تنال الدرجات العلا. ومن هذه الحقوق:
أولاً: الحب والمناصرة والتأييد والمؤازرة ومحبة الخير لهم, كما قال عليه الصلاة والسلام: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"
ثانياً: التواصي بالحق والصبر وأداء النصيحة, والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وتبيين الطريق له، وإعانته على الخير ودفعه إليه, يقول تعالى: "والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر" ويقول تعالى: "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر"
ثالثاً: القيام بالأمور التي تدعو إلى التوادد وزيادة الصلة, وأداء الحقوق, قال عليه الصلاة والسلام: " حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ : قِيلَ مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ ،وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ "
رابعاً: من حقوق المسلم على المسلم: لين الجانب, وصفاء السريرة, وطلاقة الوجه, والتبسط في الحديث, قال عليه الصلاة والسلام: "لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" واحرص على نبذ الفرقة والاختلاف. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (ولو كان كل ما اختلف مسلمان في شيء تهاجرا, لم يبق بين المسلمين عصمةٌ ولا أخوة).
خامساً:من حقوق المسلم على المسلم: دلالته على الخير, وإعانته على الطاعة, وتحذيره من المعاصي والمنكرات, وردعه عن الظلم والعدوان, قال صلى الله عليه وسلم: " لْيَنْصُرْ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ فَإِنَّهُ لَهُ نَصْرٌ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ"
سادساً: وتكتمل المحبة بين المؤمنين في صورة عجيبة ومحبة صادقة عندما يكونان متباعدين, وكل منهما يدعو للآخر بظهر الغيب في الحياة وبعد الممات, قال صلى الله عليه وسلم: "دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة, عند رأسه ملك موكل, كلما دعا لأخيه بخير قال الملك المُوكل به: آمين ولك بمثل"
سابعاً: تلمس المعاذير لأخيك المسلم, والذب عن عرضه في المجالس, وعدم غيبته أو الاستهزاء به, وحفظ سره, والنصيحة له إذا استنصح لك, وعدم ترويعه وإيذائه بأي نوع من أنواع الأذى, قال صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً"
أما عن كيفية تعاملك مع من تحب في الله تعالى فهو كالتالي:
(أ) من واجبات الأخوة الإسلامية إعانة الأخ المسلم ومساعدته وقضاء حاجاته, وتفريج كربته, وإدخال السرور على نفسه, قال عليه الصلاة والسلام: "أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس, وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور تدخله على مسلم, أو تكشف عنه كربة, أو تقضي عنه ديناً, أو تطرد عنه جوعاً, ولأن أمشي مع أخي في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد – يعني مسجد المدينة – شهراً"
(ب) احرص على تفقد الأحباب والإخوان والسؤال عنهم وزيارتهم, عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أن رجلاً زار أخاً له في قرية أخرى فأرصد الله له على مدرجته ملكاً, فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخاً لي في هذه القرية, قال: هل لك عليه من نعمة تربُّها؟ قال: لا, غير أني أحببته في الله عز وجل, قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه"
وقال عليه الصلاة والسلام: "من عاد مريضاً, أو زار أخاً له في الله, ناداه منادٍ أن طبت وطاب ممشاك وتبوَّأت من الجنة منزلاً"
عاشراً: تقديم الهدية والحرص على أن تكون مفيدة ونافعة, مثل إهداء الكتاب الإسلامي, أو الشريط النافع, أو مسواك أو غيره, وقد "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها"
أ ما عن علامات محبة الله للعبد فهي كثيرة لخصها الشيخ محمد بن صالح المنجد كما يلي:
وقد ذكر الله تعالى هذه الصفات في آية واحدة ، قال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم "
ومن النوافل: نوافل الصلاة والصدقات والعمرة والحج والصيام .
وقد جاءت هذه الصفات في حديث واحد عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل قال : " حقَّت محبتي للمتحابين فيَّ ، وحقت محبتي للمتزاورين فيَّ ، وحقت محبتي للمتباذلين فيَّ ، وحقت محبتي للمتواصلين فيَّ "
وبيَّن أهل العلم أن الذي يُمسَك عنه هو المنافق ، فإن الله يُمسِك عنه في الدنيا
ليوافيه بكامل ذنبه يوم القيامة .
1- اتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم ؛ قال تعالى في كتابه الكريم "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله
غفور رحيم"
2- الذلة للمؤمنين ، والعزة على الكافرين ، والجهاد في سبيل الله ، وعدم الخوف إلا منه سبحانه . 3- القيام بالنوافل : قال الله عز وجل – في الحديث القدسي - : " وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه " 4- الحبّ ، والتزاور ، والتباذل ، والتناصح في الله . 5- الابتلاء ،
فالمصائب والبلاء امتحانٌ للعبد ، وهي علامة على حب الله له ؛ إذ هي كالدواء ، فإنَّه وإن كان مُرّاً إلا أنَّـك تقدمه على مرارته لمن تحب - ولله
المثل الأعلى - ففي الحديث الصحيح : " إنَّ عِظم الجزاء مع عظم البلاء
وإنَّ الله إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط "
نقلته لكم
والدال على الخير كفاعله
ومن أستطاع أن ينشر ما ننقله فجزاه الله خيرا

