تحصينات من مس الجن و السحر و العين بتأصيل شرعي مبين
الحمد لله الذي أنزل الكتاب فيه شفاء الاخيار وهدى وموعظة للابرار وصلى الله وسلم على النبي المصطفى المختار خير من ركع سجد واستغفر بالاسحار وعلى آله وصحبه الطيبين الاطهار و بعد :
إن القلوب إذا تعلّقت بخالقها فلا تسأل عن سعادتها وانشراحها وإن كان العكس من ذلك فلا تسأل عن شقائها وضيقها ونكدها في هذه الحياة وذلك بحسب بعدها عن الله سبحانه وفي هذا الزمان كثرت الأمراض النفسية والعصبية وانتشرت الاصابة بالعين وتلبس الشياطين للانسان وكذلك انتشر السحر والعياذ بالله خاصة بين النساء ويعود ذلك لاسباب عديدة أهمها ضعف الايمان والبعد عن تعاليم الدّين وانتشار المعاصي كما أن من أهمها هجر سنَّة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وغير ذلك كثير
1-وجود الجن والدليل على ذلك :
ممّا لا شك فيه أن وجود الجن حقيقة ثابتة مسلّمٌ بها ومن عقيدة المؤمنين الموحّْْْدين الإيمان بوجود الجن وهم من عالم الغيب الذي غاب عن حواسنا وأبصارنا ولكن وجودهم وذكرهم وخلقهم قد ورد في كتاب الله كما دلّ على وجودهم سُنّة رسول الله عليه الصلاة والسلام وهم خلق غيبيٌّ لا يُرى آتاهم الله قدرة على التشكل والتنقل والقيام ببعض الامور التي يعجز عنا البشر كما سيأتي بيانه بالدليل وإنما سُمّوا جناً لاستْتارهم ومن ذلك الجنين في بطن أُمه لاستتاره والجنة البستان لاستتار أشجارها فبعضا يغطي بعضا والشيطان كل مارد متجبر متسلط خبيث من الجن وله صفات يأتي ذكرها بالأدلة إن شاء الله ومن الأدلة على وجود الجن من القرآن الكريم وهي كثيرة نذكر منها "قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا " سورة الجن آية 1
الأدلة من السنة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :" كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الأودية والشّْعاب فقلنا إسْتُطِير او اغْتِيل فبِتْنا بشرِّ ليلة بات بها قوم فلما أصبحنا إذا به جاء من قِبل حِراءٍ فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نَجِدك فبتنا بشرِّ ليلة بات بها قوم فقال عليه الصلاة والسلام أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأْت عليهم القرآن قال ابن مسعود فانطلق بنا صلى الله عليه وسلم فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم" الحديث رواه مسلم
2-أصناف الجن وأحوالهم :
في صحيح الجامع عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال :" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجن ثلاثة أصناف :صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء وصنف حيَّات وعقارب وصنف يحِلُّون ويضعنون "
ومن أنواعهم :
العفاريت قال تعالى " قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ " سورة النمل آية 39
المردة وفي ذلك يقول سبحانه " إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا " سورة النساء آية117
والجن عالم غير عالم الانسان وعالم الملائكة بينهم وبين الانسان قدرٌ مشترك مثل صفة الإدراك والعقل والقدرة على اختيار طريقة الخير والشر . والمخالف عن الانسان الأصل فالجان خُلِق من نار لقوله تعالى " وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ " سورة الحجر آية 27 وقد خُلِق الجن قبل خلق الانسان لقول الله تعالى " وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ " سورة الحجر
3-أماكن الجن ومساكنهم :
والجن- الشياطين- يسكنون في الخراب والخلوات ومواضع النجاسات كالحمامات والمزابل والمقابر كما يكثرون في الأسواق وقد أوصى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أحد أصحابه قائلا " لا تكونن إن استطعت أوّل من يدخل السوق ولا آخرَ من يخرج منها لأنها معركة الشيطان وفيها ينصب رايته "
والشياطين تبيت في البيوت وتطردها التسمية وذكر الله وقراءة القرآن خاصة سورة البقرة وآية الكرسي منها وأخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن الشياطين تنتشر بحلول الظلام ولذا أمرنا ان نكف صبياننا في هذه الفترة .
والشياطين تهرب من الآذان ولا تطيق سماع صوته وفي رمضان تقيد بالاصفاد كما تحب الشياطين الجلوس بين الظل والشمس ولذى نهى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن الجلوس بينهما .
