الرد باستحقاق على حسن وراق

عاجل الي أهل الحصاحيصا إتقوا فتنة عنصرية في مسجد الحصاحيصا العتيق توجد حقايق مصورة


إتصل بي أحد المسئولين بمحلية الحصاحيصا قبل ايام ناقلا الي خلفية صراع داخل مسجد الحصاحيصا العتيق بين مجموعة من اهل الحي الاوسط وبين لجنة المسجد الحالية وعلي حد قوله ان الصراع اتخذ بعدا قبليا وعنصريا قبيحا بدأت المجموعة تتصل بالمسئولين بالمحلية وخاصة المعتمد تنقل اليه معلومات مغلوطة عن اعضاء اللجنة متوهمين صراع لا وجود له و كل همهم الاطاحة بهذه اللجنة حتي استجاب المعتمد السابق لمطلبهم بحجة انهم ادمنو مقابلته في المكتب وفي البيت و وجهه ضيق و لاحقوه حتي تحل هذه اللجنة وبالفعل قام المعتمد بارتكاب غلطة العمر عندما قام بحل اللجنة و وجد ذلك اعتراض من المصلين الذين سيروا مظاهرة صاخبة الي منزل المعتمد في اليوم الثاني لقرار حل اللجنة الامر الذي وجه فيه مدير ادارة الشئون الاجتماعية لايقاف قرار حل اللجنة والوصول لتسوية الي أن اعضاء اللجنة لم يبدوا أي حرص للبقاء في مواقعهم وهم تطوعوا للعمل علي حساب اعمالهم وراحتهم ووقتها شعر المعتمد بغلطته و أعادهم مرة أخري لمواقعهم و الغي قرار الحل .
اللجنة الحالية للمسجد مكونة من 19 عضو خيرة ابناء الحصاحيصا والمشهود لهم بالعلم والمعرفة ونظافة اليد والنزاهة والخلق القويم وجلهم معروفون بنجاحهم في اعمالهم المعروفة ولم تتم ادانتهم في أي جريمة مخلة بالشرف و لا بالامانة وعلي راسهم كل من الاستاذ ازهري علي عيسي و مولانا جعفر بشير المحامي و الدكتور الشفيع النور كضباط ثلاثة بالاضافة الي 6 ديوانيين من مدير الشرطة و مدير جهز الامن مدير المحلي بالوحدة الادارية ومدير الزكاة و مدير الاوقاف والشئون الدينية والعقيدة والدعوة الاجتماعية . عمر هذه اللجنة عام ونصف وتنتهي دورتها في عام 2016 الموافق الذكري المئوية لمسجد الحصاحيصا العتيق . مكونة من 19 عضو بالاضافة الي الديوانيين من ازهري علي عيسي الامين العام والرئيس جعفر بشير عثمان المحامي ونائب الرئيس الدكتور الشفيع النور عطية و امين المال الوسيلة احمد صاحب اعمال البوادي للاثاثات وعضوية كل من اسامة خميس و محمد الامين الهادي و محمد شيخ ادريس احيمر وعبدالقادر تاج الدين وسراج حسين الشريف والمرحوم جعفر محمود سيداحمد و صلاح عبدالله حامد واخرين تقدموا باعتذار. في الفترة 1/7 / 2013 عقدت اكثر من 22 اجتماع بنصاب قانوني وكل قراراتها اتخذت بالاجماع
استطاعت اللجنة وفي فترة جيزة من عمرها ان تحقق انجازات عجزت عنها كل لجان المسجد السابقة ولعل هذه النجاحات اوغرت صدر اعداء النجاح . استطاعت اللجنة ولثقة الجميع في عضويتها ان تستقطب حوالي 3 مليارات جنية مادية وعينية تبرع بها وساهم فيها ابناء الحصاحيصا وعلي راسهم الدكتور معتصم جعفر و الفريق عبدالله حسن عيسي ومعتز محمد محمود وسليمان عبيد سليمان ولم يأتي ذكر أحد من المعارضين او من يشايعهم في قائمة التبرعات للمسجد التي تم منها اعادة تحديث المسجد داخليا و خارجيا تم اعادة تأهيله علي احدث فنون الارابيسك العربي و التركي وتم تحديث المنبر و نظام التكييف والاوديو و الاضاءة والكهرباء و احضار فرش فاخر وتم رصف فناء المسجد بالسيراميك بعد ان كان تراب اضر بصحة البيئة والانسان والاهم من ذلك استطاعت اللجنة ان تعيد النظر في اجارة دكاكين الاوقاف التي كانت منذ انشاءها بواقع 350 جنيه للدكان ويؤجر بالباطن بواقع 2 و 3 مليون مليون قامت اللجنة بالغاء تلك الاجارة واجبرت المؤجرين باجارة المثل بواقع 750 جنيه ابتداء من 1/1/2015 علي تصبح الزيادة سنويا باجرة المثل ولعل هذا قد اثار حقد البعض علي اللجنة التي ضيقت عليهم الخناق و حرمتهم من اجرة الباطن . استطاعت اللجنة ان تنتزع حق المسجد من الاوقاف التي