الله عليك أخي محمد عباس
والله إنها لنفحات ايمانية صباحية
لاتقدر بثمن ادعوا الله ان يكتب
لك كل هذا العمل في ميزان حسناتك
ولتعلم أخي محمد إني احبك في الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمر

الله عليك أخي محمد عباس
والله إنها لنفحات ايمانية صباحية
لاتقدر بثمن ادعوا الله ان يكتب
لك كل هذا العمل في ميزان حسناتك
ولتعلم أخي محمد إني احبك في الله

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
” مَن لَقيَ أخاهُ المُسلِمَ بِما يُحِبّ لِيَسُرَّهُ بِذلك ، سَرّهُ اللّهُ عزّ وجَلّ يومَ القِيامةِ”

اخى الغالى ابو عمر
افرحنى حبك الذى قال الله فيه
أين المُتَحابّونَ بِجلالي... اليومَ أُظللُّهُم في ظلّي يومَ لا ظِلّ إلاّ ظلّي”
ويعلم الله انى احبك فى الله بحجم السماء وعدد حبات الرمال
اثلجت صدرى وغمرتنى بفيض من الاحاسيس المشرقات
اخوك محمد عباس

حديث الصباح لهذا اليوم عن

الصدقات
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبع هديه إلى يوم الدين ، الحمد لله الذي أمرنا في كتابه بالصدقة ودعانا إليها وحثنا عليها، فقال:{ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنّاً وَلا أَذىً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ } [البقرة:262]
وصلى الله وسلم على نبينا محمد الذي أمرنا بالصدقة وحثنا عليها، فقال : تصدقوا قبل أن تصدقوا؛ تصدق رجل من ديناره، تصدق رجل من درهمه، تصدق رجل من بره، تصدق من تمره، من شعيره، لا تحقرن شيئاً من الصدقة ولو بشق تمرة " رواه مسلم

ما هي الصدقة أحبتي ؟

الصدقة هي النفقة التي يطلب بها الأجر وتطلق على الفرض والنفل
إلا أن عرف الاستعمال في الشرع جرى في الفرض بلفظ الزكاة، وفي النفل بلفظ الصدقة.
معنى تسميتها صدقة : وذلك مأخوذ من الصدق في مساواة الفعل للقول والاعتقاد .
الصدقة تطفئ غضب الرب كما يطفئ الماء النار، وقد حث الشرع على الصدقة وجعل لها آداباً وشروطا
قال تعالى : (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنّاً وَلا أَذىً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) [البقرة:262]
وقال تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ) [الحديد:11]
فكيف لا نتصدق إذا كان ما نتصدقه قرض نقرضه للغني والوفي والمحسن
كيف لا وربما توعدنا أنه سينميها ويربيها لنا حتى تصير أضعافا مضاعفة
فيالها من بشارة !!
حكم الصدقة :
عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { على كل مسلم صدقة قيل : أرأيت إن لم يجد ؟ قال : يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال : أرأيت إن لم يستطع ؟ قال : يعين ذا الحاجة الملهوف قال : قيل له : أرأيت إن لم يستطع ؟ قال : يأمر بالمعروف أو الخير قال : أرأيت ؟ إن لم يفعل قال : يمسك عن الشر فإنها صدقة }
وفي الصحيحين {عن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله أي الأعمال أفضل ؟ قال : الإيمان بالله والجهاد في سبيله قال : قلت : أي الرقاب أفضل ؟ قال : أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال : قلت : فإن لم أفعل قال : تعين صانعا أو تصنع لأخرق قال : قلت : يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل ؟ قال : تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك }


ففي هذا الحديث أنه أوجب الصدقة على كل مسلم وجعلها خمس مراتب على البدل :
الأولى الصدقة بماله فإن لم يجد اكتسب المال فنفع وتصدق . وفيه دليل وجوب الكسب ; فإن لم يستطع فيعين المحتاج ببدنه فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يفعل فيكف عن الشر . فالأوليان تقع بمال إما بموجود أو بمكسوب والأخريان تقع ببدن إما بيد وإما بلسان.
وفي صحيح مسلم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :{ يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى } ففي هذا الحديث أنه جعل الصدقة الكلمات الأربع . والأمر والنهي وركعتا الضحى كافيتان .
ومن أنواع الصدقات :
* الكلمة الطيبة
* عون الرجل أخاه على الشيء
* الشربة من الماء يسقيها
* إماطة الأذى عن الطريق
* الإنفاق على الأهل وهو يحتسبها
* كل قرض صدقة، القرض يجري مجرى شطر الصدقة
* المنفق على الخيل في سبيل الله
* ما أطعم زوجته، ما أطعم ولده
* تسليمه على من لقيه
* التهليلة، التكبيرة، التحميدة، التسبيحة، الأمر بالمعروف، النهي عن المنكر
* إتيان شهوته بالحلال
* التبسم في وجه أخيه المسلم
* إرشاد الرجل في أرض الضلال إذا تاه رجل وضل الطريق
* ما أطعم خادمه، ما أطعم نفسه
* إفراغه من دلوه في دلو أخيه
* الضيافة فوق ثلاثة أيام
* إعانة ذي الحاجة الملهوف
* الإمساك عن الشر
* قول: أستغفر الله
* هداية الأعمى، إسماع الأصم والأبكم حتى يفقه،
* ما أعطيته امرأتك
* الزرع الذي يأكل منه الطير أو الإنسان أو الدابة
* ما سرق منه فهو صدقة
* وما أكله السبع فهو صدقة
* إنظار المعسر بكل يومٍ له صدقة
* الصباح وما يحلم في المساء


فضائل وفوائد الصدقة
أولاً:
أنها تطفئ غضب الله سبحانه وتعالى كما في قوله : { إن صدقة السر تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى } صحيح الترغيب.
ثانياً:
أنها تمحو الخطيئة، وتذهب نارها كما في قوله : { والصدقة تطفئ الخطيئة كما تطفئ الماء النار } صحيح الترغيب. عَنْ كَعبِ بْنِ عُجرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : " يَا كَعْبُ بْنِ عجرةَ إِنَّهُ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ وَلاَ دَمٌ نَبَتَا عَلَى سُحْتٍ ، النَّارُ أَوْلى بِهِ ، يَا كَعْبُ بن عَجرةَ النَّاسُ غَادِيَانِ ، فَغَادٍ في فَكَاكِ نَفْسِهِ فَمُعْتِقُهَا ، وَغَادٍ فَمُوثِقُهَا ، يَا كَعْبُ بن عجرةَ ، الصَّلاةُ قُرْبَانٌ ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِيءُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يَذْهَبُ الْجَلِيدُ عَلى الصَّفَا " . أخرجه ابن حبان في صحيحه
ثالثاً:
أنها وقاية من النار كما في قوله : { فاتقوا النار، ولو بشق تمرة}.
رابعاً:
أن المتصدق في ظل صدقته يوم القيامة كما في حديث عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله يقول: { كل امرىء في ظل صدقته، حتى يقضى بين الناس }. قال يزيد: ( فكان أبو مرثد لا يخطئه يوم إلا تصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة )، قد ذكر النبي أن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: { رجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه } في الصحيحين .

خامساً:
أن في الصدقة دواء للأمراض البدنية كما في قوله : { داووا مرضاكم بالصدقة }. يقول ابن شقيق: ( سمعت ابن المبارك وسأله رجل: عن قرحةٍ خرجت في ركبته منذ سبع سنين، وقد عالجها بأنواع العلاج، وسأل الأطباء فلم ينتفع به، فقال: اذهب فأحفر بئراً في مكان حاجة إلى الماء، فإني أرجو أن ينبع هناك عين ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل فبرأ ) صحيح الترغيب
سادساً:
إن فيها دواء للأمراض القلبية كما في قوله لمن شكى إليه قسوة قلبه: { إذا أردت تليين قلبك فأطعم المسكين، وامسح على رأس اليتيم } رواه أحمد
سابعاً:
أن الله يدفع بالصدقة أنواعاً من البلاء كما في وصية يحيى عليه السلام لبني إسرائيل: ( وآمركم بالصدقة، فإن مثل ذلك رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه، وقدموه ليضربوا عنقه فقال: أنا أفتدي منكم بالقليل والكثير، ففدى نفسه منهم ) [صحيح الجامع] فالصدقة لها تأثير عجيب في دفع أنواع البلاء ولو كانت من فاجرٍ أو ظالمٍ بل من كافر فإن الله تعالى يدفع بها أنواعاً من البلاء، وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم وأهل الأرض مقرون به لأنهم قد جربوه.
ثامناً:
أن العبد إنما يصل حقيقة البر بالصدقة كما جاء في قوله تعالى: { لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ } آل عمران:92
تاسعاً:
أن المنفق يدعو له الملك كل يوم بخلاف الممسك وفي ذلك يقول : { ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً } في الصحيحين
عاشراً:
أن صاحب الصدقة يبارك له في ماله كما أخبر النبي عن ذلك بقوله: { ما نقصت صدقة من مال } في صحيح مسلم

