عرض مشاركة واحدة
قديم 08-24-2018, 07:10 AM   #188


ابراهيم ود الريفى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 10300
 تاريخ التسجيل :  Oct 2014
 أخر زيارة : يوم أمس (06:19 PM)
 المشاركات : 240 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Brown
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 24 اغسطس 2018
@ما حكم تناول التمباك (السعوط)؟
الجواب: بواسطة فضيلة الدكتور عبد الحى يوسف
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.
فلا يجوز تناول التمباك ولا الاتجار فيه ولا الترويج له ولا الإعانة على شيء من ذلك؛ لأدلة متضافرة من القرآن والسنة والنظر الصحيح، ومنها:
1ـ قول الله تعالى في وصف نبيه محمد نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة (يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحلُّ لهم الطيبات ويحرِّم عليهم الخبائث) والعقلاء متفقون على كون التمباك خبيثاً في شكله وريحه وأثره
2ـ قوله تعالى (ولا تقتلوا أنفسكم) وقد ثبت ـ طباً ـ أن تناول السعوط سبب لأمراض مستعصية تؤول بصاحبها إلى الموت مثل السرطان
3ـ قوله تعالى (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) قال صاحب المنار رحمه الله تعالى: قال بعضهم: يدخل فيه الإسراف الذي يوقع صاحبه في الفقر المدقع، فهو من قبيل (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا) المنار2/213
4ـ قوله تعالى (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) ووجه الدلالة من الآية أن الله تعالى نهى عن الإسراف في المباحات بمجاوزة الحد في تعاطيها، فمن باب أولى يكون النهي عن صرف المال فيما لا نفع فيه. قال الإمام أبو محمد بن حزم في المحلى: مسألة 1027: السرف حرام وهو:
• النفقة فيما حرم الله تعالى قَلَّت أو كثرت ولو أنها قدر جزء من جناح بعوضة
• أو التبذير فيما لا يحتاج إليه ضرورة،مما لا يبقى للمنفق بعده غنى
• أو إضاعة المال وإن قلَّ برميه عبثاً
ومتعاطي التمباك قد تناوله كلام الإمام ابن حزم رحمه الله لكونه ينفق فيما حرَّم الله تعالى ويضيع المال بإنفاقه عبثاً في غير فائدة.
5ـ قوله تعالى (ولا تبذر تبذيراً إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين) وإنفاق المال في التمباك تبذير من حيث كونه إفساداً
2\ومن السنة المطهرة:
1ـ قوله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة (وأنهاكم عن ثلاث:قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال) رواه البخاري. وإنفاق المال في التمباك إضاعة له لأنه صرف له فيما لا فائدة فيه
2ـ قوله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة (لا ضرر ولا ضرار) أخرجه الإمام أحمد وغيره وهو في صحيح الجامع (7517) فثبت أن كل ما غلب ضرره على نفعه فتناولُه حرام، وتناول التمباك موجب للضرر بمتناوله ومن يحيطون به من زوج وعيال وزملاء.
3ـ روى الإمام أحمد وأبو داود عن أم سلمة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةا أن النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة (نهى عن كل مسكر ومفتِّر) قال العلماء: المفتِّر: ما يورث الفتور والخدر في الأطراف، وهذا الأثر يحدث لمتعاطي التمباك خاصة في أول أمره
@ومن النظر الصحيح:
1. تناول التمباك يهدم بعض الكليات التي جاءت الشريعة بالمحافظة عليها وهي النفس والمال
2. متناول التمباك يستثقل الصوم جداً؛ لأن فيه حرماناً له من تناوله بعد طلوع الفجر إلى غروب الشمس، فيكون الصوم مكروهاً لديه
3. ما يصحب هذا الشيء الخبيث من نتن الرائحة المؤذية لمن يحيطون بمن يتناوله
ثم إن مستقذر يستقبحه الذوق السليم، ويأنف منه الطبع السوي، وأسأل الله أن يتوب على الجميع.
@نار الاخرة ونار الدنيا
نار الاخرة حرها شديد وقعرها بعيد ومقامعها حديد , فنار الدنيا التى تحطم وتدمر ولا يجرؤ احد على الاقتراب منها وان كانت ممثلة فى شعلة صغيرة ما هى الا جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فان كان هذا شأنها فاحرى بالعاقل ان يتقيها وفى الحديث:{ناركم هذه التى توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم, قيل: يا رسول الله ان كانت لكافية؟ قال: فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها} متفق عليه..
@المؤمن لا يحقر شيئا من الذنوب
المؤمن لا يحقر شيئا من الذنوب وان بدت له صغيرة فانها فى حق الله جل وعلا كبيرة فبقدر ما يصغر الذنب عند العبد يعظم عند الله وبقدر ما يعظم عند العبد فانه يصغر عند الله , فمحقرات الذنوب يدعو الصغير منها الكبير , وفى الحديث:{ان المؤمن يرى ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على انفه فقال به هكذا} البخارى
اى ابعده بيده..
@الهى لا تعذبنى
الهى لا تعذبنى فانى مقر بالذى قد كان منى
فكم من زلة فى البرايا وانت على ذو فضل ومن
يظن الناس بى خيرا وانى لشر الناس ان لم تعف عنى
@المصدر مختارات سابقة


 

رد مع اقتباس