كانت تستأثر باموال الوقف وتعطي لجنة المسجد عطية مزين . استطاعت هذه اللجنة ان تنتزع نسبة 70% من ايرادات الاجارة الدكاكين وهي 43 دكان بالاضافة الي مدرسة نمارق (المعهد العلمي السابق ) والحمامات الشرقية من مال الوقف للمسجد وتم لاول مرة فتح حساب بمصرف الادخار به رصيد يفوق 50 مليون جنية بدون ديون او التزامات مالية علي اللجنة التي تتسلم كل شهر نصيبها كاملا من الاوقاف بنسبة 70% وفي ظرف عامين ارتفعت نسبة مال المسجد من 7 الف جنيه عام 2013 قبل استلام هذه اللجنة الي الضعف 14 الف جنيه . تقوم اللجنة بالصرف علي مرتبات العاملين بالمسجد وهم 13 عامل وتغذية الكهرباء بواقع 2 الف شهريا والصيانة الضرورية للكهرباء و التكييف و طلية الخريف لسقف المسجد و4 ابواب صينية حديثة من اموال المسجد (70%) وهذا مال يسيل له لعاب بعض الذين يروا أن مالية المسجد قد اينعت و حان قطافها ولهذا بدأوا في مطالبة السلطات حل اللجنة والطامة الكبري أن هنالك ممارسات لا أخلاقية وفساد مالي موثق من أحد الائمة قامت اللجنة من حرمانه امامة المصلين في المسجد وهذا ايضا بلا خجلة اصبح في صف معادي للجنة ويتردد مع كبيرهم علي المعتمد والمسئولين .
للعوامل الانفة الذكر بعض من اهل الحي الاوسط الذين يعتقدون اعتقادا باطلا بان هذا المسجد يخص الحي الاوسط لجأوا الي احد كبار الحي من اصحاب الاجندة العنصرية الثابتة في تاريخه الطويل والذي بدأ يؤلب اهل الحي الاوسط بانهم أحفاد الدباسي الفكي الزوين سيد الحصاحيصا كيف لنا ان نصبح مهمشين ولا كلمة لنا في المسجد الذي استلمه (الغرباء ) كان هذا مدخله ليقود مجموعة بعضهم تضرر بسبب حرمانهم من اجرة الباطن والاخر ذمته المالية خربة كان يستأثر بمال تسيير المسجد وآخر يبحث عن الامامة و ما تدره من فوائد مالية كان يستغلها وحرم منها . الحملة ذات الهدف العنصري لم تجد اذن صاغية من العقلاء من اهل الحي الاوسط والحي الشرقي و حي الصفاء الذين لقنوهم درسا قاسيا لانهم يعرفون تلك الاسرة صاحبة الاجندة العنصرية والتي اصبحت موسومة في وجوههم حتي اورثوها اجيالهم التي من المفترض ان تكون واعية ولكن للاسف ساروا علي نهجهم وبدأوا يروجون في دعاية سوداء ضد اللجنة وصاروا كل ما وجدوا مسئولا او حانت لهم فرصة في اجتماع مع مسئول طرحوا له ضرورة حل تلك اللجنة وتحديدا في منتصف الاسبوع عالود احدهم الاتصال باحد المسئولين لحل اللجنة والعودة للجنة السابقة التي كانت مكونة من السماني حسين وعبدالقادر تاج الدين وحسن مبارك لفت وسراج حسين و آخرين لم يحققوا طوال عمرهم 1% مما حققته اللجنة الحالية في 6 اشهر الي جانب انهم لم يقدموا ميزانية او حسابات مراجعة او حتي حصر لموجودات المسجد من منقولات طول فتره عملهم التي تقدر ب 12 عاما ..
لجنة بهذه المنجزات و النجاحات والعضوية النزيهة الملتزمة لا يمكن لمجموعة عنصرية بغيضة تاريخها معروف في الحصاحيصا بالاضافة الي تاريخ من يشايعهم تنفيذ افكار عنصرية بغيضة لا لسبب الا أن هذه اللجنة حققت نجاحات اعترف بها المصلون انا شخصيا اعلن وقفتي القوية المساندة والمؤيدة لهذه اللجنة والتي يجب ان تحاسب باعمالها وليس باتهامات عنصرية بغيضة وانصح هذه المجموعة المضللة ان لا تنساق وراء اهداف و مرامي و اجندة مثيري الفتنة العنصرية الذين نحتفظ لهم بملف المسكوت عنه ارجو ان نضطر ان نكشفه علي الملأ ولا يفقد العبيد سوي اغلالهم .
المسجد العتيق ليس مسجد للحي الاوسط ولمزيد من المعلومات التي لا تريح هؤلاء القوم بأن اللجنة وضعت خطة للتحديث الثاني للمسجد بمناسة مئويته التي توافق شهر يونيو 2016 وسوف تتم توسعة للمسجد واضافة مزنة وبعض الملحقات و موتوا بغيظكم حتي بيت الله تريدون ان تسترزقوا منه وتبثوا فيه سمومكم العنصرية البغيضة .
و دام صفاكم موفور