الحادي عشر:
أنه لا يبقى لصاحب المال من ماله إلا ما تصدق به كما في قوله تعالى: {وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ} [البقرة:272]. ولما سأل النبي عائشة رضي الله عنها عن الشاة التي ذبحوها ما بقى منها: قالت: ما بقى منها إلا كتفها. قال: {بقي كلها غير كتفها } في صحيح مسلم
الثاني عشر:
أن الله يضاعف للمتصدق أجره كما في قوله عز وجل: { إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيم}ٌ [الحديد:18]. وقوله سبحانه: { مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} البقرة:245
الثالث عشر:
أن صاحبها يدعى من باب خاص من أبواب الجنة يقال له باب الصدقة كما في حديث أبي هريرة أن رسول الله قال: { من أنفق زوجين في سبيل الله، نودي في الجنة يا عبد الله، هذا خير: فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الريان } قال أبو بكر: يا رسول الله، ما على من دُعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يُدعى أحد من تلك الأبواب كلها: قال: { نعم وأرجو أن تكون منهم } في الصحيحين
الرابع عشر:
أنها متى ما اجتمعت مع الصيام وإتباع الجنازة وعيادة المريض في يوم واحد إلا أوجب ذلك لصاحبه الجنة كما في حديث أبي هريرة أن رسول الله قال: { من أصبح منكم اليوم صائماً؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟ } قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله : { ما اجتمعت في امرىء إلا دخل الجنة } رواه مسلم
الخامس عشر:
أن فيها انشراح الصدر، وراحة القلب وطمأنينته، فإن النبي ضرب مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثدييهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق إلا اتسعت أو فرت على جلده حتى يخفى أثره، وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئاً إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع [في الصحيحين] ( فالمتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح لها قلبه، وانفسح بها صدره، فهو بمنزلة اتساع تلك الجبة عليه، فكلمَّا تصدَّق اتسع وانفسح وانشرح، وقوي فرحه، وعظم سروره، ولو لم يكن في الصَّدقة إلا هذه الفائدة وحدها لكان العبدُ حقيقياً بالاستكثار منها والمبادرة إليها وقد قال تعالى: { وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ } الحشر:9

نقلته لكم
والدال على الخير كفاعله
ومن أستطاع أن ينشر ما أنقله فجزاه الله خيرا

اللهم اجعلنا من المتصدقين
وتقبل صدقتنا خالصة لوجهك
الكريم ياالله.
أخي وحبيبي في الله محمد عباس الجاك
اسال الله أن يتقبل منك هذا العمل وأن يكتب
لك في ميزان حسناتك إن شاءالله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمر

اللهم اجعلنا من المتصدقين
وتقبل صدقتنا خالصة لوجهك
الكريم ياالله.
أخي وحبيبي في الله محمد عباس الجاك
اسال الله أن يتقبل منك هذا العمل وأن يكتب
لك في ميزان حسناتك إن شاءالله

أخى الحبيب أبو عمر

إن عفوالله سبحانه يستغرق الذنوب فكيف حبه ؟وحبه يدهش العقول فكيف وده؟ ووده ينسي مادونه فكيف لطفه؟ أسأل الله أن يهبك عفوه وحبه ووده ولطفه ورحمته وأن يسقيك ووالديك وكل من يعز عليك من حوض حبيبه وحبيبنا محمد صلوات الله عليه وسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عباس الجاك

أخى الحبيب أبو عمر

أسأل الله أن يهبك عفوه وحبه ووده ولطفه ورحمته وأن يسقيك ووالديك وكل من يعز عليك من حوض حبيبه وحبيبنا محمد صلوات الله عليه وسلم

آميييييين يارب العالمين جمعاً إن شاءالله


علي هذا الدعاء الجميل

اللهم اجعلنا من المتصدقين والمحبين لعمل الخير
اللهم اعننا على عبادتك واكرمنا بعطفك واهدنا الي السراط المستقيم
في ميزان حسناتك اخي ورمضان كريم

