دكتور/ الكيك
كل المتداخلين لكم التحية وانتم تدلون بافكاركم عن الحرية.

ويبدو لي انه لاتوجد حرية مطلقة بل لا بد ان تكون مقيدة بتقاليد واعراف وشرائع، واذا كان كل انسان حر في كل افعاله لما كان هنالك معني للقانون، ولو كان الانسان حر في كل افعاله لساد الدنيا الفوضى والفساد بحجة الحرية. ولا بد في الحرية مراعاة المصلحة العامة والحفاظ على الكليات الخمسة للشريعة الاسلامية وهي المحافظة على الدين ،العقل، النفس،النسل والمال ، والمحافظة على هذه الضروريات الخمسة في نظري هي حدود الحرية طالما اثبتنا انها غير مطلقة ومقيدة.
وان الحرية عبارة عن قدرة الانسان على السعي، وراء مصلحته التي يراها، بحسب منظوره، بشرط ان لا تؤدي الى ضرر الاخرين والمجتمع.و الحرية هي حرية العقل والفكر لا حرية التفسخ والانحلال كما يعتقد البعض ، فالانسان حر في تفكيره يما يمليه عليه عقله وحر في آرائه ومفاهيمه لما يرى من أمور دون أن يمس معتقدات وثوابت الامه ، وعقل الانسان محدود التفكير لذا يقدم النقل والشرع على العقل ومن هنا كانت الحرية مقيدة بالتعاليم الربانية والتي هي حق ولا تخطي ابداً، فما كان مستحيلاً قبل مئات السنوات عندما قال فرح وتكـــتوك ( اخر الزمن يبقى الكلام بالخيوط والسفر بالبيوت) اصبح واقعاً بل اصبح الكلام من غير خيوط بل عبر الاثير اصبح الكلام بدلاً من التلفونات والشبكات اصبح بالجوالات عبر الاثير والثريا بالاقمار الصناعية . والانسان حر في اختياره لعمله وملبسه ومشربه ومأكله دون يخالف في ذلك عادات وتقاليد مجتمعه السليمه لا الباليه التي يدندن عليها البعض ويصادرون على الاخرين أرائهم بحجة تلك الموروثات القديم المخالفة للشرع .يجب ان نستعرف بأن مفهوم الحرية مفهوم يلفه بعض الغموض، للاسف فهناك من يستعمل هذا المصطلح ليبيح لنفسه كل شيء،فالحرية تختلف من بلد لاخر ومن مجتمع لآخر فمثلا الحرية في الغرب ليست هي الحرية في الشرق لان ما يناسب المجتمع الغربي ليس بالضرورة يناسب المجتمع الاسلامي،ثم إن مفهوم الحرية لا يعني أن يفعل الانسان ما يشاء لان الحرية بهذ المعنى تضع الانسان في مرتبة الحيوان مع ان الانسان ميزه الله عن باقي الحيونات الاخرى بالعقل. ولكم التحية احبتي ولي عودة ان شاء الله