الحمدلله وكفى
و الصلاة و السلام على الحبيب المصطفى
و على اله و صحابته الاكرمين
و بعد
اعلاه الموضوع الذى خطه المدعو حسن وراق باحد المواقع الاسفيرية و لم يجد من يعيره انتباهاً
و لما حمله الموضوع من اكاذيب و اشارات مغلوطه وجب علينا ان نوضح ادناه الحقائق دون زيف او تجميل

بسم الله الرحمن الرحيم
ادخل من حيث دخل الأخ معتمد المحلية لعلي احظي بنفحة خير وبركه
ولا أريد أن أعمم فالتعميم من ألعمي فقد تفاءلت خيرا كإسلامي بدخول الأخ المعتمد عبر بوابة القران الكريم ( ود الفادني )
فقد عرف أقدار الرجال والخليفة مقدم بالتوجهات النبوية قبل ان تقدمه الدولة وهو بمنزلة الرجل الرئاسي ولعله نقل للأخ المعتمد ان مدينة الحصاحيصا ليس فيها من يصلي بأهله صلاة العيد
ليه يا أخي ؟
نحن في موسكو ام حب الأجانب وبغض الأقارب .
لنحقق مع أنفسنا قبل ان نحقق مع الآخرين
بالمناسبة المناكفة والاختلاف والملاحاة ترفع عن الناس الخير وتحجبه
خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبر أصحابه متى تكون ليلة القدر وجد اثنان من أصحابه يتلاحى بمشادة كلاميه في امرأ ما فقال رسول الله لأصحابه جئت أخبركم متى تكون ليلة القدر إلا انه فلان وفلان تلاحا فرفعت بسبب ملاحاة اثنان من الصحابة حرمت الأمة من معرفة متي تكون ليلة القدر
تعرف يا أبو الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجاوره عمه أبو لهب لعنة الله عليه وكان هذا الملعون يضع الاذي أمام باب رسول الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم أي جوار هذا يأبني عبد المطلب
فأقول أي جوار هذا يا وراق

جاء رجل ألي الوالي زياد فقال له ان همام هجاك بالأمس فقال له زياد اجمع بينك وبينه فسكت الرجل ولم يقل لا
فأرسل زياد الي ابن همام فقال له بلغني انك هجوتني فقال كلا ما قلت و ما أنت أهلا له
فأشار زياد الي الرجل وقال هذا اخبرني فقال له ابن همام أبيات مشهورة
أنت امرء أما اثمنتك خاليا وقلت قولا لا تعلم
فانت امرء بين الذي كان بيننا وبين الخيانة والإثم
فقبل ان تسمع لإنسان فاسق حاقد كاذب حاسد دقق
انا جوارك اطرق الباب انا لست أهلا لذلك
ياخي تثبت
جاء رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يبلغه ان ماريه ام إبراهيم رضي الله عنها ان لها ابن عم يدخل عليها ويزورها فالذي قال ذلك قصده التشهير بأم إبراهيم رضي الله عنها
فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي
: يا علي خذ السيف واذهب فان وجدته فاقتله فقال علي كرم الله وجه أأقتله ام يري الشاهد ما لا يرى الغائب (( احتياط ))
فلما ذهب علي وجده عندها فلما راه الر جل يريد ان يقتله صعد الي نخله بحيث لا يتناوله السيف والقي بنفسه علي الأرض وفتح ساقه وبانت عورته فرأي علي كرم الله وجه انه امسح ما عنده ما عند الرجال فعلم ان مثل هذا لا رغبه له في النساء فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قال صدقت يا علي يري الشاهد ملا يري الغائب

وقولك ان مسؤل بالمحلية اتصل بك اولاً الذي يؤجج النيران انه ليس بمسؤل بل ان هذا فاسق والفاسق قناص ولو راي شيئا غير معقول خلقه خلقا ونقله لناس والفاسق يخون ولا يصدق
ومن يفرح بالخبر ويلفق ويزيد فهو شر من الفاسق الذي جاء بالخبر
يا اخي قال سيدنا سليمان لهدهد في آيات تتلي الي يوم البعث {قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ }
هذه نحتاجها مره ويحتاجها الإعلامي ألف مره
يااخي تثبت فالعجلة من الشيطان والتريث من الرحمن
يا اخي المدينة ملئ بأهل العقول العقلاء لديهم مواقع ولهم أقلام كالصواعق ولكن يقدسون المقدسات ويترفعون عن الإساءات والمهاترات فذلة اللسان مذله فاعلم من جعلك موضع للنقيصة فقد سقطت في نظره ومن دعاك لشهادة زور وأعنته علي أمره كشاهد زور يرتفع رأسه علي خصمه بشهادتك وتدوس قدماه علي كرامتك
فمن الذي أدخلك هذا المدخل لتسئ للكل ؟

ورد ان معاوية بن ابي سفيان سال عمر بن العاص داهية العرب
فقال يا عمر ما بلغني دهاؤك ؟
فقال له والله ما دخلت في شي الا أحسنت الخروج منه
فقال معاوية لست بداهية فانا والله ما دخلت مدخلا احتاج ان اخرج منه
فالاذكي والأعقل لا يدخل أصلا
يا أخي أنت المساجد ما بتدخلها تتدخل في في مواضعها ليه ؟
يا أخي أنت ما عوير ولا أظنك أجير
دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك أنت الطاعم الكاسي
قال تعالي { وَمَن يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً * وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئة أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }
ومن الواضح ان البيانات و الأعمال والأرقام التي أوردتها ليس من مسوؤل بالمحلية ولا من راسك ولا من كراسك فهي معلومة الجهة فهل هي عرض من اجل البقاء ؟ ام توضيح للمعتمد الذي جاء ؟ ام من علي الله ؟
وان كان عرض من اجل البقاء فقد حبط العمل
وان كان توضيح للمعتمد امل ان لا تصله الرسالة بالمقلوب
وان كان من علي الله فحذروه