بارك الله فيك أخي محمد عباس وغفر لك ولوالديك وجعل هذا العمل والكبير في ميزان حسناتك
وجعله الله لك ولوالديك صدقة جارية الي يوم البعث . وسعيك مشكور وجهدك مقدر ولم أستطع
اِضافة شيئا وماذا أضيف علي أيات الله الكاملات وأحاديث المصطفي صلي الله عليه وسلم العطره
ولا يفوتني ما فتح به الله عليكم من ردود جميلة أريحية زكية تعكس زرعكم المبارك المعطر بأيات
الله الكريمة وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر وحث علي الصدقات المنجيات ، وما أجمل العفو عن
الناس والتسامح والمحبة في الله والوعد والبشري بالجنة . وبعد كل هذا الصلاح والفلاح نقابل
ملك الموت وننتظره بثبات والبشري تعلو وجوهنا يراها كل الحاضرون ساعة الاِحتضار وساعة الفراق
وساعة لقاء ملك الموت وجنوده ونأمن من عذاب القبر ونثبت ونسأل الله الثبات عند السؤال ونسأل
الله الفوز بالجنة ونسأل الله حسن الخاتمة والعفو والعافية .. ونسأل الله أن يبلغنا رمضان . اللهم
بلغنا رمضان اللهم بلغنا رمضان . وجزاك الله عنا كل خير أخي محمد عباس . ومزيدا من الحسنات .

تعودنا أخي الحبيب علي حديث الصباح اين انت اليوم

حديث الصباح لهذا اليوم عن
زيارة المريض
إذا كانت النفس قد جُبلت على حبّ من أحسن إليها وأظهر الإهتمام بها ، فإنّ هذه المحبّة تتعاظم في أحوال الضُعف البشري ، حين يُلزَم المرء الفراش ، وتصيبه العلل ، وتنهكه الأدواء ، عندها يكون للزيارة أثرٌ بالغٌ ومدلولٌ عميقٌ على مدى التعاطف والمواساة التي يقدّمها الزائر لمريضه ، مما يسهم في تقوية الروابط بينهما .
لهذا السبب حرص النبي – صلى الله عليه وسلم – على زيارة المرضى وتفقّد أحوالهم ، بل جعل ذلك من حقوق المسلمين المكفولة في الشرع ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( حق المسلم على المسلم خمس - وذكر منها - عيادة المريض ) رواه البخاري .
وقد عمل النبي – صلى الله عليه وسلم – على ترسيخ هذا المبدأ في نفوس أصحابه من خلال ذكر الفضائل العظيمة التي يجنيها المسلم إذا زار أخاه ، فمن ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( من أتى أخاه المسلم عائدا ، مشى في خرافة الجنة – أي طرق الجنة - حتى يجلس ، فإذا جلس غمرته الرحمة ، فإن كان غدوةً صلّى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي ، وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح ) رواه ابن ماجة ، وقوله : ( من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ، ناداه مناد : أن طبت وطاب ممشاك ، وتبوأت من الجنة منزلاً ) رواه الترمذي ، وقوله: ( ما من عبد مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله ، فيقول سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ، إلا عوفي ) رواه الترمذي .
والأخبار في زيارة النبي – صلى الله عليه وسلم - للمرضى كثيرة ، فقد كان عليه الصلاة والسلام يتفقّد أحوال أصحابه ويسأل عنهم ، ويطمئن على صحّتهم ، ويشملهم بالرعاية ، ومن أولئك سعد بن أبي وقاص ، و زيد بن الأرقم ، و جابر بن عبد الله ، رضي الله عنهم أجمعين .
ولم تكن زياراته - صلى الله عليه وسلم - مقتصرة على أصحابه الذين آمنوا به ، بل امتدت لتشمل غير المؤمنين طمعاً في هدايتهم ، كما فعل مع الغلام اليهودي الذي كان يعمل عنده خادماً ، فقد مرض الغلام مرضاً شديداً ، فظلّ النبي – صلى الله عليه وسلم – يزوره ويتعاهده ، حتى إذا شارف على الموت عاده وجلس عند رأسه ، ثم دعاه إلى الإسلام ، فنظر الغلام إلى أبيه متسائلاً ، فقال له : أطع أبا القاسم ، فأسلم ثم فاضت روحه ، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول : ( الحمد لله الذي أنقذه من النار ) رواه البخاري .
وتطلعنا سيرة النبي – صلى الله عليه وسلم – على هديه النبوي في زيارة المرضى ، فكان إذا سمع بمرض أحد بادر إلى زيارته والوقوف بجانبه ، وتلبية رغباته واحتياجاته ، ثم الدعاء له بالشفاء وتكفير الذنوب إن كان مسلما ، ودعوته للإسلام إن كان غير ذلك ، ومن دعائه ما ذكرته عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول إذا أتى مريضا : ( أذهبِ البأس ، رب الناس ، اشفِ وأنت الشافي ، لا شفاء الا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما ) متفق عليه .
وإذا احتاج المريض إلى رقية بادر عليه الصلاة والسلام إليها ، فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول للمريض : ( بسم الله ، تربة أرضنا ، بريقة بعضنا ، يشفى سغيمنا بإذن ربنا ) متفق عليه ، وربما صبّ على بعضهم من ماء وضوئه المبارك فيشفى بإذن الله ، كما فعل مع جابر بن عبد الله رضي الله عنه .
ومن السنن القولية التي كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يخفّف بها عن المرضى ، تذكيرهم بالأجر الذي يلقاه العبد المبتلى ، للتخفيف من معاناتهم ، وتربّيتهم على الصبر واحتساب الأجر ، ومن جملة هذه السنن قوله – صلى الله عليه وسلم – : ( ما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه من خطيئة ) رواه ابن ماجة ، وقوله : ( ما من عبد يبتليه الله عز وجل ببلاء في جسده ، إلا قال الله عز وجل للملك : " اكتب له صالح عمله الذي كان يعمله " ، فإن شفاه الله غسله وطهّره ، وإن قبضه غفر له ورحمه ) رواه أحمد ، وعندما قام النبي – صلى الله عليه وسلم – بزيارة أم السائب رضي الله عنها فسمعها تسبّ الحمى التي أصابتها ، فقال لها : ( لا تسّبي الحمى ؛ فإنها تُذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد ) رواه مسلم .
ومن ذلك أيضاً إرشاده عليه الصلاة والسلام إلى التداوي بأنواع العلاجات المختلفة التي يعرفها ، كالحثّ على الحجامة ، ووضع الماء البارد على المحموم ، والإرشاد إلى العلاج بالعسل والحبة السوداء ، وغير ذلك من العلاجات المباحة غير المحرّمة التي يشملها قوله – صلى الله عليه وسلم - : ( يا عباد الله تداووا ؛ فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواءً ) رواه الترمذي .
ولم يكن عليه الصلاة والسلام يغفل جانب التذكير والنصح بما يناسب المقام ، فمرّةً يذكّر بحق الأقرباء في الإرث وينهى عن الوصية بما يزيد عن الثلث – كما فعل مع سعد بن أبي وقاص - ، ومرة يشير إلى أهمية اجتماع الخوف والرجاء في مرض الموت كما حصل عند احتضار أحد الصحابة ، وثالثة ينهى عن تمنّي الموت وضرورة الاستعداد للقاء الله كما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه .
وهكذا ضرب لنا عليه الصلاة والسلام أعظم الأسوة في أهمية كسب القلوب واستغلال الأحوال المختلفة في دعوة الناس وهدايتهم ، لعل مغاليق القلوب تفتح أبوابها للهدى والحق