4- صورة الشياطين :
الشيطان قبيح الشكل كما هو المستقرّ في الأذهان وقد شبه الله شجرة الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم برؤوس الشياطين قال تعالى " إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ " سورة الصافات
والشيطان له قرنان ففي صحيح مسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا تؤخروا بصلاتكم طلوعَ الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان "
5- قدرة الشياطين :
تفوق قدرتهم قدرة الانسان بكثير من حيث السرعة والحركة والإنتقال ومثال على ذلك الجن الذي قال لنبي الله سليمان " قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ " سورة النمل .
وبعد هذه النبذة عن صورة الجن والشياطين وكيفية حياتهم وأين يعيشون نستطيع أن نقول أنه لا سلطان لهم على عباد الله الصالحين خاصة أولئك الذين يذكرون الله في كل حين قال الله تعالى " إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا " سورة الاسراء
إنما الشيطان له سلطان و قدرة على يرضخون لأوامره ويهتدون بظلمه وفساده ويطيعونه فيما يغضب الله مصداقا لقوله تعالى " إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ " سورة الحجر .
والسلطان الذي يمارسه الشيطان إنما هو تسلطه عليهم بالإغواء والإضلال وتمكنه منهم بحيث يؤُزّهم على الكفر والشرك قال تعالى " أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا " سورة مريم .
أما عباد الله المخلصين فليس للشيطان عليهم سلطان بل يخاف منهم ويهرب صحّ عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال لعمر ابن الخطاب " والذي نفسي بيده مالَقِيَكَ الشيطان سالِكا فجًّا إلا سلك فجًا غيرَ فَجِّك "
وقال ابن عباس رضي الله عنه "الشيطان جاثِم على قلب ابن آدم فإذا سها وغفِل وسوسَ وإذا ذكرَ الله خنس" ومن هنا يتبين لنا أن الشيطان يستطيع أن ينفُذ في جسم الانسان ولذلك يختار القلب مكانه لأنه هو القائد والأعضاء جنوده فإذا سيطر الشيطان على القلب خضعت الجوارح ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم " ألا وإنّ في الجسد مضغة إذا صلَحت صلَح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب "
*- تعريف السحر :
السحر في اللغة عبارة عما خفِيَ ولطف سببه ولهذا جاء الحديث " إنّ من البيان لسحرا "
وسمي السَحَرُ سَحَرًا لأنّه يقع خفيا آخر الليل .
قال ابو محمد المقدسي في الكافي" السحر عزائم ورقى وعقد يُؤثر في القلوب والأبدان فيُمرض ويقتل ويفرق بين المرء وزوجه "وهو ثابت بنص الكتاب
قال تعالى " وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ " سورة البقرة آية 102
ومن السنة المطهرة سحره عليه الصلاة والسلام على يد الملعون لبيد ابن الأعصم اليهودي حليف بني زريق عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " إجتنبوا السبع الموبقات . قالوا يا رسول الله وما هنَّ قال : الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولِّي يوم الزّحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات"
*- حكم السحر :
ذهب طائفة من السلف إلا أنه يَكْفُر وبه قال الامام مالك وأحمد وأبو حنيفة رحمهم الله .
*- عقوبة الساحــر :
ورد في صحيح البخاري عن بُجالة ابن عبدة قال " كتب عمر ابن الخطاب ان اقتلوا كل ساحر وساحرة " قال بُجالة فقتلنا ثلاث سواحر ( سحرة ).
*- أنواع السحــر :
من السحر ما يكون مجرد تخييلات كسحر سحرة فرعون .
منه ما يؤدي الى القتل والموت .
سحر المرض .
التفريق بين الزوجة وزوجها.
المحبة بين الرجل وزوجته .
الجنون .
الربط ويسمى عند البعض اللزم –وهو منع الزوج من إتيان زوجته-.
سحر منع الانجاب .
سحر النزيف فيحدث إستحاضة مستمرة للمرأة.
*- أعراض يعرف بها السحر بمشيئة الله تعالى .
السحر والمس والعين أعراضها متشابهة جدا وربما يتميز عنها السحر بالاتي :
ضيق شديد عند دخول المنزل وفي غيره لايحصل هذا.
بكاء دون سبب وهو لاإرادي.
مغص شديد وآلام في البطن غير عضوية ويحصل أحيانا التقئ.
كراهية الذكر أو العبادة.
كراهية شديدة للزوج دونما سبب.
رؤية أحد الزوجين للاخر على شكل قبيح خلاف الواقع .