مر احد المحسنين بلافته كتب عليها موقع لإنشاء مسجد اتصل ذلك الرجل بأحد المقاولين وسلمه خرطه كامله لمجمع وسلمه التكلفة كأمله ومن شروط العقد الشفهي الا يعلم احد من الذي بناء المسجد والي تاريخ اليوم لا يعلم احد من قام ببناء المسجد
يا استاذ ان كنت كذوبا فكن ذكورا فقولك ان هذه اللجنة حققت انجازات عجزت كل اللجان السابقة عنها نقول نعم انها قامت بلمسات فنيه فقط
والعمل الكبير قامت به لجنة عمك الشيخ السماني الذي استفدنا من قيادته وعلاقاته و إمكانياته التي سخرها لخدمة توسعة المسجد
والذين كانوا معه
المرحوم الشيخ بابكر حسن
المرحوم الشيخ الهداب
المرحوم الشفيع
المرحوم علي عطاء المولى
فلا نبخس لناس إعمالهم حتي لا نجد من يعمل لنا
تعرف لو كان مقالك تعرض للمنجزات من غير إساءة وشتائم لكنت تلقيت الثناء الذي يكنه الناس لأهل الانجاز
ولكن انما جعل اللسان علي الفؤاد دليلا
فقلبك به حاجة شوهت كل الحاجات
واراك حذرت الناس من الفتنه وأنت أشعلت نار الفتنه
وما كتبته كان صب الزيت علي النار ولم تترك حيا ولا ميتا وحتي الفكي الزوين رحمه الله وصله طرف الصوت
ياخي سالت نفسك لو ليك شي بترسل لي ناس الشمالية ليه ؟
لانهم عشيرتك الأقربين ما في زول غيرهم بيعمل ليك توم وشمار
سبحان الله
قال سبحانه وتعالي لرسوله الكريم * وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ *
فليس لأحد القدرة علي إلغاء العشيرة والأقارب
فحين صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفاء نادي عمه ابو طالب وعمته صفية وابنته فاطمة و وحد لهم الخطاب اني لا اغني عنكم من الله شيئا
وهذا بيان ان العصبية لم يستخدمها النبي صلي الله عليه وسلم في ظلم الآخرين انما لجلب الخير لهم ولغيرهم
ان الله سبحانه وتعالي جعلنا شعوب وقبائل لنتعارف لا لنتحارب
ونتعاون لا لنتاكل
متجانسين لا مختلفين
مقترين لا متفرقين
والعصبية قديمه قدم التاريخ كان الناس مجتمعين عليها حيث لم تكن هنالك أحزاب ولا اشتراكيه ولا شيوعيه ولا ديمقراطيه ولا أخوانيه ولا جنسيات ولا وطنيات إنما حسب القبيلة في الوديان والصحاري
وعندنا يا ظريف كل قبيلة تميزت بشي من الجماليات فهؤلا أهل طرفه وظرافه وأؤلئك أهل لباقة وحصافة وتلك أهل كرم و ضيافة وأخري أهل نظافة وقيافة الي أخر المؤروثات الجمالية

واذا كانت العصبية تدل الإنسان علي نفع الآخرين تكون محمودة
اما ان نتعامل مع شخص بخطره ونقصه وتقصيره بحجة انه قريب فهذا مذموم
وان أكون كاليهودي لا أتعامل ألا مع طائفتي ولا أعيش ألا مع طائفتي ولا أتعاون الا مع طائفتي وجنسيتي وحزبي وقبيلتي وانفع أهلي بضرر الآخرين فهذا مذموم وإذا كنت لا اذكر ألا محاسن طائفتي ولا المع الا رفاقي ولا امجد الا أهل حزبي وقبيلتي وأهمل مجد الآخرين فهذا مذموم
ياخي كانت مدينة الرسول صلي الله عليه خليط من الناس والديانات والأصول و الاجناس
بل لليهود خصوصية أنهم لا يذوبون مع الجماعات الاخري ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم أسس من هذا الخليط دوله ولنا في رسول الله صلي الله عليه وسلم أسوة فبدل ان نكتب لتفرقه نكتب لنجمع الشمل
فصلاح الدين الايوبى هزم الصلبين وحرر القدس أتدري ماذا كتب عنه الصليبيون قالوا لم يكن متعصبا لحزبه او جنسه مع انه كان كردي
فتحاملك علي ال الفكي الزوين وتلميعك وتمجيدك للآخرين يوجج نار الفتنه فافهم الإشارة ونمق العبارة لتجمع ولا تفرق
فالهند نسيج اجتماعي لا مثيل له 200 لغه ولون واديان جمعهم غاندي و وحدهم خليك غاندي الحصاحيصا
الولايات المتحدة الأمريكية تعيش في تفرقه عنصريه لا مثيل لها تميز عنصري ابيض واسود فقام احد العقلاء مارتن فصارت عالم بحاله يضم كل الجنسيات
فكن عاقلا
مانديلا والده كان زعيم قبيلة ولكن رفض الزعامة ورمي القبيلة خلف ظهره لينفع جنوب إفريقيا كلها وأصبح رمز فكن رمزا
ياخي نحن في زمن البقاء فيه لمجتمع المترابط فان كانت هنالك فتنه تحذر الناس منها يجب ان يكون ليك دورا في حلها كتابة غير الذي كتبت
تدعوا الي التماسك والترابط والتعاون