نقلته لكم
والدال على الخير كفاعله
ومن أستطاع أن ينشر ما ننقله فجزاه الله خيرا
محمد عباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alshareef2008

بارك الله فيك أخي محمد عباس وغفر لك ولوالديك وجعل هذا العمل والكبير في ميزان حسناتك
وجعله الله لك ولوالديك صدقة جارية الي يوم البعث . وسعيك مشكور وجهدك مقدر ولم أستطع
اِضافة شيئا وماذا أضيف علي أيات الله الكاملات وأحاديث المصطفي صلي الله عليه وسلم العطره
ولا يفوتني ما فتح به الله عليكم من ردود جميلة أريحية زكية تعكس زرعكم المبارك المعطر بأيات
الله الكريمة وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر وحث علي الصدقات المنجيات ، وما أجمل العفو عن
الناس والتسامح والمحبة في الله والوعد والبشري بالجنة . وبعد كل هذا الصلاح والفلاح نقابل
ملك الموت وننتظره بثبات والبشري تعلو وجوهنا يراها كل الحاضرون ساعة الاِحتضار وساعة الفراق
وساعة لقاء ملك الموت وجنوده ونأمن من عذاب القبر ونثبت ونسأل الله الثبات عند السؤال ونسأل
الله الفوز بالجنة ونسأل الله حسن الخاتمة والعفو والعافية .. ونسأل الله أن يبلغنا رمضان . اللهم
بلغنا رمضان اللهم بلغنا رمضان . وجزاك الله عنا كل خير أخي محمد عباس . ومزيدا من الحسنات .