محبة شديدة للزوجة من قبل الزوج حتى يصبح هو نتيجة لذلك كالأداة في يدها.
التأثر من آيات السحر أكثر من غيرها وبصورة واضحة.
*- اثبات المس وصرع الجن لانسان وسبب ذلك :
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : الصرع صرعان صرع من الأرواح الخبيثة وصرع من الأخلاط الرديئة والنوع الثاني هو الذي يتكلم فيه الاطباء في سببه وعلاجه .
*- الأد لـة على إثبات المس وصرع الجان للانسان :
قال تعالى " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ " -سورة البقرة آية 275 - قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره : أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له وذلك أنه يقوم قياما منكرا .
قال ابن العباس شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وذلك في سؤال حول هذا الموضوع :" الحمد لله وجود الجن ثابت بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإتفاق سلف الأمة وأئِمتها وكذلك دخول الجني في بدن الانسي ثابت باتفاق ائمة المسلمين" .
وقال عبد الله ابن الامام احمد ابن حنبل قلت لابي : إن أقواما يقولون إن الجني لا يدخل في بدن المصروع فقال : – الامام احمد – "يابني يكذبون هاهو ذا يتكلم على لسانه ".
أما السنة فقد روى البخاري ومسلم عن عطاءِ بن أبي رباح قال : قال ليَ ابن عباس " ألا أُرِيك امرأةً من أهل الجنَّة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إنِّي أُصرع وإنِّي أتَكَشَّف فادعُ الله لي قال : إن شئتِ صبَرت ولكِ الجنة وإن شئتِ دعوت الله أن يُعافيكِ فقالت أَصْبِر قالت إني أتكشف فادعُ الله ليَ ألا أتكشف فدعا لها"
قال الحافظ ابن الحجر رحمه الله في فتح الباري " وعند البزّارِ من وجه آخرَ عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت : إني أخاف الخبيث أن يُجرِّدني –الخبيث هو الشيطان – فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستارَ الكعبة فتتعلّق بها"
ثم قال رحمه الله وقد يُؤخذ من الطرُق التي أوردتها أن الذي كان بأُمِّ زُفر- المرأة السوداء - كان من صرع الجن لا من صرع الخلط .
وعن صفية بنتِ حييّ أمّ المؤمنين رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدّم " . متفق عليه وفي رواية اخرى "إن الشيطان يبلغ من ابن آدم مبلغ الدم "
إستدل بعض العلماء ومنهم شيخ الاسلام بهذا الحديث على إستطاعت الشيطان النفاذ في باطِنِِ الانسان وبه إستدلوا على وقوع الصرع .
*- أسباب د خول الجني في الانس :
قال شيخ الإسلام رحمه الله" وصرعهم للانس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للانس معه الانس وقد يكون التلبس وهو كثير أو الأكثر عن بغض ومجازات مثل أن يؤذِيَهم بعض الإنس أو يظنّوا أنهم تعمّدوا أذاهم وإن كان الإنسي لا يعرف ذلك وفي الجن جهل وظلم فيعاقبونه بأكثر مما يستحقه وقد يكون عن عبث منهم وشرٍّ بمثل سفهاء الانس .
* أعراض الصرع وهو مس الجن :
تنقسم الأعراض إلى قسمين أعراض في المنام وأعراض في اليقظة .
* الأعراض التي المنـا م :
1- الأرق .
2- القلق وهو كثرة الاستيقاظ في الليل.
3- الأحلام المزعجة أو المخيفة ( الكوابيس).
4- القرظ على الاسنان في المنام .
5- أن يقوم ويمشي وهو نائم دون أن يشعر.
6- أن يرى نفسه في مقبرة أو مزبلة أو طريق موحِش.
7- أن يرى اُناسا بصفات غريبة بأن يلاحظ عليهم طولا مفرطا و قصرا مفرطا.
* الأعـراض التي في اليقظة :
1- الصداع الدائم بشرط ألا يكون سببه مرضا في العين أو الاذنين أو غيرها من الاعضاء.
2- الصدود وهو الصدود عن ذكر الله وعن الصلاة وعن الطاعات كلها.
3- الشرود ويقصد به الشرود الذهني .
4- ألم في عضو من الأعضاء عجز الطب البشري عن علاجه.
* أنواع الصرع :
1- مس كلي : وهو أن يمس الجن الجسد كله.
2- مس جزئي : وهو أن يمس عضوا واحدا من الاعضاء كالذراع أو الرجل او اللسان
3- مس دائم : وهو أن يستمر الجن في جسده مدة طويلة.