وبمناسبة الذكري المئوية للمسجد مئة سنه معلوم لجميع ان المسجد العتيق للإحياء المحيطة به ولجنته خاصة بهم فما هو الجديد وما هو الداعي لسلب الحقوق من أهلها
حين فتح رسول الله مكه كان مفتاح الكعبة عند عثمان بن طلحه فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفتح له الكعبة فأراد علي كرم الله وجه ان يأخذ منه المفتاح ويسلمه لعمه العباس رضي الله عنه
فرده النبي صلي الله عليه وسلم لعثمان وقال له خذوها خالدة تالدة فما زال مفتاح الكعبة فيهم الي يوما هذا
فدعوا الحقوق لأهلها وردوا مفتاح المدينة لأهله
ياخي قيل ظن المر من جنس عمله فليس من المعقول ان تضع كل الناس حرامية هذا فساد مالي موثق وذلك ذمته المالية خربه وآخرون سال لعابه من اجل 75% وأولئك يتضررون من اجأر الباطن وإمام يبحث عن ما تدره الأمامية من فوائد ماليه ولجنة ما قدمت حساب مراجعه وآخرون يرون ان المالية أينعت وحان وقت قطافها وحتي دعم القران ملاحق
ثم ان الذين تعنيهم أصحاب مصانع وحواشات ومزارع عارف يعني ايه أصحاب الحواشات ؟ أكيد ما محتاجين ولا حرامية
واللجنة السابقة ان كنت لا تعلم ان جميع المقبوضات والمدفوعات تتم عبر مكتب الأوقاف الذي يراجع حساباته مراجع الهيئة

فيجب ان تعتذر للقراء الكرام انك تكتب بالهوى
وأخبرك بصدق غير إخبار الكذب فان أعضاء اللجنة الذين قلت ان المعتمد أعادهم لمواقعهم هم الذين يطالبون بحل اللجنة وهم
محمد شيخ إدريس
سراج الدين حسين
عبد القادر تاج الدين / استقال من أمانة المالية
صلاح عبد الله حامد
د/ محمد الأمين الهادي / استقال
الوسيله البوادي / رحل من الحصاحيصا
الشيخ عباس الصديق / رفض الدخول في اللجنة
الأستاذ معاذ السماني / رفض الدخول في اللجنة
المرحوم جعفر محمود / ترك لكم الدنيا
وهل تعلم ان من الديوانين اثنان حكام في هذا النزاع وان منهم من تعمد الغياب . فأين اللجنة اذن ؟ وكم تبقي منها ؟ احسب ؟!
والكاذب يكاد ان يقول انا كاذب فلا تكذب ولا تصدق حتي تتحقق

ثم ثانيا من الذي كون هذه اللجنة ؟
هل جاءت عن طريق الجمعية العمومية ؟
طبعا لا
فمن الذي وضع هذه الشخصيات ؟
ولماذا؟
وكما هو معلوم للجميع ان هذه اللجنة كونها مدير العقيدة وشقيقه الأمام وان هذه الشخصيات هي التي تجمع له التبرعات والمساعدة
وهي لجنة تسير منتهية الصلاحية راجع ألوائح وانظر لجان التسير وصلاحيتها كم وبعدين طبل ودعك من مخالفة تكوينها لشروط العضوية واللوائح موجودة والمنتفع لا يناقش ولا يقتنع
ولعلمك المعتمد لم يلغي قرار الحل وتوصية الأخ المعتمد بالحل موجودة ولكن رغبة الاخ مدير الشئون والأخ مدير الأوقاف في الإصلاح والبيان يطرد الشيطان
وغلطة العمر ان تكتب كلام للناس غلط فهل تعلم ان هذه اللجنة وإشكالاتها أضرت بالأخ مدير العقيدة وجاءت بمدير عقيدة أخر
ان كنت لا تعلم أن أئمة المساجد تحت مسؤولية مكتب العقيدة والدعوة
فاعلم ان الإمام معين من الإدارة وليس من صلاحية اللجنة توقيف الإمام او حرمانه عزيزي أنت تغرد خارج السراب
والبيان يطرد الشيطان فارجع لمكتب العقيدة والدعوة واستوضح الأمر لتعلم
فاعلم ان الأمام لا يزال رسميا أمام بالمسجد وبتوجيه من الأخ المعتمد وإعانته الشهرية تجري عليه
ويكفي الأمام ان ثلمته لا تسد وليس فيكم من يسدها ولا تسد الا بمال ولا يسدها الا غريب
وانه يرفض العمل في أجواء الافتراء والكذب فحين ألصقت عصبة من اللجنة بكل العاملين التهم والتلفيق رفع الأمام الأمر للأخ المعتمد للتحقيق لان الدعوة توتي من هنا وان الدين يهدم بمثل هذه الأقوال وطالب بأبعاد العاملين ان كانوا كذلك وحل اللجنة ان كانت لجنة افتراء . الأمر الذي تسبب بالإزعاج والضيق والحرج لاؤلئك النفر الذين يعتبرون أنفسهم جماعه لا تسال ولا تحاسب وكان خطابهم القشة التي قصمت ظهر البعير
فتصدي الشرفاء من أعضاء اللجنة الذين يعلمون ان الباغي حين يسكت عنه ويصفق له ويطبل له ويقام له سيبقي و حين إذن يفشو الباطل ويضمحل الحق
فكان أول تلاحم و مشادة كلاميه بسبب الامام بين أعضاء اللجنة ابتدرها الأخ سراج الدين حسين مع رئيس اللجنة وبدات الثورة علي اللجنة من أعضائها علي ضباطها