الأخ الحبيب نادر
اسأل الله العلى القدير أن يجعل قلبك عامر بالمحبة
وأن يتقبل دعائك فنحن أحوج للتضرع لله
أخى الكريم
اسعدنى وافرحنى شعورك واحساسك الذى حوانى وهذا ما احتاجه
فلك منى عميق حبى وإمتنانى
اخوك محمد عباس

جزاك الله خيراً ألحبيب
اللهم اشفي مرضانا ومرضي المسلمين

اللهم اشفي كل مريض اللهم اعننا علي عمل الخير
جزاك الله الف خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ومضة

اللهم اشفي كل مريض اللهم اعننا علي عمل الخير
جزاك الله الف خير

الاخت الغاليه ومضه
سدد الله خطاك وجعلك ومضة نور وهاج
لكل عابر طريق تاهت قدماه عن الطريق
اختى الكريمه
يسعدنى دوما حضورك وجميل ردودك
رمضان على الابواب اسال الله ان تكونى من يفتحون له الباب بالترحاب
المخلص محمد عباس

حديث الصباح لهذا اليوم عن

البكاء

النبـي ,,بـآكيـآ ... "موآقـف وعـبر"...

البكاء فضيلة عند رؤية التقصير أو خوف سوء المصير,
وهى محمدة إذا تذكر العبد ربه وخاف ذنوبه.

- مدح الله رسله بالبكاء فقال:
{ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا}. (58) سورة مريم

- ووصف أوليائه الصالحين قائلاً :
{وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا}. (109) سورة الإسراء
- ولام أعدائه على القسوة, والغلظة فقال:
{أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ*وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ}. (59-60) سورة النجم

كانت هذه المحاضرة لنعلم أن الدمعة لها ميزان في ديننا,
ولأن الدمعة من خشية الله باب أجر,وليسأل كل منا نفسه:
متى كانت آخر دمعة بكاها من خشية الله؟
لنقول كما قال السلف: (هيا بنا نؤمن ساعة).

اليوم سنقف مع سيد الخاشعين لرب العالمين وإمام الخائفين من مالك يوم الدين
هو خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم,واليوم سنقف معه صلى الله عليه وسلم
باكياً فقد كان بأبي هو وأمي ندي الجفن,سريع العبرة, سخي الدمع,
رقيق القلب,تنطلق دمعته في صدق وطهر,ويسمع نشيجه في قنوت وإخبات,
بل كان بكاؤه يترك في قلوب أصحابه آثاراً من التربية والإقتداء والصلاح
ما لا تتركه الخطب البليغة والمواعظ المؤثرة, فينظرون إليه صلى الله عليه وسلم
ودموعه على المنبر تذرف ولصدره أزيز,ولصوته أزيم حينها ماذا يحدث؟!
يتحول المسجد إلى بكاء ودموع,كل ينكس رأسه,
ويترك التعبير لعينيه أمام هذا المشهد الذي لا تمحوه الأيام ولا تنسيه الليالي.
ولماذا هذا الأثر؟
لأنه صلى الله عليه وسلم يبكي من قلب ملأه الخوف من الله,
ومن نفس عمرها حب الله,فتكاد دموعه تتحدث للناس
ويكاد يكون بكاؤه أبلغ من كل موعظة,وأفصح من كل كلمة.
وكان بكاؤه وندمه وأسفه في مرضاة ربه ,
وكان تبسمه وضحكه وسروره في طاعة خالقه.
ولم يكن صلى الله عليه وسلم بالهلوع الجزوع
,الذي يأسف على فوات الحظوظ الدنيوية؛لأن الدنيا أقل وأرخص من أن يبكى عليها.
- ذاك هو صلى الله عليه وسلم ,ومن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
- أولياء الله تعالى هم الذين يبكون رهبة ,وشوقاً إليه إذا سمعوا آياته تتلى عليهم.

لماذا ؟

لأنهم يعرفون معاني كلامه تعالى فتقشعر منهم الجلود,
وتلين القلوب,ثم تذرف العيون إجلالاً,
بل تعظيماً وإنابة وخشوعاً وإخباتاً, قال تعالى:
{ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا*
وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً *
وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا}(107-109) سورة الإسراء,
وجاء في تفسير الآية عند أبن كثير (خشوعاً)
أي (تسليماً) , إذن البكاء صفة أولي العلم والخشية.