4- مس طائف : وهو لا يستغرق إلا دقائق كالاحلام.
*الوقاية من الصرع – مس الجن – قبل وقوعه :
1- المداومة على ذكر الله والتقرب إليه بالطاعات فان الإنسان كلما ازداد من الله قربا ازداد من الشيطان بعدا .
2- المحافظة على الصلاة .
3- البسملة عند كل شئ وخاصة :
* القفز من مكان عالٍ.
* إلقاء شئ ساخن أو ثقيل على الارض.
* عند دخول الأماكن الموحشة أو المظلمة أو الخالية .
* ذكر الله المحدد بأوقات كأذكار الصباح والمساء وقبل النوم وغيرها .
* عدم قتل الحيات التي في البيوت الا بعد استئذانها وسؤالها بالله ان تخرج.
* البعد عن المحرمات .
4- إستحباب الوضوء قبل النوم وقراءة آية الكرسي وغيرها من اذكار النوم.
* - العيـن :
العين حق ولها تأثير يظهر على المعيون فتمرضه أحيانا وربما أوصلته إلى القبر – بإذن الله تعالى - .
*- ثبوت العين من الكتاب والسنة :
ثبوتها من الكتاب الكريم قال تعالى " وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ " سورة القلم.
ورد عن مجاهد وابن عباس قولهم " ليزلقونك أي لينفذونك بأبصارهم أي يعينونك بأبصارهم بمعنى يحسدونك لبغضهم إياك لولا وقاية الله لك وحمايته إياك منهم .
أما السنة فالأدلة منها كثيرة ومنها عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العين حق ولو كان شئٌ سابقَ القدر لسبقته العين " رواه مسلم .
ورى مسلم كذلك عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية من الحمى والعين والنملة – النملة قروح في الجلد- .
قال ابن القيم في زاد المعاد" العين هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعيون تصيبه تارة وتخطأه تارة فإن صادفته مكشوفا لا وقاية عليه أثرت فيه ولابد – الوقاية بالتحصن بالاذكار والرقية ....-.
* - أنواع العيــن :
بعد التتبع للأدلة الصحيحة الثابتة تبين أن العين نوعان :
* عين إ نسية : ما سبق من الأدلة يثبها .
* عين جنّية : دليلها ما يلي روى البخاري ومسلم عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في جهها سَفْعَة فقال " إسترقوا لها فإن بها النظرة " قال الحسين ابو المسعود الفراك أحد علماء اللغة العربية وقوله سفعة أي نظرة يعني من الجن يقول بها عين اصابتها من الجن أنفذ من أسنة الرماح .
* علاج العين :
من أقوى العلاجات وأفضلها أن يعرف العائن ففي هذه الحال يُؤمر بالاغتسال فيُأخذ ويصب على رأس المعيون صبة واحدة ودليله ما رواه مالك عن ابن شهاب عن أبي أمامة ابن سهل ابن حنيف قال : رأى عامر ابنُ ربيعة سهلَ َابن حنيف يغتسل فقال : والله ما رأيت كاليوم ولا جلدا مخبئاً . قال فلُبِطَ سهل فأتى رسول ُ الله صلى الله عليه وسلم عامراَ فتغيظ عليه وقال " عَلامَ يقتل احدكم أخاه ألا بر ّكت إغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبته وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صُبّ عليه فقام وراح مع الناس "
* كيفية الوقاية من العين :
العين قد تكون من انسان صالح كما حدث من الصحابي عامر ابن ربيعة رضي الله عنه كما أن الانسان قد يعين ماله وولده وربما نفسه بخلاف الحاسد فانه لا يحسد نفسه ولا ماله ولا يكون الحسد الا من رجل خبُثت نفسه وللوقاية من العين ينبغي اتباع الاتي :
1- على الانسان إذا رأيت عيناه ما يسره ويعجبه أن يقول " اللهم بارك عليه .
2- لحبسها أو ليدفعها المداومة على الاذكار الطاعات والتحصن بالاذكار النبوية
3- قول ماشاء الله لاقوة الا بالله.
4- ستر محاسن من يُخاف عليه العين بما يردها عنه.
وفي الختام قال الامام ابن القيم " ولو كُشِف الغطاء لرأيت أكثر النفوس البشرية صرعى هذه الارواح الخيثة وهي في أسرها وقبضتها " وقال رحمه الله " فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية وأدواء الدنيا والآخرة فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله ومن لم يكفه فلا كفاه الله ومن كان مع الله كان الله معه ومن حفظ الله حفظه الله في الدنيا والاخرة "
|