فالامام اول من طالب بحل اللجنة ونفر غفير بقيادة حسن مبارك تقدموا بعريضة لحل اللجنة غير الذين طالبوا بحل اللجنة من الأعضاء
فاعلم ان الإمام لا يجري ورأي إمامه ولا يبحث عن إمامه واعلم ان الإعانة التي يتلقاها 300 جنيه حق الركشة
والكل ميسر لما خلق له
فالإمام تعرفه منابر الحصاحيصا كلها ومآذنها وتطلبه
جاء الخواجة البريطاني لزيارة شيخ العرب ولعيادته في مرضه وبحكم جهله بمعاني الكلمات فهو كالببغاء يسمع ويردد
قال لشيخ العرب كلمه لا تليق بمقام شيخ العرب بين جماعته
فرد عليه شيخ العرب قائلا كتر خيرك يا خواجة لكن لفظك عاجز
وقال احد الصالحين وجدنا احلي عشينا في الصبر
فيا أخي كلمة ما بنخجل وبلا خجله ما بتشبهك ونبدلها لك بخير منها كلمة قالها رب العزة ( ان الله لا يستحى ) وأكيد سوف تقراها غلط لأنها كلمة قرانيه
فيا اخي الأمام أصلا مقدم والامام اصلا امام ( بهمزة القطع ) فأنني استحى ان أتقدم وخلفي شيخ حلقة قران وانني استحي وان اتقدم وخلفي وزير او عمده او شيخ كبير فهم في خدمتي وتولوا قضيتي
قال احد العقلاء ان أكون ذيلا في الخير خير أن أكون رأسا فى الشر
فان أكون ذنبا لهم خير من ان أكون رأسا لغيرهم والمرء مع من احب

وختاما قيل لو لا الدليل لقال من شاء فيما شاء
وقيل لا تكذبوا ولا تصدقوا حتى تتحققوا
وكلام الله فوق كلام البشر قال تعالي {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوااْ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقُ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيببُواْ قَوْمَا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُواْ عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }
ويعجبني فيك انك شيوعي منظم تعرف من اين تؤكل كتف الدعوه
هل تصدق ان 300 مصلي بالمسجد تقدموا بخطاب للمعتمد يحمل السطر التالي
( ان لجنة المسجد أوقفت أمام المسجد ولأننا لم نري منه او نسمع عنه نرجو إعادة الأمور ألي نصابها )
توقيع المصلون بالمسجد العتيق
فياخي ان كان لك فساد مالي مؤثق اجعل بيننا وبينك موعدا بالمسجد العتيق آنت والذي أتاك به حتي توضح للمصلين الحقائق ولتبين لهم الصدق
وارجع الي اللجنة لماذا لم يستندوا او يشيروا او يذكروا هذا السبب في خطابهم للأمام ؟
فما جئنا لنفسد في الأرض وما كنا سارقين

28/7/2015
الحصاحيصا
الشيخ / سلمان الترابى
امام المسجد العتيق

السلام عليكم ياشيخ سؤال بس

ليه مارديت لي حسن وراق في نفس البوست الذي كتبه حتي يستطيع الرد عليك

إتصل بي أحد المسئولين بمحلية الحصاحيصا قبل ايام ناقلا الي خلفية صراع داخل مسجد الحصاحيصا العتيق بين مجموعة من اهل الحي الاوسط وبين لجنة المسجد الحالية وعلي حد قوله

يا شيخ سلمان
الزول قال قالوا ليهو
يعنى الكلام الكتبو ده مسئولية الزول القالوا ليهو
و عشان شكلوا كده ما واثق من الكلام ما جاب اسم الزول

سلامات شيخنا العالم الجليل سلمان الترابى
سعداء جدا بتشريفك لمنتدانا
وحقيقة موضوع المسجد العتيق والخلاف حول لجنة المسجد اخذ فترة طويلة وتباينت حوله الاراء
حقيقة معلوماتك قيمة وحديثك حديث العارفين
لك الشكر على نقل الموضوع وتوضيح هذه الحقائق
واتمنى ان يتوحد ابناء الحصاحيصا ويتفقوا على كلمة سواء
فالاوطان يبنيها ينوها.
سعيد بتشريفك للمنتدى شيخنا سلمان
واتمنى ان يتواصل عطاك ومشاركاتك لتشمل المنتدى الدينى
لتعم الفائدة واسال الله ان ينفعنا بعلمك وان يحفظ جميع علمائنا الأجلاء
لك التحية
وكن دوما كما نودك

استطاعت اللجنة وفي فترة جيزة من عمرها ان تحقق انجازات عجزت عنها كل لجان المسجد السابقة