الخشية أخص من الخوف:

فالخشية خوف يشوبه تعظيم يكون غالباً عن علم بما يخشى وإجلال,
بمعنى أنها تكون للعلماء العارفين بالله ,ونجد لها تأثير مباشر
وفوري على السلوك,لذلك قال تعالى:
{ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء }. (28) سورة فاطر

الخوف يكون لعامة المؤمنين:

وعلى قدر العلم والمعرفة تكون الخشية ,لذلك قال صلى الله عليه وسلم
في الحديث الذي رواه الترمذي وحسنه الألباني رحمهما الله:
( والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً).
قال الحافظ:"والمراد بالعلم هنا ما يتعلق بعظمة الله وانتقامه ممن يعصيه
والأحوال التي تقع عند النزاع والموت وفي القبر ويوم القيامة,
ومناسبة كثرة البكاء وقلة الضحك في المقام واضحة والمراد به التخويف".
والبكاء الذي يورث الإنابة صفة لمن اختارهم الله عز وجل واصطفاهم,يقول تعالى:
{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ
وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا
إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا}. (58) سورة مريم

كما أن البكاء من خشية الله:

دليل على صلاح العبد واستقامته.
موصل لمحبة الله.
سمة للخاشعين.

يقول زيد بن ميسرة:"بكاء من خشية الله
فذلك الذي تطفئ الدمعة منها أمثال البحور من النار".

ألم يقل صلى الله عليه وسلم:
(لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع,
ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم).رواه أحمد وصححه الألباني رحمهما الله
ولماذا لا يلج النار؟يقول المباركفوري في تحفة الأحوذي:"
فإن الغالب من الخشية امتثال الطاعة واجتاب المعصية",
ومن يبكي من خشية الله يغلب عليه الخوف منه,
وذلك يؤثر في سلوكه فيصبح بعيداً عن المعاصي قريب من كل طاعة,
حتى لو أذنب يسرع في العودة إلى الله,ومن يبكي من خشية الله
يتولد في قلبه الذل والانكسار والرقة والخشوع,
ومن يكون كذلك هل يغبنه الله تعالى وتمسه النار؟ اللهم لا.

كان محمد بن المنكدر إذا بكى مسح وجهه ولحيته
من دموعه ويقول:"بلغني أن النار لا تأكل موضعاً مسته الدموع".

وأغلى دمعة تلك التي تكون في الخلوة؛
لأنها صادقة يحذوها الإخلاص لله تعالى,فالبداية خلوة بالله عزوجل,
ثم إقرار بالذنب واعتراف بالجرم ,وخلوة من الناس
وخلوة بالعمل,فتضرع واستغفار وتوبة وانكسار,
فمن يعش هذه الحالة لن تتأخر دمعته؛
بل تنساب الدموع بقدر ما تمكن الذكر من القلب.

وما النتيجة؟

يظله الله تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله,وكفى بذلك مكرمة للبكائين,
فقد جاء في الحديث: (سبعة يظلهم الله تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله,
وذكر منهم ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه).
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أثناء تعليقه على هذا الحديث:
"إذا ذكرت الله فاذكره خالي القلب,لا تفكر في شيء
,إن فكرت في شيء لم يحصل لك البكاء من خشية الله أو الشوق إليه؛
لأنه لا يمكن أن يبكي الإنسان وقلبه مشغول بشيء آخر,
ولهذا قال:ذكر الله خالياً,يعني خالياً مما سوى الله,
خالي الجسم أيضاً ليس عنده أحد حتى لا يكون بكاؤه رياء
وسمعة ,فهو مخلص حاضر القلب".

أنواع البكاء:

قسم الإمام ابن القيم رحمه الله البكاء على عدة أقسام:
1- بكاء الرحمة والرقة.
2- بكاء الخوف والخشية.
3- بكاء المحبة والشوق.
4- بكاء الفرح والسرور.
5- بكاء الحزن: ويكون على ما مضى من حصول مكروه أو فوات محبوب.
6- بكاء الاعتراض: وهو المصحوب بحركات وأصوات
تدل على الاعتراض وأًصوات تدل على الاعتراض وهو المحرم لحديث:
( ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية).حديث صحيح
7- بكاء الخوف من حوادث الدنيا؛وهو يولد المرض والاكتئاب.
8- بكاء النفاق: وهو أن تدمع العين والقلب قاس,
فيظهر صاحبه الخشوع وهو من أقسى الناس قلباً.
9- التباكي: وهو ما كان مستدعى من قوله تعالى:
{وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ}.(16) سورة يوسف

- والدمع بلا صوت يسمى في اللغة بُكى ,وما كان معه صوت بكاء.
نقلته لكم
والدال على الخير كفاعله
ومن أستطاع أن ينشر ما ننقله فجزاه الله خيرا