الفوق ده كلام حسن وراق


لا تبخسوا الناس اشيائهم

و الاقتباس التحت ده بيحكى انجازات لجنه سابقة

قاد مسيرة التوسعة الأخ/ علي الهداب علي ونائبه علي بكري و مساعده السر حمزة
وقامت المحافظة بحمل القدح المُعلي من المسئولية مادياً ومعنويا
وكنا كلما تعثرنا أقالوا عثرتنا وسددت فاتورة الأبواب والشبابيك من قبل لمنظمة الدعوة
وأمدتنا بالطاقة الكهربائية مجاناً و قامت بدفع كثير من الفواتير وكذلك تنازلت
منظمة الدعوة الإسلامية عن الكثير من مستحقاتها.. وكذلك كان الدعم من البنك السعودي
والإسلامي ومصنع النسيج بقيادة الأخ منصور والمرحوم صلاح جلي
وبنك الخرطوم ممثلاً في الأخ متوكل وكان مجموع تبرعاتهم يقرب من المليون جنيه.
وكذلك تبرع والي الجزيرة الجيلي العوض بمبلغ (2.500.000) جنيه
والشهيد الزبير محمد صالح بمبلغ ( 3.000.000) و تبرع السيد عثمان عبد القادر
وزير الطرق بالخرصانة والمؤنة مجاناً.
السيد/ الطيب تاج الدين وزير الإسكان بالشمالية سير لنا كمية من عربات السكة الحديد
من مصانع الأسمنت بعطبرة بسعر التكلفة مما وفر لنا الكثير وسهل سرعة إجراء النقل
بالسكة الحديد بأسرع وقت.
المغتربون بالسعودية حولوا ما يقرب من (2.000.000 جنيه) سوداني بواسطة
أبناء عبد الرحيم المنصوري و من دولة الإمارات العربية المتحدة أتي دعم بمبلغ (25.000جنيه)
بواسطة المرحوم/ قاسم حسين عثمان، له الرحمة.
أما السجاد الموجود بالمسجد تبرع به الفاتح عبد المحمود محافظ الحصاحيصا الأسبق
وهو مفروش فوق سجاد تبرع به سيف الدين يوسف إحيمر.
وكذلك كانت صناديق التبرعات بالمسجد كل أسبوع تمتلئ بالجنيهات و(الطرادات)
والعملة المعدنية الفضية، مما ساعد في النثريات.
المنبر الحالي تبرع به الأخ رجب محمد زين وقام بتركيبه أيضاً..
أما المكتبات الحائطية الأربعة، فقد قام بتركيبها حسن عبد الله الفكي.
و تبرعت المرحومة فردوس عبد الكريم بمنبر صلاة العيد المتحرك
كما تبرع الأستاذ جعفر بشير المحامي بـمبلغ (2) مروحة عمودية كبيرة وخرطوم للمياه.
أشقاء المرحوم عمر حسن عبد اللطيف تبرعوا بمولد كهرباء 10 كيلو ..
محمد محمود إحيمر تبرع باثنين مروحة عمودية وقام بعمل حوامل من الكمر
حول القبة به ثلاثة مراوح.
المغتربون تبرعوا بميكرفون أذكر منهما عبد المنعم أحمد الطيب وآخرين
وكذلك تبرع المغتربون من أبناء الحصاحيصا بسماعات خارجية كبيرة تبلغ قيمتها 2 مليون جنيه
وهم التاج مصطفي الجاك وجمال خلف الله وآخرين وقام بالتخليص الضابط فيصل ميرغني.
هناك تبرعات كانت تصل للمسجد لا نعلم من أحضرها من طوب أو كتب
وأذكر أن أحد الخيرين أحضر سيارة (بوكس) محملة بالخير من قرية بيضاء
وكذلك كان بعض الناس يقابلونك لا تعرفهم ويتبرعون ولا يعرفون أنفسهم.
كذلك أصحاب محلات أدوات البناء تبرعوا بأكثر من 40 جالون من (البوماستك).

و التوسعه حولت مساحة حرم المسجد الداخلى من 280 متر مربع
الى 1080 متر مربع يعنى زادت 800 متر مربع

و اللجنة الانت عن عمد بتبخس انجازها البشوفوه حتى العميان
كانت بتتكون من

· الراحل المهندس علي عطا المولي.. رئيساً
· الشيخ السماني حسين الشريف .. نائباً للرئيس
· الشيخ بابكر حسن عبد اللطيف .. أميناً للخزينه
· السيد علي بكري الشيخ (المدير التنفيذي الأسبق) .. مقرراً.
· و عضوية أخرون
و قام بتكوينها على الهداب

شوف الرابط
http://alhasahisa.net/?p=16101

يا وراق تذكر قول الله تعالى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمر

السلام عليكم ياشيخ سؤال بس

ليه مارديت لي حسن وراق في نفس البوست الذي كتبه حتي يستطيع الرد عليك

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام لو راه الناس يهفو لمدو له كل الايادى
و لكنى اخص به ابا عمر من بين الروادِ
ابننا ابو عمر
تعلم ان التسجيل هناك له عقبات يعلمها الجميع
و حتى تصل الرساله فضلت ان اطل من خلال هذه النافذه المشرعه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهادى محمد عبد الله

يا شيخ سلمان
الزول قال قالوا ليهو
يعنى الكلام الكتبو ده مسئولية الزول القالوا ليهو
و عشان شكلوا كده ما واثق من الكلام ما جاب اسم الزول

بسم الله وكفى
و الصلاة و السلام على الهادى محمد بن عبدالله المصطفى
شكراً
و خلاصة موضوعنا المطول اختصرته انت فى كلماتك القلائل و كأنك اؤتيت جوامع الكلم
و الاخ وراق قلم نحتاجه للملمات ولا اريد ان يفقد مصداقيته ( فياكله النمر و نفقده )
همسة لوراق
متى كان جيفارا ( كبرى تمر عبره الرسائل )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الحصاحيصا

سلامات شيخنا العالم الجليل سلمان الترابى
سعداء جدا بتشريفك لمنتدانا
وحقيقة موضوع المسجد العتيق والخلاف حول لجنة المسجد اخذ فترة طويلة وتباينت حوله الاراء
حقيقة معلوماتك قيمة وحديثك حديث العارفين
لك الشكر على نقل الموضوع وتوضيح هذه الحقائق
واتمنى ان يتوحد ابناء الحصاحيصا ويتفقوا على كلمة سواء
فالاوطان يبنيها ينوها.
سعيد بتشريفك للمنتدى شيخنا سلمان
واتمنى ان يتواصل عطاك ومشاركاتك لتشمل المنتدى الدينى
لتعم الفائدة واسال الله ان ينفعنا بعلمك وان يحفظ جميع علمائنا الأجلاء
لك التحية
وكن دوما كما نودك

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على الصادق الوعد الامين
قصدنا من طرح الموضوع تبيان الحقائق و ازالة الغشاوة التى جاءت عمداً
لا سهواً
و حقيقة يشرفنى ان اطل من خلال هذه النافذه الطيبه الصادقه و الامينه فى الطرح
و اعد بطرح بعض المواضيع ذات الطابع الدينى و الفقهى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسراء

الفوق ده كلام حسن وراق


لا تبخسوا الناس اشيائهم

و الاقتباس التحت ده بيحكى انجازات لجنه سابقة


و التوسعه حولت مساحة حرم المسجد الداخلى من 280 متر مربع
الى 1080 متر مربع يعنى زادت 800 متر مربع

و اللجنة الانت عن عمد بتبخس انجازها البشوفوه حتى العميان
كانت بتتكون من

· الراحل المهندس علي عطا المولي.. رئيساً
· الشيخ السماني حسين الشريف .. نائباً للرئيس
· الشيخ بابكر حسن عبد اللطيف .. أميناً للخزينه
· السيد علي بكري الشيخ (المدير التنفيذي الأسبق) .. مقرراً.
· و عضوية أخرون
و قام بتكوينها على الهداب

شوف الرابط
http://alhasahisa.net/?p=16101

يا وراق تذكر قول الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
و اصلى و اسلم على خير خلقه النبى الواثق الامين
الى ابنتى (رجلة الراى) اسراء
لقد لمستِ بكتابتك العصب الحى
و كشفتِ غطاء لا يراد له ان يرفع
فانجاز لجنة الراحلين المهندس على عطا المولى
و الشيخ بابكر حسن عبداللطيف
و الشيخ السمانى حسين امد الله فى عمره
و بقية العقد النضيد
تاج فخر و اعجاز
يحكى عن فضيلة الايثار و بذل الجهد و المال
و امانة العهد و الرجال .
و لو انكِ تمعنتِ جيداً فى كتابات الرجل
لادهشكِ التناقض
فقد ورد ان بخزينة المسجد 50 مليون جنيه صحيح
و ورد ايضاً انه تم استقطاب 3 مليار جنيه
سألت امين الخزينة عن صحة مبلغ ال 3 مليار جنيه
فكان رده انه قدم استقالته خشية حدوث مثل هذه الاقوال فهو
امين الخزينة و المتصرف فى الاموال غيره .
و ما ذكر يعتبر مستند يحاسب به .
حفظكِ الله

سلامات مولانا
التسجيل في دوت كوم أو الموقع إلفيه الأستاذ حسن وراق مافيه اي صعوبه انت جرب وسجل واكتب ليهو هناك حتي تكون الحجه بالحجه
كنت أتمني تسجيلك للمنتدي دوت نت يكون قبل فترة أو قبل الموضوع دا حتي تستفيد من كتاباتك
ياريت تواصل في مواضيعك وما يكون سبب المسجد هو من جعلك تكتب من أجل هدف واحد والسلام
دوت كوم مفتوح ليك في أي وقت للتسجيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جعفر

سلامات مولانا
التسجيل في دوت كوم أو الموقع إلفيه الأستاذ حسن وراق مافيه اي صعوبه انت جرب وسجل واكتب ليهو هناك حتي تكون الحجه بالحجه
كنت أتمني تسجيلك للمنتدي دوت نت يكون قبل فترة أو قبل الموضوع دا حتي تستفيد من كتاباتك
ياريت تواصل في مواضيعك وما يكون سبب المسجد هو من جعلك تكتب من أجل هدف واحد والسلام
دوت كوم مفتوح ليك في أي وقت للتسجيل

كلام جميل يامحمد جعفر
واتمنى انو شيخ سلمان يسجل فى دوت كوم حتى يقارع حسن وراق الحجة بالحجة
وفى النهاية الموضوع موضوع عام ويخص كل اهل الحصاحيصا
ووجد حظه من النقاش هنا
ارجو اخى محمد جعفر ان تتصل بالمسؤولين فى دوت كوم ليقوموا بتفعيل الشيخ سلمان
و ليكون النقاش بين الطرفين حتى لا يكون الموضوع مبتورا
وليتعرف القارىء على وجهات نظر الطرفين
حتى تعم الفائدة